عندما نبحث عن معنى العلم نلاحظ أن هناك كلمات كثيرة تشير إلى ذلك، ولكن لم تُذكر بلفظه، وذلك مثل: اليقين، والهدى، والعقل، والفكر، والنظر، والحكمة، والفقه، والبرهان، والدليل، والحجة، والآية، والبينة، وغير ذلك من معانٍ تندرج تحت معنى العلم وتحثُّ عليه، ونلاحظ فضل كفالة طالب ورعاية طلاب العلم: —1 — عمل فريضة يكتب لها الأجر.2 — تنمية وارتقاء المجتمع.3 — رفع الأمة وتقدمها.ومن الأدلة على هذا الفضل: —في كتاب الله — عزوجل —: قال — تعالى —: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" سورة المجادلة(11)، وقال — عز وجل —: "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون" سورة الزمر(9)، وقال — تعالى —: "إنما يخشى الله من عباده العلماء" سورة فاطر(28)، وفي ضوء السنة: — عن أنس بن مالك — رضي الله عنه — قال: قال رسول الله — صلى الله عليه وسلم —: «طلب العلم فريضة على كلِّ مسلم» (رواه ابن ماجة وغيره)وعن أبي الدرداء — رضي الله عنه — قال سمعت رسول الله يقول( من سلك طريقاً يلتمس به علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها إلى طالب العلم رضاً بما يصنع، وإن العالم يستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليله البدر على سائر الكواكب)رواه أبو داوود وابن ماجة وابن حبان.وعن أبي هريرة — رضي الله عنه — عن النبي — صلى الله عليه وسلم — قال: «أفضل الصدقة أن يتعلَّم المرء المسلم علماً ثمَّ يعلمه أخاه المسلم»، قال ابن عباس — رضي الله عنهما —: (للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام)، والآن أسرد إجمالي مساعدات صندوق الزكاة القطري بإنفاقه على الطلبة الذين احتاجوا المساعدات في المشروع وأدرج الميزانيات المرصودة على الطلبة المستحقين في المدارس الحكومية والمستقلة والأهلية والجامعات: — قد بلغ إجمالي الطلبة الذين سوعدوا في المشروع من بدايته حتى نهاية العام الدراسي الماضي 42.963 طالباً، منهم 23.975 في المدارس الحكومية و12.838 طالباً في المدارس الخاصة، و4070 طالباً في المدارس المستقلة و2080 طالباً جامعياً، وإجمالي عدد الطلبة الذين تمت مساعدتهم في الرسوم والمستلزمات الدراسية 50.589 طالباً، وقد تمت زيادة الميزانية المرصودة للعام الدراسي 2011/ 2012م إلى 23 مليون ريـال، لكفالة أكبر عدد من الطلاب الملتحقين بالمدارس الخاصة والمستقلة والجامعات والمعاهد التعليمية، ولمواكبة الزيادة التي تطرأ سنوياً في الرسوم الدراسية، وقد تم رفع هذه الميزانية في العام الأكاديمي التالي 2012 — 2013 إلى 24 مليون ريال، وفي العام الأكاديمي الماضي 2013 — 2014 تم إنفاق ما يقرب من 28 مليون ريال، ويتوقع أن يزداد المبلغ هذا العام 2014 — 2015 نظراً للتطور المطرد على هذا النوع من الكفالة، وقد تجاوز المبلغ المصروف لدعم طلبة العلم منذ بداية المشروع 180 مليون ريال قطري أنفقت على آلاف الطلبة المستحقين في المدارس الحكومية والمستقلة والأهلية والجامعات.الخاتمة: إن التحصيل العلمي يزود الشباب بأدوات لرسم مستقبلهم بصورة أفضل، وهذا المشروع مهم حيث سيسهم بشكل فعال في مساعدة الطلاب الفقراء في استكمال مسيرتهم على مقاعد الدراسة، والعمل بجد ونجاح للتخرج بأفضل المعدلات وللحصول على وظيفة تمكنهم من العيش بكرامة، فالتعليم هو المفتاح الأساسي للنجاح لأي مجتمع وبالوسائل الصحيحة، وكل شخص يمكن أن يحقق أهدافه وأحلامه بشكل واقعي وبناء على هذا المبدأ.

حين ننظر لأهمية العلم للمسلمين لوجدنا أنه كان له أثر بعيد المدى في الدولة الإسلاميَّة، حيث ولَّد نشاطًا علميًّا واسعًا في مختلف ميادين العلم والمعرفة، نشاطًا لم يعهد له التاريخ مثيلاً، ممَّا جعله يحقِّق ازدهارًا حضاريًّا عظيمًا على أيدي علماء المسلمين، ويمدُّ التراث الإنساني بذخيرة علميَّة رائعة، يظلّ العالم بأسره مدينًا لها.وأذكر بعضا من أحاديث الرسول -عليه الصلاة والسلام- التي تحث على العلم وترفع من مكانة المتعلمين كثيرة منها:- 1- ما له دلالة على أن العلم في الإسلام غير محدود بحد معين قول الرسول - صلى الله عليه وسلم-: "أنتم أعلم بشؤون دنياكم".2- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «إنّا معشر الأنبياء لا نورث»(وإنما ورثوا العلم فمَن أخذه فقد أخذ بحظٍّ وافر ) (يعني من ميراثهم)، لأن الأنبياء أشرف وأعظم من أن يورثوا شيئاً من لواهي الدنيا فالإنسان يفتخر إذا مَنَّ الله عليه بعلم أن يكون وارثًا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- و بذلك يتضح أن العلم أفضل من المال وأعظم أجرًا وأدوم فائدة، وذلك لأنه لابد للمال أن يفنى، فلو قدّرنا أن رجلاً أوقف عمائر لينتفع بها الفقراء فإن هذه العمائر سوف تفنى عن قريب أو بعيد، ولكنّ العلم الموروث سوف يبقى مادام الناس ينتفعون به، وانظروا إلى أبي هريرة - رضي الله عنه - الرجل الذي كان فقيرًا في أول إسلامه، انظروا ماذا ورّث للأمة الإسلامية من الأحاديث التي ورِثها عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. 3- قال النبي -عليه الصلاة والسلام- : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له».ومن هذا الحديث يتضح أن العلم والانتفاع به تكون صدقة جارية للإنسان حتى بعد وفاته .4- أشار الرسول في حديثه إلى أن الدنيا بكاملها لا قيمة لها - بل هي ملعونة- إلا إذا ازدانت بالعلم وذِكْر الله -عزوجل- فقد قال رسول الله: "الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ: ذِكْرَ اللهِ وَمَا وَالاَهُ، أَوْ عَالِمًا، أَوْ مُتَعَلِّمًا"، أتحدث الآن عن مبادرة صندوق الزكاة القطري في طلبات المساعدة للرسوم الدراسية:- قد بدأ صندوق الزكاة القطري بمبادرة اعتباراً من العام الدراسي (1996-1997م) حيث بدأ بكفالة (125) طالباً فقط في المدارس الحكومية بتكلفة إجمالية بلغت (50) ألف ريـال، وفي العام التالي تمت مساعدة طلبة المدارس الخاصة وتضاعف عدد الطلبة المكفولين عدة مرات، واعتباراً من العام الدراسي (1998/1999م) بدأ الصندوق باستقبال طلبات المساعدة في "جامعة قطر " وبلغ عدد الطلبة المكفولين (10) طلاب، ويلاحَظ التطور الكبير الذي طرأ على الدعم المقدّم من الصندوق لطلبة العلم، حيث بدأ الصندوق بكفالة (125) طالباً في عام (1996-1997م) وبلغ عدد الطلبة المكفولين في العام الدراسي (2010/2011م) (3261) طالباً، كما زاد المبلغ المصروف للطلبة من (50) ألف ريـال في عام (1996-1997م) إلى (14.440.785) ريالاً في العام الدراسي (2010/2011م)، وقام الصندوق بصرف مساعدة خاصة بالكسوة والمستلزمات الدراسية اعتباراً من العام الدراسي (2001-2002م)، وواكب الصندوق التغيرات التي طرأت على النظام التعليمي كاستحداث المدارس المستقلة وإلغاء المدارس الحكومية، وافتتاح الجامعات الخاصة في الدولة.

مشروع إستراتيجي، ويعد أكبر مشاريع الصندوق كونه شهد هذا المشروع منذ انطلاقته عام 1996 بميزانية قدرها 50 ألف ريال قطري غطت 163 طالباً وطالبة تطوراً كبيراً ليصل في العام الأكاديمي الماضي إلى ميزانية قدرها 25 مليون ريال، وأهمها على الإطلاق كونه مرتبطاً بِالتعليم الذي هو أساس التنمية والبناء، وهو بذلك يأتي ضمن أولويات الصندوق لما له من أهمية بالغة في القضاء على الفقر وهو الأمر الذي تسعى إليه فكرة الزكاة أصلاً، علاوة على أن القرآن الكريم والسنة المطهرة حثا على طلبه في مواقع عديدة يعرفها الجميع، وتوجيه القرآن في هذا بإحصاء عدد المرات التي جاءت فيها كلمة (العلم) بمشتقاتها المختلفة في كتاب الله -عزوجل- تجد- بلا مبالغة- قد بلغت 779 مرَّة، أي بمعدَّل سبع مرَّاتٍ - تقريبًا- في كل سورة، وبذلك تتأكد روح المنهج العلمي الصحيح الذي يدفع الإنسان إلى محاولة استكشاف ما هو مجهول من هذا الكون وظواهره على أساس من الثقة بقدرة الإنسان وبالعلم في مواجهة الطبيعة. 1- حيث نزل الوحي أوَّل ما نزل بخمس آيات تتحدَّث حول قضية واحدة تقريبًا، وهي قضية العلم، قال- تعالى-: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1-5]. 2- صفة الجهل ترتبط بما هو قبل الإسلام، ثم جاء الإسلام ليبدأ العلم، ولِتُنَار الدنيا بنور الهداية الربانيَّة، فقال -تعالى-: {أَفَحُكْمَ الْـجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [ المائدة: 50]. 5- فالله -عزوجل- خلق آدم وجعله خليفة في الأرض، وأمر الملائكة أن تسجد له، وكرَّمه وعظَّمه ورفعه، ثم ذكر لنا وللملائكة سبب هذا التكريم والتعظيم والرِّفعة، فعيَّن أنه (العلم)؛ ولهذه الأسباب سعى ومنذ نشأته إلى إقرار هذه الكفالة والتي استفاد منها الآلاف من الطلبة الذين تخرجوا من الجامعات وأنقذوا أسرهم من أغلال الفقر والفاقة، حيث شملت هذه الكفالة الطلبة من تسديد رسوم دراستهم وجميع احتياجاتهم من الكسوة والأدوات اللازمة لإتمام العملية الدراسية على وجهها الأكمل . الراغبون بالاستفادة من المشروع :- إحضار إفادة من المدرسة بتسجيل الطالب للطلبة المستجدين موضح فيها الرسوم الدراسية المطلوبة وللطلاب على مقاعد الدراسة صورة من شهادة نهاية العام الدراسي، وبالنسبة للمدارس الخاصة والمدارس المستقلة (المقيمون/ العاملون في القطاع الخاص) للطلاب المستجدين يتم إحضار كتاب أصلي من المدرسة مفصلاً فيه الرسوم الدراسية، وللطلاب الدارسين إحضار كتاب بتاريخ جديد (أصلي) ومفصل معتمد من إدارة المدرسة موضحاً فيه، الرسوم الدراسية، والصف الدراسي، والعام الدراسي بالإضافة إلى صورة من شهادة نهاية العام الدراسي، و في حالة انتقال الطالب من مدرسة إلى مدرسة أخرى يتم إثبات ذلك بمستند رسمي. ملاحظة:- يواصل صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية استقبال طلبات الراغبين بالاستفادة من مشروع كفالة الطالب للعام الأكاديمي الجديد 2014- 2015 والذي سيستفيد منها طلبة مسجلون في جميع المراحل الدراسية في المدارس المستقلة والخاصة والجامعات .

نشتكي دائماً من عدم بركة المال، مع أننا حرصنا على جمعه بالحلال، فعندما يأتي المال يفتح له أبواب عديدة للخروج من عندك، فيضيع هباء منثوراً، ويطير كما تطير الرمال في مهب الريح، فما سر ذلك؟ من المؤكد أن نجد أننا لم نصرف زكاتنا على وجه مستحقيها بشكل صحيح، فالزكاة عبادة مالية، فرضت في السنة الثانية من الهجرة، وقيل في السنة الرابعة، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة، جاءت النصوص الكثيرة من كتاب الله، ومن سنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمشروعيتها، وغالبها مقرون بالصلاة وبالجهاد وبالصبر، دفعها مظهر لشكر الله تعالى على كرمه وتكرمه وفضله وتفضله. دافعها مرضاة الله ورحمته ومغفرته، ومنعها سبب من أقوى الأسباب لغضب الله ومحق المال. سأتحدث بعدة مقالات عن هذه الفريضة المهمة من خلال (1: تعريفها، 2) اهميتها، 3) اهدافها، 4) وجوبها، 5) أوجه صرف الزكاة، 6) الأموال التي تجب فيها الزكاة. أولا: تعريفها: فالزكاة (لغة): — البَرَكة والنماء والطهارة والصَّلاح وصفوةُ الشيء. قال تعالى: في سورة الروم الآية 39: (وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)، وقال تعالى: في سورة التوبة الآية 103: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ)، وقال تعالى في سورة الشمس الآية 9: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا)، وقال تعالى في سورة النجم الآية 32: (فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ). والزَّكاةُ (شرعاً): — حِصّةٌ من المال ونحوه، يوجب الشرعُ بذلها للفقراءِ وسميت الزكاة، لأنها تزيد في المال الذي أخرجت منه،‏ وتنقيه من الآفات، كما قال ‏ابن تيمية:‏ نفس المتصدق تزكو، وماله يزكو‏، بمعنى يَطْهُر ويزيد، أما اصطلاحاً: — فهو الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغني. ومعناها في الاصطلاح الشرعي: حق واجب في مال مخصوص، لطائفة مخصوصة، في وقت مخصوص، وهذه القيود في هذا التعريف مقصودة لإخراج ما قد يظن دخوله فيها، باعتبار الزكاة حقاً واجباً، وأنها ليست تفضلاً وتكرماً من دافعها، وإنما هي حق تعلقت ملكيته بغير من هي بيده من ملاك الأموال الزكوية، فمنعها منع حق يلزم أداؤه لمستحقه. اخيراً: بين فضل إخراج الزكاة في قوله تعالى بسورة "المؤمنون" بدخولهم أعلى منزلة في الجنة، وهي جنة الفردوس: "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11).

وجولتي الرابعة والأخيرة ستكون عن عملية التزاوج والتكاثر، فلكل كائن حي دورة حياة تبدأ من ولادته حتى وفاته، ويجب ان يتبعها التكاثر.. وتعريفه: هو عملية تقوم من خلالها الكائنات الحية بإنتاج أفراد مشابهة لها. وتتكاثر أنواع المخلوقات الحية كافة بدءًا من البكتيريا البالغة الصغر حتى أكبر أنواع النباتات والحيوانات، فبدون التكاثر، تنقرض أشكال الحياة كافة، ولكن رحمة الله ربنا ان أوضح بالآيات الكريمة انّ التناسل وبقاء النوع البشري يتحقّق عن طريق الزواج وعملية الولادة، في أصل خلق الإنسان، أي أنّ الإنسان مخلوق بنحو يحفظ ذريته عبر المقاربة الجنسية مع زوجه، والتعبير القرآني وضح هذا المجال، فأشير هنا إلى مجموعه من الآيات توضح ذلك:1 - تدل الآيات على أنّ زوج الإنسان قد جُعل من جنسه، وهذا تدبير إلهي تكويني لحفظ نوع الإنسان، ولعل أوضح آية (سورة النساء ):"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْس وَاحِدَة وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيراً وَنِسَآءً وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالاْرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبا".2 — ودعاء سيدنا زكريا المبين في القرآن الكريم بقول الله عز وجل "هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ" (38) سورة (آل عمران) وقوله تعالى: "وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا " (5) سورة (مريم).فهذا دعاء نبي الله زكريا؛ قال تعالى: "وَزَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ" (90) سورة (الأنبياء).3 — قال تعالى: — "لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ" (الشورى 49 - 50)اذاً بعد هذه الآيات المباركات يجب على الجميع الرضا بما قسمه الله عز وجلفهو وحده العليم الخبير واحمد الله عز وجل لأنه اعلم واخبر منك فيما ينفعك او يضرك، قد يكون هو خيراً لك وانت لا تعلم وقد يكون من ذريتك مهرب او مجرم او فاسق او قد يكون سببا في شقائك وانت لا تعلم والله عز وجل اعلم واخبر من خلقه اجمعين.4 — في سورة نوح ورد فضل الاستغفار قال الله تعالى "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا" (نوح 10 — 12)أخيرا: حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تناكحوا تناسلوا تكاثروا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة" أخرجه البيهقي عن سعيد بن أبي هلال في سننه وقد بين أن يكون التباهي بالعدد، والدليل الأمة الإسلامية اليوم يزيد تعدادها على مليار و300 مليون مسلم، ثلث سكان الأرض،

مشوارنا في هذا اليوم الكتابة بالنشاط الثالث الذي يقوم به الإنسان في حياته اليومية وهو ارتداؤه لملابسه. فالثياب هي التي تغطي الجسم وملابسنا هي التي تعبّر عن أنماط حياتنا، وتميّزنا وتحدّد طبقتنا ووجهة تفكيرنا، وهي التي تقيم الفواصل والحدود بين الناس، مما يسبب التفرقة بينهم في معظم الأحوال حيث نختار ملابسنا على حسب بيئتنا وعاداتنا وتقاليدنا وامكانياتنا ففي الصيف نختار الملابس الخفيفة ذات الالوان الفاتحة، عكس الشتاء فنختار الثقيلة وذات الالوان الغامقة.وعندما نتأمل الصورة المستدامة والمتكاملة التي وهبها الله لنا، مع اننا نستهلك الكثير من الموارد الطبيعية التي وهبها الله لنا، الا ان الحيوانات والنباتات تقوم بعمليه اعادة نمو لكل من صوفها ووبرها وفروها والياف النباتات حتى تستمر الحياة بصورة مستدامه دون فقد للموارد.يقول سبحانه وتعالى في سورة النحل (واللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ . فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ . يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ) سورة النحل.قال ابن كثير في تفسير هذه الآيات: وقوله: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًاَ): يعني الشجر (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا) أي حصوناً ومعاقل، (وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ) وهي الثياب من القطن والكتان والصوف (وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ) كالدروع من الحديد المصفح والزرد وغير ذلك.(كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ) أي هكذا يجعل لكم ما تستعينون به على أمركم وما تحتاجون إليه ليكون عوناً لكم على طاعته وعبادته. فيجب ان يقابل الإنسان النعمة بالتسليم (لعلكم تسلمون).مصادر الملابس التي نرتديها: 1 — تصنع من شعر وفرو وصوف الماشية والحيوانات كما تصنع من جلود بعض الحيوانات، وتعد جلود الغزال والماعز والغنم مصدرا مهما وهي ذات استخدام واسع وتصنع بعض الجلود المدبوغة المميزة من جلود التماسيح وسمك القرش والثعابين، وتسمى عملية تحويل جلد الحيوان الحي إلى منتج مفيد بالدباغة حيث تستخدم الجلود المدبوغة في صناعه الأحذية والأحزمة والقفازات والمعاطف والقبعات والقمصان والبنطلونات وحقائب اليد إضافة إلى منتجات أخرى عديدة.2 — كما تصنع من ألياف النخيل والحشائش والبذور وألياف الكتان فتغزل بعد فصلها من النبات، ثم تنسج خيوط الغزل على نول لتتحول إلى قماش.3 — كما يتم الحصول على الحرير من شرانق دودة القز وهو عبارة عن ألياف بروتينية طبيعية قابلة للنسج على شكل منسوجات. ويعتبر العمل في مجالات إنتاج الحرير من الأنشطة الاقتصادية الزراعية الصناعية التي تحقق عائدا وفيراً، كما أنه يتيح العمل في مشروعات إنتاج.اخيرا: بمناسبة حلول شهر ذي الحجة ارغب في بيان الحكمة من ارتداء ملابس الاحرام في الحج والعمرة بان يخلع الفرد ثيابه في الميقات ويرتدي الكفن المؤلف من قماش أبيض خالص فتصبح ثيابه مثل ثياب أي فرد، ويبدو الجميع في زي واحد..فيتحول إلى جزء ينضم إلى الكتلة العريضة، وإلى قطرة تدخل إلى المحيط بمعنىلا تكن مختالاً وفخوراً، فلست هنا لتلاقي نداً أو نظيراً، بل تواضع وانكمش، واخشع لأنك ستلقى الله في ارض الميعاد ودون اعتبارات الانتماء والطبقة.فعلى الحاج ان ينزع كل قناع كان يرتديه في حياته اليومية:قناع الذئب الذي يرمز إلى الوحشية والطغيان..قناع الفأر الذي يرمز إلى المكر..قناع الثعلب الذي يرمز إلى الخديعة..قناع الخروف الذي يرمز إلى الخنوع والذلة..يدع كل ذلك في أرض الميقات ويعود إلى جذوره الأصلية: إنسانا فردا من نسل آدم لا غير، أو كما سيكون في المنتهى يوم يموت، وما بعد الموت.. ختاما: كل عام وانتم بخير بمناسبة قرب عيد الاضحى المبارك وجعل الله ايامكم كلها طاعات وخير وسعادة وبركة.

كما وعدتكم في هذا اليوم أنا أكتب بالنشاط الثاني الذي يقوم به الإنسان في حياته اليومية وهو تناول الطعام وشرب الماء ويكون بصورة مستدامة ومتكاملة بفضل الله، فعلينا حين نأكل ونشرب أن نلتزم بالآتي :- 1- عدم الإسراف في الأكل والشراب لأن معظم الأمراض التي يصاب بها الناس ـ وما زالت ـ في عصرنا الحديث ترجع إلى الحرمان الشديد ونقص الغذاء، أو إلى الإفراط في تناول الطعام والشراب والإسراف فيهما، وقد جاء الحل الإسلامي العظيم المعجز وفي ثلاث كلمات من كتاب الله عز وجل حين قال: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)[ سورة الأعراف : 31] 2- أن نحافظ على المياه من التلوث وكذلك الكائنات الحية من نباتات وحيوانات نحافظ عليها وذلك لكي تنمو وتتكاثر في أجواء صحية ونقية ونبعد عنها المخاطر والأمراض حتى نستفيد منها بطريقة سليمة والدليل قوله تعالى:- ( وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ المُحْسِنِينَ) (سورة الأعراف :56) ودليل السنة ما رواه عبد الله بن عمرو من أن النبي صلى الله عليه وسلم مَرَّ بسعد وهو يتوضَّأ، فقال: "مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟" قال: أفي الوضوء سرفٌ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ". كما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلويث المياه، وذلك بمنع التبوُّل في الماء الراكد .والآن نستعرض بثلاثة تأملات في خلق الله سبحانه وتعالى المياه والثمرات المختلفة :- أول تأمل في خلق الله للماء الذي ينزل بأمر الله هو أصل طعام الإنسان وغيره من المخلوقات الحية قال الله تعالى في سورة البقرة الآية 22 : "وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون" ، والزمر الآية 21 : "ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه" وسورة النبأ الآيات 14-16 : "وأنزلنا من المعصرات ماء ثـجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات ألفافا"ثاني تأمل خيرات وبركات الأرض التي تكون في متناول الإنسان وهناك التي لا تتوافر إلا بعمله وجهده لقوله تعالى في سورة يس الآية 35 : "وليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون" وسورة يس الآيتان 33 و34 : "وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون"، وفي الشورى الآية 27 : "ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير" فالماء وبركات الأرض هي الرزق الذي يوفره الله للناس فعليهم العمل الحلال للحصول على جزء منه.ثالث تأمل وإذا لم ينزل الله المطر تموت المخلوقات الحية ومنها الإنسان وبينت في سورة الواقعة الآيات 68-70: "أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون، لو نشاء لجعلناه أجاجا فلولا تشكرون" وفي سورة الجاثية الآية 5 : "وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتـها" أخيرا :- لا أحد يستطيع منع مخلوقات الله من الماء فنتأمل في سورة لقمان الآيتين 10 و11 : "وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم، هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين". وفعلا لا أحد غير الله يمنع نزول الماء على شخص معين أو جهة من جهات الكون ولا أحد يستطيع خلق الماء إذا منعه الله تعالى أبدا وقد أكدت عدة وقائع أن كثيرا من الأماكن عرفت الجفاف عدة سنوات ولم يستطع العلماء ولا غيرهم إمدادها بالمطر.

أتأمل بقدرة الله في الكون بأن هيأ حياتنا بصورة تجعلها مستدامة ومتكاملة من خلال اربعة نشاطات يومية يقوم بها الانسان في حياته اليومية (1 — التنفس — 2 — تناول الطعام وشرب الماء — 3 — ارتداء الملابس المختلفة — 4 — التناسل والتكاثر) سأسرد في كل مقال احد النشاطات التي يقوم بها الانسان: —أولا: من خلال عملية التنفس: —اننا نتنفس هواء الاكسجين وهذا يؤثر بالنقص في معدل الاكسجين ولكن رحمة الله بأن تقوم النباتات بعملية البناء الضوئي فتخرج الاكسجين والطاقة التي ينتج منها الثمار المختلفة التي يتغذى عليها الانسان وبعض الحيوانات. وقول الله تعالى "وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ{3} " (الرعد /3)؟. وتوجد علاقات بيئية وحيوية بين الأرض والأنهار والثمرات والليل والنهار كما ورد في الآية: فالأرض هي البيئة الصالحة للزراعة ومد الجذور النباتية، وتثبيت النبات، والحصول على المعادن والأملاح وبعض المخصبات الأرضية ففي البناء الضوئي النهاري يقوم النبات بشطر الماء إلى أكسجين يصعد في البيئة الخارجية في الجو وهيدروجين يرتبط بذرات الكربون المثبتة بالبناء الضوئي وتكون المحصلة النهائية لهذا هو تفاعلات الضوء في البناء الضوئي.وأخيرا: —بعد خلق السماوات والأرض وما بينهما خلق الله الهواء أو الرياح التي تعيش بها الكائنات الحية وتتنفس منها، بل كل الآلات المتحركة التي صنعها الإنسان تتوقف حركتها على الهواء الذي خلقه الله. فمحرك السيارة والطائرة وغيرها يتوقف إذا انعدم الهواء الذي هو خاضع لإرادة الله وهو الذي يبرد حرارة المحرك، ويمكن الوقود من الاشتعال، وحتى المحرك الكهربائي لا بد له من الهواء ليبرده. هناك عدة آيات مؤكدة لذلك منها الجاثية الآية 5: "وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون".

في كل يوم يمر وانا أتأمل والتمس بوحدتي طريقا يبين الفائدة من الحياة التي نعيش فيها فقد مللت الجلوس دون جدوى فقد وقفت في يوم عاصف عند باب بيتي فأتت الرياح القوية تأخذ معها الاشياء وأخذت تتطاير الاوراق التي كنت أمسكها بيدي بشدة فعرفت أنني ليس الا شيئاً صغيراً مثل هذه الاوراق التي تسحبها الرياح معها وكأن الرياح تقول لي: تعال معي حيث اللعب والمرح حينئذٍ صرخت بالريح انتظريني خذيني معك إلى حيث ترغبين وحيثما كنت فأنت تنتقلين من مكان إلى اخر وفي كل الاماكن، فقد تكون الحياة معك أفضل من الحياة التي احياها الآن وهرعت بلهفة مسرعة خلفها اتتبع اثرها فإذا بنور يشع ورائحة الطيب تتناثر منه ويقول اتتركين السعادة الحقيقية وتذهبين وراء طريق لا يعرف مصيره أحد فقد يكون مصيره النار تعالي إليّ وانظري إلى الكون ومافيه من السماء والارض والنجوم والكواكب ألا ترين ما اعظمهما فكيف بخالقهما وهذه الرياح التي ستندفعين نحوها هل تعلمين أين ستأخذك؟ وما الفائدة من الجري خلفها؟ انها طريق الشيطان والضلال اتبعي طريق الهدى اخذت أسال نفسي ما هذا الاحساس الذي راودني؟ وما هو ذلك الطريق الذي يطلق عليه لقب طريق الهدى؟ اخذت اسأل نفسي ما هذا الاحساس الذي راودني وماهو طريق الهدى تردده شفتاي كالمجنونة!!! وقفت مكاني كالحجر الأصم ثم اسقط على الارض لا أتحرك فأذا بي اغط في نوم عميق فأحلم بحلم الحقيقة التي ابحث عنها وجدت نفسي اسير في طريق ملئ بالأشجار والانهار والمرجان واللآلئ وكل ما تشتهي الانفس من الطيبات بمعنى لا أذن سمعت ولاعين رأت ولاخطر على بال احد ووجوه الناس تشع بالنور لم ار مثل جمال صورهم فيهم اناس متحابون احببت الجلوس معهم ولكنهم رفضوا ان اجلس معهم فأخذت اجهش بالبكاء حتى جاء شيخ كبير في السن وهمس في أذني ((كل شيء بحساب)) وقال لي: تريدين الجلوس في هذه المنطقة وتملكينها دون ان تجتهدي وتتعبي في الوصول إليها فالطريق الموصل إليها هو طريق امتحان الانسان لعمله وضميره فاعملي عملا صالحا في الدنيا يدخلك هذه الدار العظيمة، وقفت ثم اخذت اركض واركض ولم اقصد البيت انما وقفت امام مصلى صغير دخلته ولم يكن به أحد ولمحت عيني كتاباً على المنضدة لم أكن أعرف انه القرآن الكريم فأخذت أتأمل صفحاته ولم يكن بوسعي الا البكاء والدموع تنهمر من مقلتي وشعرت وانا أقرا القرآن وكأن عروقي لاول مره ترتوي من الظمأ وتنطفي النيران التي بداخلي كنت مندمجة في القراءة فخرجت من المسجد والقرآن بيدي وانا اقول حقاً انه كلام الله وسأعمل بما فيه من احكام وتشريعات لأنه سعادتي في الدنيا والآخرة وهبت ريح قوية مرة اخرى وايقظتني من حلمي العميق الذي اكتشفت فيه طريقي في الحياة وتعجبت من نفسي كثيرا كيف لم اكتشف الطريق بعد.فالريح آية في حال كونها رحمة من الله تعالى يرحم بها عباده (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ) [الرُّوم:46] وفي الآية الأخرى (أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ اءله مَعَ اللهِ تَعَالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [النمل:63].وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (أخذت الناسَ ريحٌ بطريق مكة وعمر بن الخطاب حاجٌّ فاشتدت عليهم، فقال عمر لمن حوله: من يحدثنا عن الريح؟ فلم يرجعوا إليه شيئا، فبلغني الذي سأل عنه عمر من ذلك، فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت: يا أمير المؤمنين، أُخبرت أنك سألت عن الريح وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الريح من رَوْحِ الله تأتي بالرحمة وتأتى بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا به من شرها) رواه أحمد.واخيرا: — اقول سبحان من خلقك وارسلك ياريح وحمدت الله على هدايتي...

تم استدعائي بجامعة قطر للمشاركة بجلسة قهوة مع خريج بتاريخ 26/5/2014م حيث كانت الضيفة - الشيخة/ هنادي بنت ناصر آل ثاني المؤسس ورئيس مجلس الإدارة لشركة "أموال" وكان اللقاء في تمام الساعة الحادية عشرة وبدأت الجلسة بالترحيب بالضيوف ثم تحدثت الشيخة عن مسارها التعليمي والمهني وكيفية الوصول إلى أهدافها بالتغلب على الصعاب والتحلي بالصبر والكفاح بأن أصبحت شخصية بارزة في الاستثمار الاقتصادي يشار إليها بالبنان إنها حقا ضيفة أثلجت صدورنا بما طرحته من معلومات في فن إدارة الحياة العملية بنجاح من خلال ترابط العلاقات الاقتصادية والاجتماعية وبعد ذلك قامت الشيخة مشكورة بالرد على تساؤلات واستفسارات الطلبة الجامعيين وفي الختام تم تكريمها من قبل اللجنة المنظمة وأثناء ذلك ورد في ذهني عدة تساؤلات عن هذه الرابطة القوية بتماسك منتسبيها وعلاقاتهم الأخوية مع بعضهم البعض في جو مفعم بالود والإخاء وقاموا مشكورين بالرد على تساؤلاتي فلهم جزيل الاحترام والتقدير. أولاً:- تاريخ تأسيس رابطة الخريجين بجامعة قطر :- أطلقت جامعة قطر رابطة الخريجين في العام 2012 كبادرة لتقديم الدعم المتبادل متعدد الوجوه، وبناء وتعزيز شبكة متفاعلة من الخريجين القادرين على خدمة بعضهم وجامعتهم ومجتمعهم وتوطيد العلاقة بينهم وبين الجامعة بقصد تكثيف الجهود للتعاون المثمر والارتقاء بالرابطة لتلعب دورها الفاعل في المجال الثقافي والاجتماعي والوطني. كما تتولى فيها صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر منصب رئيس مجلس الإدارة الفخري. ثانياً:- أهدافها :_ تعمل على التفاعل بين الخريج وجامعته من خلال العديد من الأنشطة السنوية لربط الخريجين بالتجارب التي تعود عليهم بالنفع بالإضافة إلى اختيار المجلس التأسيسي للرابطة من مجموعة من الخريجين الذين أثبتوا تميزهم في حياتهم المهنية والقيام بفعاليات سنوية نالت استحسان الجمهور ورفعت مكانة الجامعة بلم الشمل" ، و"قهوة مع خريج" ، و "تيدكس حيث تقوم بتجمع برامج الرابطة بين ذوي الاختصاصات والاهتمامات المشتركة من أجل إثراء تجاربهم الشخصية وتقديم الدعم لهم في جميع المجالات.ثالثا :-الدور الذي تؤديه رابطة الخريجين بجامعة قطر وأهمية برنامج الخريج الوفي:- "تقوم بالتواصل مع الخريجين بصفة مستمرة من خلال دعوتهم لحضور الفعاليات المتنوعة التي تقيمها الجامعة ومشاركتهم في العديد من الفعاليات الخاصة بالطلبة وذلك حتى يستفيد الطلاب من خبرات هؤلاء الخريجين وخلق نوع من الثقة في نفوسهم ولرغبة الخريجين في التعاون ودعم الطلبة فهم لا يتوانون عن الحضور فور دعوتهم ولهذا السبب فلقد أطلقوا برنامج الخريج الوفي وهو يعنى بكل خريج لديه الرغبة في التعبير عن ولائه لجامعته "

من أجمل اللحظات التي عشتها في حياتي بعد جهد ومثابرة من اجل الوصول الى عمل مثمر ويلاقي رضا الله والاخرين جاء نبأ تكريمي من قبل اللجنة الوطنية لحقوق الانسان في يوم الاحد بتاريخ 23 /3/ 2014م في حفل جائزة الشهيد/علي بن حسن الجابر في موسمها الثالث مما زرع بداخلي الاهمية والثقة العالية بنفسي وبالآخرين وخلق بداخلي روح الاحساس بالاستمرار في العطاء فحاجتي للتكريم حاجة روحانية لاتصل الى الاكتفاء وانما تطلب المزيد عكس الجسدية التي تبدأ في التنازل والتلاشي خلال لحظات فالعطشان مثلا بمجرد ان يشرب كأسا من الماء ويرتوي عطشه لا يمكنه شرب المزيد والجائع قد يأتيه احساس بانه سيأكل كل شيء ولكن بعد الشبع لا يرغب حتى في رؤية الطعام وان كان بعد فترة بسيطة سيحتاج الى الطعام اما عن رغبتي بالتكريم والتقدير فهي رغبة مستمرة ودائمه لاتصل الى حد الاكتفاء ابدا فهي حاجة روحية والروح تطلب المزيد فمهما تكرمني لن نصل الى حد التخمة واثرها يبقى بداخلي لفترات زمنيه طويلة فهي مظهر من مظاهر التطور الحضاري والتكامل الاجتماعي وانعكاس لمبدأ التقارب والتآلف والمحبة بين أبناء المجتمع. فأبناؤنا المتميزون الذين رفعوا رؤوسنا بين المجتمعات الاخرى وقدموا كل ما في وسعهم لنيل درجه مرموقة او عمل مثمر ليس لشأنهم فحسب وانماء من أجل الوطن الغالي قطر التي هي نبض القلوب المعطاءة.الخلاصة: - ان التكريم وسيلة فعالة لكسب رضا وحب الاخرين فلانبخل على اخواننا هذا الشعور الجميل والراقي فعندما يكون لديك الرغبة المشتعلة للنجاح فلن يستطيع احد ايقافك. فالقاعدة الاسلامية للحوافز تعطي لمستحقيها الحقيقيين الذين فعلوا أفعالا حقيقية النفع عظيمة الفائدة لأنفسهم وأوطانهم وامتهم ووفقا لهذ المنهج فالموظفون ليسوا بدعا بل هم بشر مثل غيرهم لكن كل منهم مفتاح عن طريقة يمكن فتح البوابات الموصلة الى عوالمه ولكل منهم اسلوب يمكن من خلاله استثمار جهودهم وطاقاتهم برضا وقناعة.

إنني في هذا المقال أود ان اعبر عن شكري وتقديري للجنة الوطنية لحقوق الانسان على مبادرتهم بدعوتهم وترحيبهم لي في كل عام بالحضور في حفل تدشين الموقع الالكتروني للجنة الوطنية لحقوق الانسان وتكريم المحامين المتعاونين مع اللجنة. سأتحدث عن الحفل العظيم الذي يشهد عليه الجميع كونه يتكرر كل عام حيث الشعور بالفرح والسرور والتلاحم والتماسك بين أعضاء اللجنة وجميع المتعاونين والمساهمين مع اللجنة كحلقة وصل بينهم على ارض الدوحة الحبيبة الذي كان يوم الاثنين بتاريخ 3 مارس 2014م وفي تمام الساعة السادسة مساء بفندق الفور سيزون وامنياتي ان يكون هذا التكريم مثلا يقتدي به جميع القطاعات لأنه يدعو الى الفخر والزيادة في الحماس والتعاون من اجل تحقيق الاهداف الوطنية والالتزام بالمبادئ لتحقيق الرؤية الوطنية بشكل تام فإنه اجمل شعور للانسان انه يتم تكريمه لما أنجزه من عمل مما يدل على ان عمله قد اعطى ثماره وجناه الآخرون بالشكر والتكريم والحمد لله على تلك النعمة التي وصل اليها المكرمون في هذا الحفل الكبير وقد بدأ الحفل بالافتتاح بآيات عطرة من الذكر الحكيم ثم قام الدكتور علي بن صميخ المري رئيس اللجنة الوطنية لحقوق الانسان بإلقاء كلمته بالحفل ثم القى كلمة نيابة عن المحامين المحامي راشد بن ناصر النعيمي رئيس جمعية المحامين وبعد ذلك تم تدشين موقع اللجنة الوطنية لحقوق الانسان مع الشرح المفصل للموقع واختتم الحفل بتكريم المحامين المتعاونين مع اللجنة الوطنية لحقوق الانسان ودعوة الجميع لحفل العشاء.