(1) هناك أمور كثيرة من حولنا تجعل الحياة تستحق العيش وبذل الغالي والنفيس من أجلها. بعضها محسوس وبعضها معنوي. المادي قد يفقد قيمته مع الوقت.. أما المعنوي فله قيمته الخاصة لأنه ما يدغدغ مشاعر الانسان من الداخل. وأغلى وأثمن المعنويات الأفكار. الأفكار تعطي الحياة اثارة ودفعة إلى الأمام.... أو الخلف باختلاف الأحوال والناس. (2) قد لا نعي هذه "الفكرة" ولكن حياتنا اليوم تقوم على الأفكار. بعض الأفكار حقائق (لا يمكن الاختلاف عليها) مثل كروية الأرض وحاجة الانسان للماء والغذاء والأكسجين للعيش، وبعض الأفكار خيالية. الأمم المتحدة مثلاً "فكرة". وقراراتها "فكرة" كلها أفكار خيالية ليست حقيقية ما لم تنصع لها الدول وتطبقها! الأوراق النقدية "فكرة" الورق بحد ذاته بلا قيمة ولكن لان الحكومات تعطيه قيمة أصبح لها قيمة مادية ومعنوية! حدود الدول "أفكار" تتغير مع الوقت وتتداخل مع غيرها إما بالجغرافيا او الغزو الثقافي او الاجتماعي او السياسي او الاقتصادي. (3) فكرة الأفكار هي ما تحلي الدنيا وتهونها على الانسان. تخيلوا معي الحياة بدون أفكار "كل شيء يحدث لسبب" و"كل شيء خيرة من الله"؟ تخيلوا الدنيا بدون قابلية توليد الأفكار؟ تخيلوا الدنيا بدون اختراع أو فكرة جديدة كل يوم؟ لأصبح العالم بلا طعم أو لون ولُولد الجميع وماتوا وهم هرمين، دون ان يمروا بمراحل الطفولة والمراهقة والشباب.. لأن ولادة الفكرة تعني تخصيب الفضول وإطلاق مرحلة الشباب في داخل الانسان. (4) جمال الأفكار انها غير ثابتة. متغيرة. وهي ما تجعل العالم متغيرا تباعاً. ما كان مرفوضا بالأمس، اصبح مقبولا ومشجعا اليوم، وما كان مقبولا بالأمس اصبح مرفوضا اليوم. العنف ضد النساء والأطفال يتم التشدد ورفضه اليوم اكثر من الامس. وكله نتاج تغير وتقدم أفكار المجتمع. موجة كراهية إسرائيل الموجودة والمرئية اليوم في أوروبا، كانت شبه معدومة في القرن الماضي. لن أقول ان كل أفكار اليوم جيدة مثل ما ذكرته آنفاً، ولكن الجميل في الأفكار نفسها بأن هناك خط للرجعة والتراجع عنها دائماً. وما هو مزعج اليوم قد يتحول مع الوقت إلى شيء جميل لم نكن لنظن باننا سنعيش من دونه. (5) الأفكار هي ما تجعلنا لا نخاف من الذكاء الاصطناعي، لان بالغد سنخرج بفكرة مختلفة وقد تكون افضل. ولان أفكار الانسان لا تنضب، وأفكار الذكاء الاصطناعي تعتمد على أفكار الانسان. (6) الأفكار تعطينا أملاً في الحياة. بأننا مهما فعلنا ومهما عملنا في هذه الدنيا. هناك ما ينتظرنا في المستقبل. قد تكون فكرة تدر علينا الملايين. وقد تكون فكرة تريحنا في موقف يائس. وقد تكون فكرة تشبثنا في الحياة. وقد تكون فكرة تجمعنا بصديق عزيز. أياً كانت تلك الفكرة، هي موجودة في المستقبل، وتنتظركم أن تمسكوا بها.

لربما كانت كلمة الذكاء الاصطناعي أكثر كلمة مُل منها في عام 2025 وعام 2026 ولكن يجب الاعتراف بأنها مكانة تستحق الثرثرة حولها لثورة تكتب حاليا التاريخ وتصنعه. ‏الذكاء الاصطناعي لم يغير طريقة عملنا في بيوت العمل فقط، بل وصل تأثيره الى حياتنا وصحتنا وطريقة تفكيرنا وكتاباتنا وحفظنا لأموالنا وممارستنا لأعمالنا اليومية. ولأن الذكاء الاصطناعي أوجد هذه الآثار في حياتنا، يجب علينا البحث في حدود هذا الزخم وتأثيراته علينا. البعض خسر او سيخسر وظيفته في المستقبل لصالح الذكاء الاصطناعي والبعض اوكل مهمة إدارة حياته للذكاء الاصطناعي سواء أكان ذلك عبر تحديد استثماراته في الاسهم أو لضمان وجود مدخرات في محفظته او حتى لتذكيره بمواعيده وجدولة فحوصاته الطبية. ‏أصبح البعض يعتبر الذكاء الاصطناعي مستشارا له في أدناه الدون وأكبرها. ‏وهناك من يحاول أن يوجد أي طريقة يربح منها عن طريق استخدام الذكاء الاصطناعي وأدواته إما عبر بدء عمل او شركة. وكما ان هناك استخداما حميدا للذكاء الاصطناعي هناك استخدام سيئ يؤدي إلى تعفن الدماغ وخمول الجسد. و كما ان له استخدامات متنوعة، للذكاء الاصطناعي تأثير إيجابي وسلبي على الناس وتأثيرات مباشرة ومستقبلية كثيرة لا يسعها هذا المقال. في مقالة نشرت مؤخرا اعترف بعض الكتاب بتعمدهم إضافة بعض الأخطاء الإملائية في نصوصهم وإيلاج بعض الكلمات المبتذلة والعامية كي يفرق القارئ ما بين نصهم ونص الذكاء الاصطناعي ويبتعدون ابتعادا تاما عن تهمة الكتابة بمساعدة الذكاء الاصطناعي، على فرض أن "الذكاء الاصطناعي لا يخطئ وان الإنسان يخطئ". بل وصل الامر إلى قيام بعض المجلات والصحف ومواقع الكتابة بنشر نصائح للكتاب حتى يتم التفرقة ما بين كتاباتهم وكتابات الذكاء الاصطناعي ومنها ان يكتبوا بلغة الشارع اكثر، وان يحاولوا استخدام كلمات يستخدمها الانسان في محادثاته العادية حتى تبان "إنسانية" الكاتب في نصوصه ويتم تمييز صوته. الذكاء الاصطناعي سيلقي بظله على الجميع في النهاية وسنضطر إلى التعامل مع سكينته وقلقه مثلما تعاملنا من قبله مع وسائل التواصل الاجتماعي والانترنت والثورة الصناعية وغيرها. تأقلم الانسان كيفما يفعل دائماً. المهم الآن ان يقوم كل أحد منا برسم المستقبل بوجود الذكاء الاصطناعي وان نضع في رسوماتنا تصوراتنا بل ان نقف من بعيد لاعنين وجود الذكاء الاصطناعي لنضطر في النهاية إلى التلوين في رسومات غيرنا. نحن نعيش اليوم ثورة علمية قد نختلف في تقييم روعتها، وأعتقد بأننا سنتفق على وجوب المشاركة فيها.

أصبح كلامنا يشبه كلام الذكاء الاصطناعي وأصبح كلام الذكاء الاصطناعي مثل كلامنا لأن الذكاء الاصطناعي لا يستخدم معلوماتنا وحسب بل يقتبس حتى طريقة كلامنا وإلا كيف سيظهر للمتلقي بأنه "فاهم" و "مهتم"؟ مع الوقت سيصبح كلامنا وكلام الذكاء الاصطناعي واحدا وطريقة حكينا واحدة. ومن هنا ستبان أهمية القراءة من جديد. ولا أقصد قراءة منشورات وسائل التواصل الاجتماعي مثل التك توك واكس والانستجرام بل قراءة الكتب وأمهاتها. ‏فالذكاء الاصطناعي يعيش على المحتوى المنشور على الانترنت والمرفوع على وسائل التواصل الاجتماعي، واليوم نجد أن الكثير من المحتوى المنشور تم توليده عن طريق الذكاء الاصطناعي. ولذلك تأتي القراءة لتكون طوق نجاة لمن لا يريد أن يسبح مع تيار واحد ممل، كل من فيه يشبهون بعض. ‏القراءة هي الحل في أن يكون الإنسان متفردا في حياته وعمله وعلاقاته، وأن يبرز نفسه خارج صندوق محادثة مع ذكاء اصطناعي، بعيدا عن سطحية تشات جي بي تي وتملقه واختياراته المعروفة للكلمات إلى عالم أكبر يكون فيه صندوق محادثة الذكاء الاصطناعي التي ترد على الانسان بعدة أسطر في مواجهة كتاب ذي ٥٠٠ أو ٣٠٠ صفحة يتحدث عن موضوع ما بتفصيل مثير للاهتمام.. لن أقول بالتفصيل الممل لأن هذا التفصيل هو الذي سيفتح آفاقا جديدة أمام عقل القارئ الذي قد يجد في كلمة من كلمات الكتاب أو فكرة من أفكاره مدخلاً إلى عالم آخر أو فكرة بحث جديد لم يكن ليستطيع العثور على هذه الفكرة في محادثات الذكاء الاصطناعي الذي يحدث الجميع بالطريقة والأفكار نفسها. ‏اليوم نستطيع أن نفرق خاصة بلغتنا العربية، ما كُتب بقلم إنسان وما كُتب عبر الذكاء الاصطناعي، فما كُتب عبر الآلة يبدو جافا مهما حاول أن يكون مهتما أو ذا عاطفة، وفي أحيان كثيرة يستخدم الذكاء الاصطناعي بعض المفردات التي لا يمكن لشخص عادي أن يستخدمها أو أنه يستخدم مفردة معينة بشكل كبير وفي أحيان كثيرة تكون الجمل غير متناسقة، ولكن مع الوقت ستتحسن قدرات الذكاء الاصطناعي بالكتابة باللغة العربية وسيصبح حديثه أفضل بناء على ما تعلمه منا وقد لا نستطيع وقتها نفرق ما بين كلامنا وكلامه. وبما انه يملك معلومات أكثر منا فمع الوقت سنعتمد عليه أكثر وأكثر في إنتاج المحتوى الأدبي والعلمي. ‏ووقتها سيصبح كل الإنتاج المعرفي متشابها، ولن يصبح للإنتاج أي معنى إلا ذاك الإنتاج الذي يعتمد على القراءة العميقة كأساس للبحث ومحاولة الخروج من دائرة الذكاء الاصطناعي.

تُعد اللغة الإنجليزية الأكثر انتشاراً حول العالم بحوالي مليار ونصف المليار متحدث. ومن ثم تليها الماندرين (الصينية) بأكثر من مليار متحدث، ومن ثم اللغة الهندية بأكثر من ٦٠٠ مليون متحدث. تمتاز اللغة الإنجليزية بانتشارها كلغة أم وكلغة ثانية حول العالم بعكس الماندرين والهندية التي تنتشر أكثر كلغة أم في الصين والهند. لماذا يمثل ذلك ميزة للغة الإنجليزية؟ لأن اللغة كائن حي كما قال جرجي زيدان، تنمو وتكبر.. وبتداولها تتطور بشكل أسرع. بمعنى أنه كلما انتشرت اللغة، كلما توسعت وتعمقت وزاد ثقلها وأهميتها وعدد كلماتها ومستخدميها. ولهذا تشير تقديرات اللغويين إلى ظهور وابتكار ما يقارب ١٤ كلمة انجليزية جديدة كل يوم! ولا توجد ارقام حول عدد الكلمات العربية الجديدة اليومية او السنوية ولكنها بالتأكيد ليست بكثرة اعداد الكلمات الإنجليزية الجديدة، ومعظمها تعريب لها. في يومنا هذا لا تنافس اللغة العربية اللغة الإنجليزية رغم قوتها وثقلها وعمق تاريخها. حيث يُقال ان اللغة العربية تتجاوز عدد مفرداتها ١٢ مليون كلمة بدون تكرار مما يجعلها من اغنى اللغات في العالم، واغنى حتى من الإنجليزية في هذا الجانب، إلا ان استخدامات المفردات الإنجليزية الحية أكثر من المفردات العربية، حيث ان ١٢ مليون كلمة عربية منها القديم غير المستخدم والمهمل والكثير من الاشتقاقات. يا للأسف اننا نرى في حاضرنا المؤسسات والمدارس وبل حتى الأهالي والافراد يهملون اللغة العربية ويركزون على اللغات الأخرى مثل الإنجليزية باعتبارها لغة العلم او الماندرين باعتبارها لغة المستقبل دون أي اعتبار للغة العربية. والحقيقة توافقهم وتخالفهم في ذلك. لا يزال للغة العربية اعتبار، فهي من أعرق واقدم اللغات حول العالم، فهي تنتمي الى عائلة لغة الفينيقيين (المنقرضة) الذين اخرجوا لنا اول ابجدية صوتية في التاريخ. وقيل ان الفينيقيين أنفسهم الذين تواجدوا في الشام، عرب قدموا من شبه الجزيرة العربية بالأصل. لماذا يهمنا الأصل التاريخي للغة العربية؟ لان اللغة هي وسيلة لنقل العلم وهي وسيلة للعلم بحد ذاتها. وكلما زاد الاهتمام بلغة ما، كبرت وتطورت، وكثرت العلوم المكتشفة بها وعبرها مما يزيد من أهميتها ويرفع بها الأمة التي تتحدثها وتعتنقها. الاهتمام باللغة العربية لا يجب ان يكون من دافع ديني وحسب، فالأمم والشعوب التي لا تهتم بلغتها لا تتطور ولا تكبر بل وتبدأ بالاعتماد على لغات غيرها لتعيش وتباشر أمورها. ومن هنا تأتي أهمية الدفاع والاهتمام باللغة العربية بدوافع وجودية وعلمية وأدبية، فالعلاقة طردية بين اللغة والعلم.. عندما تهتم بلغتك، تُنمي علومك وأدبك، وعندما تهتم بأدبك وعلومك تنمو لغتك. وهذا ما يجب ان يكون عليه الحال. أما أن تهمل امة لغتها لصالح لغة أخرى، سيؤدي ذلك لا محالة الى تراجعها وتقدم الأمم الأخرى صاحبة تلك اللغة. وكما يقول مصطفى صادق الرافعي في كتابه "وحي القلم": "ما ذلّت لغة شعب إلا ذلّ، ولا انحطّت إلا كان أمره في ذهاب وإدبار".

من يتابع الأحداث الراهنة، يعتقد بأن العالم على مشارف النهاية.. حروب.. فقر.. تضخم.. غلاء أسعار.. أمراض نفسية وجسدية.. عنصرية.. كراهية. هذا الاعتقاد لا يعود للشعوب العربية وحسب، بل يمتد ليشمل أكثرية الشعوب.الأغلب خائف ومرتبك لكن الشعوب العربية يميل ما تشعر به إلى جذر ترسّخ مع الوقت في الثقافة العربية أسس «انكساراً عربياً» فينا. المثير اننا لا نرى هذا الانكسار في الدول المسلمة غير العربية أي انها غير موجودة في الثقافة الإسلامية، ولكنها موجودة في الثقافة العربية اليوم. وهذا الانكسار العربي هو مشاعر اليأس والهزيمة النفسية التي نراها حالياً في الدول العربية، والتي تتمثل في نظرة وشعور تأخر العرب في مختلف جوانب الحياة السياسية والعسكرية والرياضية والعلمية والفنية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية. وأن نهاية العرب قريبة إما على أيديهم أو على أيدي «الدول التي تحوم عليهم».مشاعر الانكسار هذه لم يكن سببها الحروب والمآسي التي مر بها العرب في العقود الماضية، فلو كان هذا سببا لانكسار الأمم وتأخرها لتأخرت أوروبا قرونا عديدة بعد الحرب العالمية الأولى والثانية ومقتل أكثر من 74 مليون شخص. فالأمم مثل الإنسان، عادتها ان تنهض وتقاوم بعد السقوط وألا تستسلم سريعاً. إذاً فيمكن القول ان مشاعر الانكسار العربي بدأت من أيام الاحتلال والاستعمار البريطاني والفرنسي في المنطقة بالقرن التاسع عشر ومن ثم استقرت وبدأت تأخذ طاقتها من مكان آخر ألا وهو البروباغندا والحرب النفسية التي تمارسها إسرائيل والصهاينة منذ عقود على الشعوب العربية. في حربها قامت إسرائيل بنشر أفكار كثيرة عن الشعوب والدول العربية منها: ان الشعوب العربية غبية وخاملة وأنظمتها السياسية والاقتصادية والعسكرية فاشلة وفاسدة وان الثقافة العربية متخلفة والدين الإسلامي رجعي، وغيرها من الأفكار السلبية التي عشعشت في اذهان بعض العرب قبل بقية شعوب العالم للأسف. ونشرت إسرائيل أيضا دعايات إيجابية كاذبة عن نفسها وهي انها الدولة الديموقراطية الوحيدة في المنطقة، وانها افضل الموجودين وانها دولة «إنسانية» ذات «تاريخ» تهتم بالعلوم والثقافة والآداب و»الانسان». هذه المشاعر المحسوسة في البيئة العربية، دخيلة على ثقافة العربي الذي لا يعرف الانكسار ولا الاستسلام او التهاون ومصدرها خارجي. الحقيقة هي ان الانسان العربي مثله مثل غيره يملك في داخله شعلة امل لا تنطفئ أبداً حتى وهو على فراش الموت.. فهو بطبيعته يقاوم ويحاول الصمود حتى في اصعب الظروف والمواقف.... وإن نسينا هذه الحقيقة مؤقتا ونحن نشاهد التلفاز ونقرأ شريط الأخبار.

لزمن طويل كان يظن الناس أن الإنسان ذا الذكاء العالي هو صاحب الفرصة والحظ الأكبر في هذا العالم، إلى أن خرجت دراسة علمية بنتائج محيّرة تقول إن أصحاب الذكاء العالي IQ يتفوقون بإنجازاتهم على ذوي الذكاء المتوسط بنسبة ٢٠٪ من الوقت فقط، بينما يتفوق أصحاب الذكاء المتوسط على أصحاب الذكاء المرتفع بنسبة ٧٠٪ من الوقت. الذكاء اليوم ليس ما كان يعرفه أجدادنا، ولا يقتصر على الحساب والمنطق الذي تعتمد عليه اختبارات الذكاء التقليدية، بل يمتد وفق نظرية الذكاءات المتعددة التي عرفها هاورد غاردنر إلى الذكاء المنطقي الرياضي والذكاء اللغوي والذكاء البصري والذكاء الحركي والذكاء الموسيقي والذكاء الاجتماعي والذكاء العاطفي والذكاء الطبيعي والذكاء الذاتي والذكاء الوجودي. وبعد سنوات من الدراسات والأبحاث، تم تعريف الذكاء العاطفي والذكاء الاجتماعي كعوامل مهمة لنجاح الانسان. والذكاء العاطفي هو قدرة الانسان على فهم والتعامل مع مشاعره، اما الذكاء الاجتماعي فهو قدرة الانسان على فهم غيره وإدارة علاقاته معهم. وفي كتابهما (Emotional intelligence 2.0) يضع الدكتور ترافيس برادبيري والدكتورة جين قريفز، قواعد تساعد الانسان على تنمية ذكائه العاطفي والاجتماعي. القاعدة الأولى، هي ان يفهم الانسان نفسه. ويمكنه ان يصل إلى ذلك عبر عدة استراتيجيات مثل ان يتوقف عن تصنيف مشاعره بأنها «سيئة» أو «جيدة»، وان يشعر بها دون ان يحكم عليها. بالإضافة الى محاولة الانسان ان يفهم ما يزعجه وما يحبه في الحياة. القاعدة الثانية هي ان يكون المرء قادرا على إدارة نفسه. ويستطيع ان يفعل ذلك عندما يضع لنفسه أهدافاً معلنة، وعندما يخصص بعض الوقت في يومه لحل المشكلات التي تطرأ، وعندما يتعلم من الآخرين. القاعدة الثالثة، هي ان ينفتح الفرد على مجتمعه. وذلك مقدور عليه عندما يراقب لغة جسد الاخرين ويفهمها، وعندما يخطط مسبقاً للمناسبات الاجتماعية، وعندما يستمع جيداً لغيره، ويتخيل نفسه مكان الآخرين. القاعدة الرابعة هي إدارة الانسان لعلاقاته مع الغير، عبر بناء الثقة مع الناس، والاعتراف بمشاعرهم والاهتمام بهم. القاعدة الأولى والثانية مرتبطتان بالذكاء العاطفي، اما القاعدة الثالثة والرابعة مرتبطتان بالذكاء الاجتماعي، والذكاء الاجتماعي والذكاء العاطفي عناصر محورية في نجاح الانسان. كي ينجح الانسان يجب ان يفهم نفسه وان يعرف كيف يتعامل مع نفسه في أوقات الرخاء والأوقات الصعبة. كما يجب ان يكون واعياً لمجتمعه ويعرف كيف يتصرف مع نظرائه، وكيف يدير علاقاته بنجاح، لأن معرفة نفسه تساعده في الوصول إلى ما يريد ان يفعله في حياته، ومعرفة الاخرين وكيفية التعامل معهم يساعده في الوصول الى أهدافه بشكل أسرع. إن كان الانسان هو المركب، فالناس هم الموج الذي سيدفع المركب إلى الميناء. وفي بحر الحياة، يجب على الانسان ان يدرس مركبه والموج الذي يحمله ليستطيع الوصول إلى اليابسة بسلام.

شاهدت مؤخرا مسلسل modern family. ولمن لا يعرف، المسلسل يدور حول عائلة كبيرة مكونة من ثلاث عوائل صغيرة. ويمتد المسلسل على طول 11 موسما ويناقش العديد من المسائل والقضايا الاجتماعية والاخلاقية بطريقة كوميدية. ويُخرج المسلسل العديد من الدروس المفيدة حول الحياة وطريقة التعامل معها، ولكن أكثر ما يرسخ في البال وخاصة بعد ما يقارب المائتي حلقة أن الإنسان، وإن كان في حياته الكثير من الأمور التي تشغله، فإن الشيء الوحيد الذي يبقى في النهاية هو الأصدقاء والعائلة. ‏عندما يقترب الانسان من نهاية عمره، فإن أكثر ما سيفكر فيه ليس إنجازات في العمل وهواياته التي أفنى فيها عمره أو الخروجات التي استأنس بها، او هذا المطعم أو ذاك او السفر الذي سافره، وإن كانت كلها ذكريات تستحق الابتسامة.. ما سيفكر به الانسان و ما سيريحه في لحظاته الأخيرة و يطمئنه هو وجود عائلته وأصدقائه حوله وفي حياته. ‏وهذا الحديث ليس بجديد حيث تشير الأبحاث والدراسات العلمية ان العلاقات ذات المعنى في حياة الإنسان تطيل عمر الانسان بصحة وعافية وسعادة. والمقصود بالعلاقات ذات المعنى هي العلاقات التي تضيف إلى الإنسان وهي العلاقات الصحية التي فيها يوجد في حياة الإنسان من يسانده ويدعمه ويتكأ عليه في السراء والضراء. ولا يهم كثرة العلاقات الاجتماعية في حياة الإنسان بقدر ما يهم نوعها وتكييفها وعمقها. فيكفي أن يكون هناك علاقة واحدة سليمة وصحية في حياة الإنسان لكي يسعد في حياته. ‏ومن هنا تأتي أهمية العلاقات في حياة الإنسان ووجوده في جماعات تحميه وتدافع عنه وتضيف له ويضيف لهم بدوره. ولهذا لم يصمد الإنسان البدائي إلا بعد تعاونه مع الجماعة. وبدوره كان الانسان المنعزل والوحيد يموت بسرعة لأسباب طبيعية أو غير طبيعية. ولهذا حضنا الدين الإسلامي والاديان السماوية على مساعدة الغير والزكاة والصدقة وحتى بحسن الجوار وأداء واجبات العزاء والأعراس لأن ذلك كله يضيف إلى حياة وقيمة الإنسان ويدفع به إلى طمأنينة يستحيل أن توجد عبر الأنانية وحدها في هذا العالم. ‏في خضم الحياة ننسى عند ملاحقتنا أنفسنا والأموال والمناصب و الثراء والجاه، الإرث الحقيقي للإنسان، وما يعطي لحياته قيمة.. ألا وهو علاقاته الإنسانية مع الناس وإضافته لهم وإضافتهم له. ‏طبيعي أن ننسى في بعض الأحيان هذه الأمور المهمة في الحقيقة، ولكن من المهم ألا ننسى هذه الأمور كثيرا وان نتذكرها قبل فوات الأوان.

يجب أن أبدأ مقالي هذا بالتأكيد على أن موقع التواصل الاجتماعي إكس (المعروف بتويتر سابقاً) لم يعد مصدراً مؤتمناً للأخبار العاجلة والموثوقة منذ ان اشتراه الملياردير ايلون ماسك. ويعود ذلك لأسباب كثيرة مثل اعتماد المغردين اليوم على عدد المشاهدات التي تحدد لهم عوائدهم المالية، فيجعل البعض ينشر مقاطع مكررة، أو كاذبة أو جدلية أو قليلة الحياء لجذب المشاهدات. المشكلة تكمن أن هذا الموقع لا يزال مؤثراً مثله مثل بقية وسائل التواصل الاجتماعي مثل انستجرام والتك توك والفيس بوك رغم معرفتنا بعدم موثوقية الكثير من الاخبار والتحليلات المنشورة على هذه المواقع لأغراض بعضها معلن واكثرها مخفي عن العين. وبما أن وسائل التواصل الاجتماعي لم تعد كما كانت في السابق، فساحاتها لم تعد مرآة للواقع العربي الحقيقي. وهذا ما جزمت به أحداث الحرب الأخيرة بين ايران وإسرائيل والولايات المتحدة الامريكية وتداعياتها على دول الخليج العربية. يا للأسف خلال هذه الحرب المستمرة والتي لا تزال فيها ايران تعتدي فيها على دول الخليج العربية، خرجت أصوات عربية حاقدة وشامتة تبارك هذا الاعتداء الإيراني على دول الخليج. ومن ثم خرجت أصوات من دول الخليج تشجع على الاستغناء عن الدول العربية - الجاحدة في نظرها - والثقة بإسرائيل والولايات المتحدة الامريكية! يجب ألا ننسى بأن هذه كلها أصوات نشاز فردية لا تعبر عن العربي والمسلم الأصيل الذي يكره إسرائيل المحتلة الإرهابية، وان المسلمين والعرب مهما حدث لا يمكن ان يفرحوا بمقتل رجل او امرأة او طفل في دولة مجاورة او بعيدة، او ان يسعدوا بخراب الدول اقتداء بتعاليم القرآن {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} (سورة المائدة) (٣٢) و {وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} (سورة البقرة) (٦٠). يجب ألا ننسى ان إسرائيل ومن وراءها هي عدونا الحقيقي والمستفيدة الكبرى من الحرب القائمة اليوم وما يحدث حالياً من استنزاف لموارد المنطقة وعدم استقرارها، وألا ننجر وراء الحرب هذه مهما حدث لأن دخول دول الخليج او الدول العربية في الحرب هي خسارة أياً كانت نتيجة الحرب، وهذا هو مبتغى إسرائيل. ما يحدث اليوم هي فتنة للعرب والمسلمين وهو اختبار حقيقي لدول الخليج العربية التي يمكنها ان تجعل من هذه الحرب فرصة لإعادة حساباتها لمستقبل أفضل مختلف عما رُسم لها من قبل دول تهتم بمصالحها فقط. وإن كنا قد تعلمنا شيئا من التاريخ فهو ان الدول التي لا تكتب مصيرها بأنفسها، تُكتب مصائرها دول أخرى نيابة عنها. وآخر نداء هو {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (سورة الحجرات) (6).

الحرب بين إيران والولايات المتحدة الأمريكية ودولة الاحتلال الإسرائيلي لم تكن المفاجأة الكبرى لشعوب المنطقة، بل كانت المفاجأة هي فرح البعض بقصف إيران لدول الخليج العربية وشماتتهم بشعوبها بل إن بعضهم كان يصور الصواريخ من أرض الخليج ويضحك فرحا بوصولها إلى الأرض. ‏ أعرف بأن المتضامنين والمحبين أكثر من الشامتين والحاقدين على دول الخليج ولكن الفرحين بقصف الخليج ذوو أصوات عالية في وسائل التواصل الاجتماعي، ولهم صوت يجب كفه عن الأذى. لكل من هؤلاء الشامتين أسباب وأجندة مختلفة كل بحسب وضعه وحاله وخلفيته. ‏البعض منهم قال إن دول الخليج تحمي الأمريكان وتسكّن قواعدها، وهي بالتالي تستحق ما يأتيها من إيران. وردنا على هذا أن بين الخليج وأمريكا اتفاقية دفاعية وهي لا تحمي إلا نفسها ومصالحها في المنطقة، كما أنه توجد قواعد أمريكية في دول أخرى لم تقصفها إيران، وهؤلاء الفرحون بأفعال إيران لم يأتوا على ذكر تلك الدول لا من قريب أو بعيد. البعض دافع عن إيران قائلا إنها تدافع عن نفسها وإنها تقصف فقط القواعد الأمريكية التي تأتيها منها الطائرات، وهذا الكلام غير صحيح وهدفه الدفاع عن إيران وعما تفعله اليوم في دول الخليج، وباطنه غبطة لما تفعله إيران في الخليج، لأن الواقع يقول إن إيران لا تقصف القواعد العسكرية وحسب، ولكنها قصفت أيضا في قطر ودول الخليج خزانات شرب المياه والمطارات ومنشآت مدنية لا وجود عسكريا خليجيا فيها ولا أمريكيا وهي بالتأكيد ليست «مصالح أمريكية». هذا المقال ليس شحذاً للتضامن أو التعاطف مع قطر ودول الخليج كما أنه ليس موجها للحاقدين، لأن التضامن موجود بالفعل ولأن الحقد داء بلا دواء. هذا المقال للشامتين بلا سبب شرعي، عل وعسى أن يهديهم الله إلى طريق الحق وطريق الله مفتوح دائما للتائبين. أنوه بأني أتحدث عن دول الخليج بالذات لأن الشماتة موجهة لهم بشكل كبير وأقول إن قطر ودول الخليج التي يتم قصفها اليوم هي دول سلام وأهلها أهل خير لطالما سعوا وراء مصالح الدول العربية والمسلمة ودافعوا عن حقوق المستضعفين حول العالم. وهذا ما يُرد لها اليوم؟ ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)؟. وإن لم يكن للإحسان محل في قلوب الشامتين، فأقلها ألا يفرح المسلم بمصاب أخيه، وأن يتمالك نفسه حتى لا يأتي يوم تدور عليه الدائرة. في جميع الأحوال، نقول رب ضارة نافعة، ونحن واثقون في قطر والخليج بأنه لن يصيبنا إلا ما كتبه الله لنا. كما تعلمنا في السابق من الأزمات الكبرى التي مرت بها قطر، سنتعلم غدا مما يحصل اليوم وسنتأكد من عدم حصوله مرة أخرى. لن يزجنا أحد في حربه - بحول الله - ولن نكون يوماً إلا محضر خير بين الشعوب والقيادات.. لن نفجر خزانات مياه شرب في دولة أخرى أو نقصف مدرسة فتيات! إما أن نفعل خيرا أو لا نؤذي أحدا، وإن كان ذلك يضايق البعض، فليضايقهم. يقول ابن القيم من كان الله معه فمن ذا الذي يغلبه؟ الجواب.. لا أحد في الشرق أو الغرب.

وصلنا إلى اليوم الحادي عشر من حرب ايران مع اسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية، ودول الخليج العربية في المنتصف. في هذه الايام نعرف ان ليس للخليج إلا الخليج وأنه لن يدافع عن الخليج سوى أهل الخليج. وأن ليس للخليج نصير من بعد الله سوى أهل الخليج. دولة قطر والامارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية ومملكة البحرين ودولة الكويت وسلطنة عمان هم اهل لبعض ودعامات دفاع بعض بجانب بقية الدول العربية والاسلامية، والمثل يقول لا يحك جلدك إلا ظفرك أما الكلام فكثير، ومن يده في النار لا يمكن مساواته بمن يده في الماء. في هذه الاوقات لا اتفاقيات مع باكستان ولا الولايات المتحدة الأمريكية أو تركيا أو روسيا أو الصين أو غيرها من الدول التي أبرمت معها دول الخليج عقودا دفاعية نفعت أو ستؤتي ثمارها. ولكن ما نفع كان وقوف دول الخليج بجانب بعضها البعض وارتفاع الصوت الخليجي ليدافع عن دول الخليج وشعوبها، فقطر تتكلم وتدين ما يحدث من اعتداءات وانتهاكات على الكويت وكأنها تحدث في ارضها والسعودية مع البحرين وعمان مع الامارات وهكذا. هذا هو الخليج. وهذا ما رأيناه في هذه الحرب. الخليجيون يكذّبون الاخبار التي تقذف بها بلومبرغ وواشنطن بوست في وجه الخليج لتجره الى حرب تم افتعالها. اليوم هي فرصة الخليج للخروج بمكاسب من هذه الحرب المدمرة والتي سنعاني من اثارها لسنين طويلة أمامنا. يجب على دول الخليج ان تتكاتف مع بعضها البعض. وتقيم القواعد الخليجية في كل دولة منها وتدرب افرادها للذود عن الخليج ومصالحه وقت الحروب والخطر والتوجه الى صناعة الاسلحة والاعتماد على الذات في المجالات العسكرية والدفاعية والأمنية وان تكون هناك منظومة عسكرية دفاعية خليجية مشتركة تحمي الخليجيين من اي خطر خارجي فور حدوثه، فنكون كالجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تألمت له باقي الأعضاء بالسهر والحمى. ويمكن بعد ذلك فتح المجال للدول العربية والمسلمة للانضمام الى هذه المنظومة القوية لتصبح اقوى مع الوقت. لن يدافع عن الخليج احد كدفاع ابنائه عنه. البيت الخليجي محمي بفضل من الله ومن ثم عن طريق أبنائه المخلصين الوفيين، ونحن لن ننتظر شيئا من احد. لا شيء يمنع من نجاح هذه التجربة ما دامت قد نجحت مع دول الاتحاد الاوروبي، ونحن اولى بنجاحها مادامت الأمور المشتركة بيننا أكثر بكثير من الامور التي نختلف حولها. الله يحفظ الخليج والدول العربية.

لو سألت معارفك: ماذا تريدون من الحياة؟ معظمهم سيقولون أن نكون سعداء. ولو سألتهم لماذا تريدون أن تكونوا سعداء؟ سيستغربون سؤالك في البداية ثم سيردون عليك بأجوبة متعددة. منها "لأن السعادة شعور رائع" او "لأن السعادة تعني أننا تلقينا كل ما نريده في الحياة". ولكن اسأل نفسك انت لماذا تريد ان تكون سعيدا؟ لماذا يلهث الانسان وراء هذا الشعور؟ قد تصعب على البعض الاجابة، ولذلك سأساعدكم عبر إمدادكم ببعض الاجوبة. تشير الدراسات الى ان الاشخاص السعداء والمتفائلين دائماً- دون حد السذاجة او التهور- يعيشون حياة اطول من غيرهم. وفي مجال الاعمال، تقول الدراسات ان الموظفين السعداء يعملون بإنتاجية وكفاءة اكبر وان ذلك يصل بهم الى النجاح بشكل اسرع من غيرهم الاقل سعادة. هناك ميزات كثيرة للسعادة. الشعور بالسعادة سيحسن من حياتك بشكل كبير. العلاقات الاجتماعية للناس السعيدة مزدهرة ومثمرة لأن الناس بطبيعتهم يبتهجون حول الاشخاص السعداء وينجذبون لهم. والاعمال تنتعش بعمل الموظفين المتفائلين لأنهم ينتجون بفاعلية وكفاءة كبيرة. والحياة الشخصية للانسان السعيد، سعيدة لأنه يعكس مشاعره فيها وعلى من فيها. شعورك بالسعادة سيجرك الى ان تقوم بأمور اخرى تسعدك اكثر. هذا جزء من معادلة المشاعر، اليأس يجلب المزيد من اليأس، السعادة تجلب المزيد من السعادة. وهكذا. هذه بعض من ميزات السعادة والاسباب التي تجعلنا نتمسك بها عندما نصل اليها. ولكن كيف يمكن ان نصل اليها وان نبقى متعلقين بشعور السعادة والرضا الاثيري؟ تكون سعيدا عندما تهتم بنفسك صحياً وجسدياً. وتجني ما يكفيك من المال لتعيش انت وعائلتك حياة كريمة. ولا تغفل الجانب الديني والروحاني الذي يحرسك ويعلمك ان هناك اشياء كثيرة اكبر منك وانك مجرد قطعة احجية صغيرة من العالم. تكون سعيدا عندما تنمي وتُعمّق علاقاتك الاجتماعية ولا تهملها. تكون سعيدا عندما تفعل ما تحبه سواء اكان السفر او التطوع او تعلم تجويد القرآن. تكون سعيدا عندما تحرك جسدك وتركض في الحارة او تذهب الى متحفك المفضل. المهم الا يكون وجه سعادتك هو الغوص في الاريكة لعدة ساعات متابعا مسلسل ذا ٢٠٠ حلقة! حيث ان ذاك قد يوهمك بالسعادة الا ان الدراسات اثبتت ان خروجك وحركتك لفعل شيء تحبه افضل لك مشاعرياً من جلوسك على الاريكة وتقليبك في جوالك ووسائل التواصل الاجتماعي لساعات، الا اننا قد نختار في احيان كثيرة الفعل الاخير لأنه اسهل لنا من الذهاب الى السينما او الحديقة مثلاً. أياً كان ما تختار فعله لإسعادك، تأكد ان شعور السعادة فيه مستمر وليس وقتي فقط، اي وقت الفعل، مثل مشاهدة التلفاز. ومن بعد ان تختار ما تريد فعله لإسعادك ستجد نفسك تنجذب تلقائيا الى ما يسعدك اكثر. وعندها سترى حقيقة ميزة السعادة وانها تجلب المزيد من السعادة مع الوقت.

كيف تقابل نفسك؟ سؤال مهم.. لتتمكن من الاجابة عنه يجب عليك ان تعرف ما هي "نفسك" التي ستقابلها. هل هي نفسك التي تقابل بها عائلتك؟ او التي تقابل بها اصدقاءك؟ او تلك التي تقابل بها مديرك وزملاءك في العمل؟ ام تلك التي تجلس معها قبل النوم لوحدك؟ كلها انت وكلها "نفسك" ولكن أيها هي نفسك "الحقيقية"؟ ماذا أعني بنفسك الحقيقية؟ هي نفسك ومرجعك الحقيقي الذي ولدت عليه قبل ان تلوث نفسك الحقيقية بصدماتك النفسية وبيئتك ومن قابلتهم وما مررت به في حياتك. قد يقول لي احدهم اوليست هذه العناصر هي ما تشكل نفس الانسان وشخصه؟ نعم ولا.. من المفترض لهذه العناصر ان تحسن من نفسك الحقيقية وتكملها لا ان تشوهها. ومثال ذلك ان يكون شخص ما هادئ في طبعه ولكن مع مروره ببعض الصدمات النفسية تغير واصبح عصبيا وذا لسان سليط يخاف الناس منه. هذا الشخص نفسه الحقيقية هادئة وتشوهت بفعل صدماته النفسية فأصبح شرس الاخلاق وابتعد عن نفسه الحقيقية التي كان يرتاح معها. الخبر الجيد ان هذا الشخص يستطيع ان يرجع الى ما كان عليه والى فطرته. تتناول نيكول ليبيرا طريقة رجوع الانسان الى ذاته الحقيقية في كتابها: (كيف تقابل نفسك). وتقول ان على الانسان الذي يرغب في الرجوع الى نفسه أن يبدأ بملاحظة نفسه. كيف؟ يلاحظ عقله والافكار التي تدور به هل هي سلبية؟ هل هي ايجابية؟ هل هي بناءة؟ هل هي هدامة؟ ومن ثم يبدأ يلاحظ جسده والمشاعر الذي تعتريه. هل ينقبض جسده في بعض المواقف؟ هل توجد بعض الافعال الذي لا يتجرأ على فعلها؟ ولماذا؟ ومن ثم تكون هنا محاولة الانسان بعد ان يلاحظ عقله وجسده في فهم افكاره وتصرفاته ومشاعره.. هل هي طبيعية؟ هل هي ايجابية؟ هل هي تؤذيه دون ان يشعر؟ وبعد ان يلاحظ الانسان نفسه ويفهمها تأتي محاولة التغيير الى ذاته الحقيقية. كيف؟ عن طريق تغيير انماطه التي تعود عليها الى انماط جديدة. ان كنت من الناس التي تنتقد نفسها دائما. يجب عليك ان تبدأ بتكرار الكلام الايجابي على نفسك وكأنك تحدث صديقك. اذا كنت شخصا عصبيا تنفث على اي شخص يخطئ امامك، حاول ان تسيطر على نفسك في المواقف الصغيرة حتى تصل بهدوء الى المواقف الكبيرة ولا تنفجر فيها. ان تقابل نفسك الحقيقية يعني ان تعيد برمجة نفسك الى فطرتها. الى تلك النفس الهادئة المطمئنة الايجابية الآمنة المرتاحة في بيئتها. واذا اردت ان ترى لمحات من ذاتك الحقيقية، تذكر لحظة كنت مطمئنا قد تكون لحظة كنت تقرأ فيها القرآن او لحظة تتمعن فيها بغروب الشمس او لحظة كنت فيها بصحبة صديق عزيز. هذه اللحظة التي شعرت فيها بمشاعر الراحة كنت فيها انت. انت. هذه هي نفسك الحقيقية. هذه هي ذاتك الحقيقية. هل شعرت بروعتها؟