شرف عظيم، وميزة فُضلى أن يخصنا الله بلغة عبقرية الجمال، غنية الاشتقاق، بليغة الدلالة فصيحة الإعراب، تزهو فخرا، وتسمو رفعة كونها لغة القرآن الكريم والسنة المطهرة. الأمم القوية المهابة تصون لغتها وتربأ بها عن كل نقيصة، فاللغة مقوم أساس في هوية الشعوب وحاضن أمين لتاريخها وسجل حضارتها ومجدها التليد. دستور دولتنا الرصين ينص على هذا الأساس المتين في مقدمة مواده الراسخة، إذ يؤكد أن العربية لغتنا الأولى والرسمية. وان التمسك بهذه اللغة العريقة وترسيخ مكانتها واجب شرعي وطني حضاري. وأي تقصير في هذا الشأن يمثل تفريطا في الأمانة وخيانة للأمة. علينا ان نؤدي واجبنا المقدس في التحدث بها واشعار الناطقين بغيرها ان لغتنا مقدمة على اللغات الأخرى قبل ان ننساق نحو التحدث معهم بلغات أعجمية شرقية أو غربية. فلابد أن نظهر مدى اعتزازنا بلغتنا المجيدة وصدق الانتماء اليها وحث الوافدين على تعلمها والتخاطب معنا بألفاظها الفصيحة.وإن سكوتنا على هجر لغتنا افرز أوضاعا مزرية ابتعدنا بها عن لغة القرآن والبيان، وتقدمت عليها لغات الأعاجم في كل مكان. قد نحتاج الى مفردات اجنبية لاستعمالها احيانا، ولكن ليس إلى درجة التنازل عن لغتنا، وكم هو معيب ان يقيم بيننا مقيم او يفد علينا سائح او يزورنا زائر، يفترض أن يخاطبنا بلغتنا فإذا بنا نلوك ألفاظا أعجمية نستجدي بها مخاطبته، وإن من علامات التخلف والدونية أن نتخلى عن لغتنا الأم ونمجد لغات دخيلة هزيلة. فلماذا تسود الإنجليزية مثلا وتتلاشى لغتنا العربية الأصيلة؟!.إننا أصحاب المكان واللسان وعلى من يأتي إلينا أن يحدثنا بلغتنا، وقد أحسن مجلس الوزراء حين اقر مشروع حماية اللغة العربية وإلزام وزارات ومؤسسات الدولة باعتمادها رسميا في كافة المكاتبات والمعاملات والنظم والوثائق، وهذا يستوجب تضمين عقود العمل شرط إجادة اللغة العربية تحدثا وكتابة وجعل هذا المطلب واجبا عند تسجيل وقبول طلبة الجامعات.كما اناشد جهات الاختصاص إحلال موظفين مواطنين ومقيمين عرب، محل الناطقين بغير العربية في إدارات وأقسام الوزارات والمؤسسات. لغتنا مصدر عزتنا ونحن مسؤولون عن حمايتها؛ لنحمي عقيدتنا وثقافتنا وهويتنا من عوامل الضعف والاندثار، ولنثبت للعالم اننا جديرون بهذه اللغة العالمية الرائعة. تبرير "دوبير" المناصب المسماة الدبلوماسية ومن يوصفون بها سابقا او لاحقا ليس معناها حصانتهم من المساءلة والمحاسبة عند الخطأ او التفوه ببعض العبارات التي قد تبدو مسيئة، ومن تنقل في دول عربية او اطلع على ثقافة اهلها، عليه ان يكون اكثر احتراما وأدبا مع مواطنيها. الفرنسي المقيم في قطر "جان بيير دوبير" عند سؤاله حول إساءته للعرب المسلمين، أوضح انه ينتقد الجماعات الإرهابية المحسوبة على الإسلام.. فمن الذي طلب رأيه في هذا الموضوع، وما علاقة ذلك بادارة نشاط تعليمي، وهل يندرج ضمن مبادرات دعم الثقافة الإسلامية؟!. انه بذلك يجعل من نفسه عرضة للمساءلة عما نسب اليه.

تحديد اختصاصات الوزارات ضمن خطة مدروسة وشاملة، يسهم بفعالية في تحقيق الأهداف وتلبية مقتضيات المصالح العليا للوطن والمواطن، منصب وكيل الوزارة ومساعديه يمثل محوراً رئيساً لتنفيذ المهام الوظيفية، ورفع وتحسين معدلات الأداء العام. عدد من وزارات الدولة منهمكة هذه الأيام في ترميم أوضاعها الداخلية، وتسمية مرشحيها لتولي تلك المناصب القيادية المؤثرة لدى مجلس الوزراء الموقر. وعادة ما تتسم تلك الإجراءات بنوع من السرية، نظراً لحساسية الاختيار ومنعاً للشائعات. لذلك ينبغي على المعنيين بالأمر مراعاة حسن اختيار مرشحيهم في منصب الوكلاء ومساعديهم باختيار من يصلح حقا لذلك، ومن تتوافر فيهم شروط النزاهة والأمانة والخبرات المطلوبة، بعيداً عن الأغراضِ الشخصية والمحسوبيات، التي طالما تدخلت في تعيين أشخاص تسببوا في تعطيل عملية التنمية، واستغلال مناصبهم الحساسة في تحقيق مآربهم الخاصة.. ومن المؤكد أن حكومتنا الرشيدة تعمل جاهدة لاتخاذ التدابير اللازمة لمواجهة التجاوزات وتعيين الاكفأ والأجدر بتولي المناصب القيادية العليا، حيث تضع ثقتها في أصحاب الأمانة والأخلاق النبيلة الذين يراقبون الله تعالى، عند اتخاذ القرارات، وتبني المبادرات ورفع التوصيات. وكلاء الوزارات ومساعدوهم يجب أن تتوافر فيهم مهارات التواصل الإيجابي مع الجمهور؛ فكم عانينا من أساليب سيئة في التعامل؛ مصدرها بعض الوكلاء، ومن ينوب عنهم من المساعدين، والحجاب، يكررونها على مدى سنين طوال. وطالما شكلوا حجر عثرة، أمام المواطن والمقيم، وظلموا مَن دونهم من الموظفين، ليستأثروا عنهم بالمزايا والأعطيات الفريدة. ولقد خبرت ـ عبر تجارب عديدة ـ وكلاءَ ومسؤولين كباراً، اقتصر دورهم على مجرد التوقيع والمصادقة على نقل موظفين مواطنين، أو إحالتهم ـ ظلماً ـ للتحقيق بل وصل الأمر الى إقصاء كوادر وطنية مشهود لهم بالنزاهة، والتفاني في العمل وإخراجهم من دائرة صنع القرار. وكم من وكلاء ومديري هيئات، لا نكاد نراهم سوى في اجتماعات خاوية أو تمثيل البلاد في سفرات ومؤتمرات دون إنجاز فعلي، واستعراض أخبارهم وصورهم (صورهن) عبر وسائل الإعلام! وهؤلاء بالطبع ليسوا أهلاً لتقلد المناصب الرفيعة.. إن المصلحة العامة تقتضي استبعاد تلك العناصر (المعشعشة) عن منصب وكلاء الوزارات ومساعديهم الذين جثموا (جثمن) على صدرونا طويلاً، وتجنب تكرار ذات الوجوه المتنفذة التي أثبتت فشلها عشرات المرات، ونحذر من إسناد تلك المسؤوليات الجسيمة اليهم (إليهن) ثانية، نظراً لما شهدناه منهم (منهن) من جمود في التفكير، واستبداد بالرأي، وإصرار على الأخطاء. مع ضرورة منح الفرصة لكوادرنا الوطنية المؤهلة من ذوي السيرة الأخلاقية الحسنة، لشغل هذه المناصب الرفيعة، وخاصة ممن ظُلموا، وانتُقِصَت حقوقهم، وبات من حقهم رد اعتبارهم وإنصافهم، مقابل محاسبة كل من استغل منصبه ومركزه القيادي، بعيداً عن مصلحة الوطن والمواطن.فاصلة تربوية كيف تُقْدِم إحدى إدارات مدارس البنات على فعلة نكراء بالاحتفال بما يسمى بعيد الحب، ثم تبرر فعلتها الشنيعة بعذر أقبح من ذنب، ومنطق ينم عن جهل وضلال. ننتظر اتخاذ الإجراء الرادع يا وزارة التعليم، وإعادة النظر في تعيين بعض مديري ومديرات المدارس؛ فإلى متى تستمر بعض المدارس في تشويه أفكار أولادنا، وإفساد سلوكهم، وطمس عقيدتهم السليمة؟!.والمفترض أن المدارس بيئات تربوية آمنة، ترعى عقول الناشئة وتعزز القيم والأخلاق الفاضلة في نفوسهم.

استعاد التعليم وزارته، واسترد الوزير حقيبته، بعد ان نالنا واولادنا من انتكاسة اوضاع التعليم مانالنا، إلا ان تعديل المسار خير من التمادي في سلوك الاتجاه الخاطئ، نعم نحن متفائلون؛ لأن استعادة وزارة التعليم رسميا تزامنت مع مراجعة عدد من القضايا العالقة بقصد التوصل إلى رسم هيكلة واضحة المعالم تنتظم قطاعنا التعليمي واجتماعات تفرض نفسها لاتخاذ اجراءات عملية نتخلص بها من انعكاسات التخبط وازدواجية المعايير وتداخل المرجعيات، مما ساد ميدان التعليم المتدثر بعباءة المجلس وسنينه العجاف، وكفانا افتقاد التجاوب الفعال مع مقترحات تقدم بها مختصون عارفون بشؤون التربية والتعليم. لن اخفي شعوري بالتقدير والغبطة — معنويا على الأقل — كوني من ابرز من نادوا بتصحيح مسار التعليم وفق ثوابتنا الشرعية والتربوية، في أهم ركائز بناء وبقاء الأمم قوية مهابة، والمحافظة على كيانها وهويتها، وتفعيل دورها الحضاري العالمي.. وعسى ان تعززه عملية ملموسة في هذا الاطار.ربما تكون عملية تدوير المناصب والوظائف مطلبا تقتضيه مستجدات المرحلة، لكن الاهم ان يتم توزيع القيادات والمسؤوليات باختيار الرجل المناسب في المكان المناسب، وإن ادى ذلك الى تطهير الميدان من شخوص منتفعين اضروا وافسدوا وجاء وقت حسابهم وإيقاف نفوذهم، بتجاوز المجاملات والمحاباة التي طالما تدخلت في تفضيل أشخاص وتهميش آخرين أحق وأجدر في تولي المناصب وأداء المسؤوليات، فكيف نفسر اسناد إدارة ملفات مهمة وحساسة تولاها اشخاص مستدعون رغم جهلهم بالميدان "التربوي" نظرا للجهات القادمين منها ومقارنة بخبرات ومؤهلات أصحاب تلك الملفات؟!.يجب ان تكون عودة الوزارة فعلية لا إسمية وإلا سينطبق عندها المثل القائل "كأنك يابو زيد ماغزيت". يقول أحد شيبان هل قطر: هل معالجة عجز الموازنات مقدم على إنقاذ التعليم وتربية الأجيال؟ فإين هذا الإجراء الذي انتظرناه منذ سنين؟!.لم يعد استمرار مايسمى بالمدارس النموذجية مجديا بأي حال، وطول اليوم المدرسي وتأخر انصراف الطلبة ليس مقبولا، ولن يكون نظام التقييم بما يعرف بالاختبارات الوطنية مقنعا او صائبا، والشواهد على ذلك تتحدث عن نفسها.تعليم الكبار ومحو الأمية يتطلب إدارة مستقلة يرسم بها الزملاء سياسات ويعدون خططا يرونها مناسبة لآبائنا وأمهاتنا وبناتنا وأبنائنا المشمولين بهذا النوع من التعليم، وتخصيص مكاتب مجهزة في برج الوزارة "الوقف" وإزالة ما يلاقيه الزملاء في تعليم الكبار من قيود رغم خبراتهم الثرية وغيرتهم التربوية الوطنية!.المستشارون الأجانب أضحى تواجدهم إجحافا لأبناء هذا الوطن المعطاء من كوادرنا الوطنية الذين يفضلون اولئك عشرات المرات.نترقب قرارات صريحة تلبي هذه المطالب التربوية المهمة وقد تهيأت الفرص واستبان الطريق.ذكرى تربويةعودة وزارة التعليم تدفعنا للمناداة مجددا بالتربية السليمة القويمة لتكون التسمية الصحيحة: وزارة التربية والتعليم. فالتربية تشمل الاثنين.قال تعالى (فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد) 44 غافر.

الترويح عن النفس والتخفف من ضغوط الأعمال ومشاغل الحياة الدنيا، لنقبل مجددا على أداء الأدوار واستكمال المهام بشوق ورغبة وحيوية تضمن تحقيق معدلات أفضل من الإنجاز والإنتاجية بعد أسابيع أو شهور من النشاط الوظيفي أو الدراسي المتواصل، يغدو حقا لأنفسنا علينا باقتناص أوقات معينة نغير بها بيئة النشاط، ونحول رتابة الأعمال ونمطيتها إلى أجواء أكثر إمتاعا وشعورا بالارتياح النفسي والبدني وفق برنامج زمني معلوم التوقيت والمهام . بعد أن أنهى الطلبة فصلا دراسيا حافلا، ختموه باختبارات أعلنت نتائجها مؤخرا، نبارك للناجحين ونرجو مستقبلا أفضل لمن تدنى تحصيله، وقد استقبلنا معهم إجازة منتصف العام الدراسي "الربيع" ورتب أكثرنا إجازاتهم الدورية تزامنا مع إجازة أولادهم أملا في تهيئة أجواء عائلية ماتعة تجمع شمل الأسرة التي فرقتها مشغلات وملهيات فانية .نواجه إشكالية ينبغي تلافيها حول مفهوم الإجازة؛ حيث ترتبط في أذهان فئات كثيرة بالعطلة والفراغ وما يحملانه من مدلولات سلبية تشير إلى تعطيل الإنتاج والتوقف عن النشاط والتخلي عن أداء الواجبات وتطوير الذات، وليس في ديننا الحنيف وثقافتنا القيمة ما يدعو إلى تعطيل الطاقات ويجعل الأوقات أوقاتا فارغة، إنه فهم خاطئ وتفسير مخادع يبرر به العاطلون الفارغون سوء أعمالهم والتنصل من مسؤولياتهم، ويتخذون من هذه المواسم ذرائع لنشر فسادهم واستدراج شباب أمتنا "ذكورا وإناثا" نحو الفواحش والمنكرات وتحويلهم إلى عناصر هدم وإهدار للوقت والصحة والمال.شباب الأمة وفتيانها عماد نهضتها وأساس قوتها ومصدر عزتها، فكم تبلغ نسبة من يحسنون استثمار أوقات إجازتهم في تحقيق تطلعات أمتهم أو تجديد نشاطهم وتحفيز دافعيتهم نحو مزيد من الإنجازات البارزة بعد عطاء مستمر وجهود متواصلة؟ .الدراسات تنبئ عن واقع مؤسف خطير يؤكد أن نسبة المنتجين المنجزين تبلغ 20% فقط، بينما تموج النسبة الكبرى في عبث وفوضى وممارسات سلبية! وهؤلاء تنحصر سياحتهم الداخلية أو الخارجية غالبا في فنادق ومجمعات ومطاعم. ونحن نشاركهم شيئا من ذلك، لكن يجب أن نخصص قدرا من أوقاتنا للسياحة الأهم ثقافيا وعلميا وحضاريا، ومنها أداء العمرة وزيارة المدينة المنورة . المراكز الشبابية والمساجد ومؤسسات النفع العام يجب أن تتضافر جهودها وتتكامل في توظيف طاقات الفتية والشباب إيجابيا . وأدعو كل من أحب له الخير أن يلتحق بجماعة الدعوة والتبليغ لما تقوم به من أدوار فعالة في احتواء الشباب واستثمار أوقاتهم وجهودهم في الإصلاح الاجتماعي، وعمارة المساجد واستنهاض رسالتها النبيلة، فالجماعة تحمل رؤية عالمية الأهداف ومشروعا دعويا متكاملا، يناسب جميع الفئات .وعلى شباب أمتنا أن يكونوا أكثر وعيا وتدينا وحرصا على تمثيل شخصية العربي المسلم بصورة حضارية تصلح قدوة للآخرين، وإن وسائل الاتصال المؤثر "الإعلام" عليها مسؤوليات جسام في تبني هذه الأهداف النبيلة وتطبيقها، ومن ذلك ما نؤمله مع إطلاق قناة الريان الثانية مؤخرا . فلتكن إجازتنا فرصة ثمينة نستفيد منها بطريقة بناءة . تصويباتالمراهقة مصطلح معرب يقود نحو تمرير أخطاء الأفراد في مرحلة عمرية معينة حتى وإن وقعوا في كبائر الذنوب والفواحش، والصواب تسميتها مرحلة الفتوة، وتاريخنا يشهد أن عددا من أبطال أمتنا وقادتنا الفاتحين من هذه المرحلة العمرية.وقت الفراغ أيضا تعريف مخادع، يؤدي إلى تخلي الأفراد عن واجباتهم وانشغالهم بتوافه الأمور. أما الشعوب الجادة المنتجة فليس في قاموسها وقت الفراغ، وإنما يحتاج العاملون المجدون قسطا من الراحة وتحفيز الطاقات ليعودوا مجددا للعمل والإنجاز، أكثر همة وقدرة وحيوية .

النفس البشرية تواقة للجمال سيما الأصيل في مورده وموعده، نضرة الخضرة من حولنا وقد حوتها طبيعة تأسر النظر وتخاطب الوجدان، صنعتها يد الابداع الالهي، باتقان وروعة تثير قريحة الشاعر والفنان. وقد انعم الله علينا في هذه البلاد الطيبة بسقيا الغيث المنهمر فارتوت الارض واغتسلت، ثم تلتها تباشير الربيع الزاهية فما لبثت ان اينعت روضاتها وتفتحت ازهارها وتناغمت في لوحة بديعة الجمال، زاهية الدلال، تتضوع ازاهيرها الفواحة عطرا ينشر اريجه في جنباتها وتتماهى خضرتها الزاهية لتعانق نبتها المعطار. أنعم بهذا الحلي الموشى وقد جاء نتاجا للوسمي وما يحمله من بشائر الخيرات والبركات. هكذا تبدو بيئتنا البرية نابضة في حياتها الفطرية (بالفاء) في ربوعنا القطرية (بالقاف ). وقد ازدانت الأجواء للاستجمام والتخييم واقتناص اوقات تبعث على راحة النفس وصفاء الذهن وهدوء الأعصاب. البيئة والنظافة جزءان متلازمان من ثقافة المجتمع الواعي المتحضر والمقدر لقيم الجمال ونعم الكريم المنان، انها قضية ذات مساس مؤثر في سلامة وصحة الأرض ونباتها وكائناتها الحية وعلى رأسها الانسان المسؤول عن حماية البيئة وعمارة الأرض.ان بناء ثقافة بيئية ينشأ من الاسرة داخل المنزل ومنه الى الحي، فالمدينة حتى يعم ارجاء الوطن. الرقابة تنبع من ذواتنا قبل ان نبحث عنها خارجها، لكن استمرار حالة العدوان على الروض والنباتات والاستهتار الواضح بالقاء المخلفات على منابت العشب وشجيرات البرية العذراء، في محيط الروض وما حولها، وما يقدم عليه عدد من الشباب العابثين المخربين من جرم شنيع وهم يستبيحون الروض ويقطعون اوصالها بسياراتهم فيئدون اعشابا غضة، ويطمسون معالم نبت الربيع، وآخرون ينبشون الأرض لاستخراج (الفقع) الكمأ قبل اكتمال نموه ولو صبروا عليه لتكاثر ونما حجما وجودة بما عرف عن الفقع القطري من تميز في النكهة والقيمة الغذائية. ممارسات تخلو من واجب المسؤولية عن حماية البيئة وسلامتها ومكافحة التصحر ولاشك ان ذلك يؤذينا ويشوه جمال بيئتنا ويسهم في انتشار الأوبئة وافساد التربة، ونحن مأمورون شرعا بشكر النعم بالمحافظة عليها ورعايتها وتسخيرها في تحقيق مراد الله في الكون، اما التعدي على البيئة وافسادها فانه جحود للنعمة موجب للنقمة ؛ بسلب النعم والتعرض لسخط الجبار وشديد انتقامه والعياذ بالله. وما تقدم ينسحب على الحدائق العامة والطرقات والمتنزهات والمرافق العامة وما تحدثه آلات ومعدات المشاريع من تعد خطير على الحياة الفطرية واتلاف النباتات والأعشاب.ان تكثيف حملات الرقابة وتغليظ الغرامات الرادعة ونشر الوعي البيئي بدرجة اكبر واشمل سوف يعمل على ردع المخالفين ومنع المستهترين بنظافة البيئة وسلامتها والتصدي الفعال لكل اشكال العدوان على بيئتنا الجميلة لتبقى جميلة أصيلة، وجمال بيئتنا مسؤوليتنا، لنكون جديرين بالاستمتاع بها والاستفادة من عناصرها الفريدة القيمة.

أسباب عديدة جعلت الاستعانة بخادمات المنازل مطلبا أسريا واجتماعيا لدى العائلات القطرية، مع خروج أفرادها للعمل أو الدراسة وقضاء ساعات طويلة خارج المنزل، ومن هؤلاء أمهات وزوجات عاملات.السؤال الذي ما تزال إجابته معلقة حتى اشعار آخر: من يحمي حقوق المواطن جراء ما يتكبده من مبالغ باهظة لاستقدام العمالة المنزلية ورعايتها ودفع أجورها، فإذا بالخادمة تلجأ لأساليب وحيل تعود بها مجددا للمكتب قبيل انقضاء مهلة الضمان (ثلاثة أشهر )؟! لنكتشف أن تواطؤا قد حصل بين الخادمة وموظفي مكتب الاستقدام يوصي خلاله مسؤول العمل أو نائبوه، الخادمات بحسن التصرف لحين انقضاء مهلة الضمان المشروطة للاقامة المسبقة على أن يوفر المكتب للخادمة عملا آخر. وقد تستمر الحالة لسنتين أو أكثر. وبالتالي يخلي المكتب مسؤوليته عن اية التزامات تجاه الطرف الثاني، وهكذا تستمر فصول المسلسل بين المواطن المجني عليه والمكتب المتحايل!!. النظام القائم حاليا يبدو مقصرا في موازاة ظاهرة التلاعب والتحايل لدى مكاتب جلب العمالة المنزلية وما تمارسه من ابتزاز واستغلال لحاجة المواطنين من خادمات البيوت.شكوك وتفسيرات خطيرة تحوم حول ممارسات سوق الخادمات بدءا من المغالاة في أسعار جلب الخادمة أو المربية مرورا بتأخر وصولها ثم مكان إقامتها قبل تسليمها للكفيل، ناهيكم عن ظاهرة الهروب والعمل لدى أشخاص وجهات أخرى. والأخطر ان الأمر قد يتحول إلى نوع من الاتجار بالبشر إن لم يكن حدث بالفعل، وتنشيط سوق سوداء لهذه الأغراض!!. خاصة أن الخادمات يدركن أنهن في حل من أية مساءلة عند تخليهن عن الكفيل قبيل انقضاء فترة الضمان المحددة في ثلاثة أشهر. كما يتحمل الكفيل تبعات سفر مكفوله إذا عثر عليه هاربا خلال هذه المدة وتضيع بذلك حقوق المواطن. فلا هو استفاد من خدمة العاملة المنزلية ولا هو استرجع قيمة ما صرفه عليها، القطريون يمتازون بحمد الله بحسن التعامل وكرم الأخلاق، لكن تجار الخدم ينكرون هذا الجميل ويقابلونه باستغلال وابتزاز شنيع وأغلبهم من جنسيات وافدة. وهؤلاء يتحايلون لنقل كفالة الخادمة الواحدة إلى أكثر من كفيل والحصول على قيمة استقدام عدة خادمات عن خادمة واحدة قد يتلاعبون لإبقائها في البلاد لسنتين وأكثر من بين المسترجعات وبعضهن يثرن شفقة الأهالي من طريقة جمعهن في غرف صغيرة المساحة، وما قد ينتج عن تلك الحالات من ممارسات مرفوضة ومحرمة شرعا وقانونا. والمواطن المخدوع يتكبد في كل مرة تبعات استقدام وايواء ودفع أجور الخادمة وتكاليف سفرها..... ثم تتكرر المعاناة في تجربة أخرى معرضة للفشل. والجهات المعنية يجب أن تؤدي دورها الفعال في تغليظ العقوبة على أصحاب هذه الممارسات وتمديد مهلة الضمان إلى عام أو نصف عام وتشديد الرقابة على مكاتب جلب الأيدي العاملة. وإذا كنا نحرص على حسن التعامل ونتصف بحسن النوايا وبلادنا تحتل مكانة مرموقة في مجال حقوق العاملين، فليس معنى ذلك التساهل مع المتلاعبين المحتالين أما مقولة (القانون لا يحمي المغفلين) فلا مكان لها هنا، لأن القانون مسؤول عن ضمان حقوق الناس وردع المخالفين ومنع كافة أشكال التلاعب والتجاوزات وحماية الأفراد من الاستغلال والابتزاز. * كلمة (المافيا) في العنوان لفظ أجنبي يرمز إلى نشاط عصابات الجريمة المنظمة عبر العالم.

لهم في كل عام أيام ومناسبات اتخذوها عيدا يبيحون لأنفسهم فيه ما يشتهون من أنواع الفواحش والمنكرات ، حتى صار تقليدا سنويا يشيعونه في أقطار العالم ، ولو أنهم اكتفوا بأفعالهم النكراء في منازلهم وأماكنهم الخاصة ، لما انبرينا نكتب عنهم أو نحذر من صنيعهم ، لكنهم يصرون على نشر مجونهم وفي المقابل يخرج بيننا من يروج لأفعالهم ويسير في ركابهم!! سلوكيات وممارسات تخالف عقيدتنا وتناقض قيمنا وهويتنا الراسخة ، وهنا يغدو السكوت عنهم اقرارا لهم بل مشاركة معهم في الإثم والعدوان عياذا بالله ! فما بالكم بمن يشاركهم فعلا في احتفالهم مجاهرا مفاخرا ، أو يروج رموز عقائدهم الباطلة بحجة السياحة اوالتجارة وغيرها من المخادعات المكشوفة .كلما اقبلت شهورهم تفاقمت شرورهم ، وقد تنادوا الى إشاعة أجواء احتفالية صاخبة ينسبونها زورا وبهتانا لميلاد المسيح ( christ mas ) ويتبعونها برأس السنة الميلادية في جوف ليل بهيم وفعل أثيم، فلا يمسكون عن فجورهم الا عند بزوغ الفجر ، ليلقي القوم بأجسادهم بعد سهرات ماجنة ورؤوس أثقلتها الكؤوس المترعة .إننا ننتمي الى دولة عربية مسلمة دستورها مستمد من نصوص القرآن القويم والسنة المشرفة ، وإننا إذ نقدر لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حرصها على التنبيه والتحذير مما يسمى بعيد الميلاد أو رأس السنة ، فإننا نتساءل في استنكار : ما شأننا بنصب الصلبان او عرض أشجار الميلاد في مراكز التسوق والفنادق وغيرها من المرافق ؟ ولماذا نبرز أخبار تلك الاحتفالات في وسائلنا الاعلامية ، مشاهد تنم عن انهزام نفسي وانقياد مهين واستعباد فكري وحضاري ، فلماذا نسمح لهم بإشاعة أجواء فاحشة ماجنة ، وكيف يصل الأمر أن تتوجه وفود رسمية للمشاركة في قداسهم المزعوم ؟! وهل نوافقهم في عقيدتهم الباطلة باعتبار عيسى عليه السلام ثالث ثلاثة او ابن الله او انه الرب المعبود ، اليس هذا شركا بل كفرا بواحا والعياذ بالله ؟!! . وقد اتفق علماء الامة الاجلاء ومنهم ابن تيمية وابن القيم وابن عثيمين رحمهم الله تعالى بأن التشبه بأصحاب هذه الأفعال منهي عنه، أما التهنئة بشعائرهم فحرام بالاتفاق؛ لانه بمثابة من يهنئهم بالسجود للصليب . اما كتاب الله وسنة رسوله فقد بينا الحكم الصريح في ذلك . إننا نهيب بولاة الامر وصناع القرار منع كافة مظاهر وأشكال الاحتفال بما يسمى بعيد الميلاد ورأس السنة وإزالة كل ما يتصل بها من رموز ومجسمات؛ دفاعا عن عقيدتنا واخلاقنا، وحماية لشبابنا من تقليد تلك الممارسات المحرمة، أو مشاركة أولئك المفسدين في أفعالهم المنكرة وما يتبعها من الآفات والشرور . تصويبات - مفهوم (الكريس ماس) لدى النصارى يشير الى زعم باطل بأن عيسى عليه السلام ضحى بنفسه لتخليص العالم من خطيئة آدم عليه السلام . - الاحتفال بعيد الميلاد ليس له أصل في الديانة المسيحية بل يرجع الى طقوس وثنية رومانية . - شجرة الميلاد لم يرد ذكرها في الأناجيل التي يؤمنون بها وفكرتها مستوحاة من قبائل وثنية تزين الأشجار تقربا من إله الغابات حسب اعتقادهم ، وهناك رواية اخرى تقول إن إحدى الأشجار ضمت المسيح وأمه حماية لهما من الأسر . - توقيت رأس السنة ليس صحيحا ويفتقد الدقة العلمية؛ لان التقويم الزمني يتبع دوران الكواكب والنجوم فلكيا، وليس كما يزعم واضعو التقويم الميلادي .

وطني نبع المحبة والعطاء، أرض الخير والعطاء، موئل الشرفاء، رمز الشموخ والإباء، سيرة التكاتف والولاء، كعبة المضيوم عبر الزمان، وسد منيع ضد العدوان، أنت يا بلادي أصالة الماضي، وروعة الحاضر، وإشراقة المستقبل، كم أحبك يا قطر وكم اغار عليك، سكنت قلبي، وسكنت حماك، طرزت كلماتي لاجلك فغدت قصة عشق فاقت ليالي العاشقين، وسطرت حروفي لاجلك فأينعت زهورا تتضوع عطرا يشادي أنفاس الربيع.يا لهذا الكرم الإلهي وقد أهدانا رجالات عظماء وقادة حكماء، تفانوا في خدمة الحبيبة قطر، وإعلاء شأنها ورخاء شعبها، منذ أن أرسى دعائمها الشيخ المؤسس قاسم بن محمد بن ثاني طيب الله ثراه، الذي وطد قواعد حكمه على شرع الله ومنهاجه القويم، وان استلهام سيرته العطرة يدفعنا نحو الاعتزاز بعناصر هويتنا الراسخة المستمدة من تعاليم ديننا الحنيف، التي يجب ان نتمسك بها في كل محفل ونرفض ما يخالفها ولا نحيد عنها قيد أنملة. مبادرة وطنية ما يحدثه ثلة من الشباب في ليل مسيرتهم بحجة الاحتفاء باليوم الوطني، وما يصدر عنهم من تصرفات مرفوضة واساءة للآخرين، فان ذلك ليس من اخلاق القطريين في شيء البتة، واننا اذ نقدر الجهود المشكورة للقائمين على تنظيم فعاليات اليوم الوطني ورجال الأمن الأوفياء، فاننا نهيب بهم في الوقت نفسه الوقوف بكل حزم ومسؤولية في وجه المخالفين المستهترين وردعهم.ومن باب المبادرات الوطنية فاني اقترح تحويل مسيرة السيارات الى مسيرة راجلة على الاقدام ينتظم خلالها الشبان (الذكور) في خطوط مستقيمة ومنظر حضاري يتصدرهم المتميزون اصحاب الانجازات، اضافة الى الدعاة والمعلمين من فئة الشباب، ويحمل قسم منهم عددا من المطبوعات والهدايا التذكارية والمطويات الارشادية عن تاريخ قطر وعادات وتقاليد أهلها، ويقدمونها للزائرين والوافدين ثم يشارك اعضاء المسيرة في الاعمال التطوعية من تنظيف الطرق والمرافق العامة وري المزروعات وإطعام العاملين في مشروعات الطرق والانشاءات على أن تبدأ المسيرة من بعد صلاة العصر حتى موعد أذان العشاء فيؤدون الصلاة جماعة واحدة ويعودون راشدين الى بيوتهم، مع تنبيه شبابنا ان المسيرة البناءة تعني تحقيق الانجازات الكبرى في كافة الميادين، وليس الاستعراض بالسيارات وإيذاء الناس وإثارة الشغب وتجاوز الآداب العامة. كما أناشد أصحاب القرار تحديد تاريخ اليوم الوطني وفق التقويم الهجري الذي كان معتمدا في عهد المؤسس رحمه الله تعالى. ولتبقى قطر الحبيبة واحة أمن وأمان بحفظ الرحمن.

تختتم اليوم في العاصمة السعودية الرياض، أعمال قمة مجلسنا الخليجي العزيز، حيث انعقاد دورته السادسة والثلاثين، من عمره المديد، بإذن الله، ولاشك أن استمرار مسيرته رغم التحديات والأخطار الجسام، يبعث على البشر والتفاؤل، ويدفعنا لتعزيز التلاحم والتكاتف بيننا؛ شعوباً وقادة. وليس بخاف ما يحيط بنا من ظروف، وأوضاع عصيبة، وأحداث غاية في التعقيد، مما يحتم علينا اتباع خطوات اكثر جدية ومصداقية، في التعامل مع مختلف الظروف والتغيرات. وكلما انتظم عقد دورة لمجلسنا المتماسك، فإن الأمل يحدونا مجددا إلى تحقيق ما لم يتحقق من قبل، وهنا لابد من مصارحة قادتناـ وفقهم الله ـ بأن عليهم التوصل الى قرارات عملية فعالة، ما زلنا ننتظرها على أرض الواقع، لتحقيق حلم وحدتنا الشاملة، فليس من الإيجابي المستحب، أن نكرر في كل دورة ما سبق أن طالبنا به القادة الموقرين، من تطلعات ومطالب مزمنة، تخصنا نحن مواطني مجلس التعاون الخليجي، الذين تهيأت لهم عوامل الوحدة والترابط، ما لم تتوافر لدى غيرهم من شعوب العالم شرقاً وغرباً، فلماذا تظل وحدتنا منقوصة أو مؤجلة؟! كنا ومانزال ندعو الى سوق مشتركة، وإلغاء كافة اشكال الرسوم الجمركية، وزيادة تسهيلات التنقل بين أقطار خليجنا العزيز، وتطبيق عملة موحدة، وبطاقة هوية خليجية، والمساواة التامة، وتكافؤ فرص التوظيف، وإجراءات الإقامة والتملك بين ابناء دولنا الحبيبة، وتجسيد مطلب خلجنة الإعلام، وإنشاء سكة حديد، تربط بين دول المجلس. ولابد من الإشادة بقرار جمع الكلمة، في توحيد مشاركة قواتنا المسلحة، في عملية عاصفة الحزم، للتصدي لكافة الاخطار والتهديدات المحدقة بدولنا، من كل حدب وصوب، ونأمل أن يصار إلى مثل هذا التحالف، لتخليص أهلنا في بلاد الشام الأبية، مما يلاقونه من صنوف الاضطهاد والتدمير، وقطع كافة العلاقات مع الدول والحكومات المتورطة في سفك دماء إخواننا في العقيدة والمصير المشترك، ونهيب بقادة دولنا الموقرين، أن يخرجوا بقرارات تاريخية كبرى، يحفظها لهم التاريخ، وتتغنى بها الأجيال من بعدنا، وهم يكملون مسيرة مجلسنا المباركة، فلم يعد مقبولا ان تتكرر ذات العبارات والبيانات الختامية، فلا يضاف إليها سوى تعديلات طفيفة، تبدو أحيانا بعيدة عن همومنا وقضايانا الراهنة، أو تأتي استجابة لضغوط خارجية، حان الوقت أن تتوقف، لنكون نحن أصحاب القرار والمبادرة، بما يحقق طموحات وتطلعات شعوب الخليج العربي المعطاء، وترسخ عناصر التلاحم والتكامل بيننا؛ قيادة وشعبا. سائلين المولى عز وجل أن يوفقنا، ويسدد خطانا، لما فيه الخير والرشاد.

الأمن الاجتماعي أساس تحقيق الأمن الشامل، حيث يقوم على أساس التكافل والتضامن بين أفراد المجتمع، ونحن - بحمد الله - ننتمي إلى مجتمع مسلم تسوده روابط التعاون والتكافل الاجتماعي . هناك فئة تقع عليها مسؤولية كبرى في معالجة كثير من قضايا المجتمع المحلي، وهم أصحاب رؤوس الأموال والشركات الوطنية المساهمة، فكم من سائل عن مسكن مناسب، وراغب زواج أو باحث عن وظيفة، ومريض ينشد العلاج وطالب علم يفتقد المعيل، وغيرها من المطالب والحاجات المهمة، بإمكان شركاتنا الوطنية تقديم حلول عملية ناجعة لكل تلك الحالات، بدفع زكاة أموالها المستحقة داخل البلاد، نظرا للأرباح الطائلة والموارد المالية التي تجنيها على مدار العام، لتكون مسؤولة أمام المجتمع عن تحقيق مطلب الأمن الاجتماعي . ولدينا - بفضل الله - جهة رسمية مختصة تتولى مسؤولية تحصيل تلك الأموال وإيصالها إلى مستحقيها داخل الدولة، ممثلة في صندوق الزكاة، بأقسامه الرئيسة التحصيل وخدمات الزكاة، والمصارف .وينفق الصندوق ما نسبته 90% من إيراداته داخل البلاد دون أي رسوم إذ تتكفل الدولة مشكورة بدفع رواتب العاملين بهذا النشاط المبارك .إن الشركات الوطنية مطالبة بالوفاء بالتزاماتها تجاه المجتمع قياسا للأرباح الوفيرة التي تجنيها، كما أنها مسؤولة عن تفعيل التعاون وتقديم الدعم المطلوب للصندوق، أما الشركات التي تحجم عن أداء دورها الواجب في ذلك فلابد أن تتخذ معها إجراءات رادعة من ديوان المحاسبة وهيئة الرقابة والشفافية بعد توجيه إنذار صريح يلزمها بدفع زكاة أموالها المستحقة شرعا حتى وإن تراكمت بأثر رجعي فلا حجة لها عند بلوغ النصاب وحلول الأجل، خاصة أن محصلي الصندوق والباحثين الشرعيين جاهزون لحساب الزكاة وتسهيل هذه المهمة في أي وقت، وكيف يأمن أصحاب رؤوس الأموال أن تصيبهم جائحة تذهب بأموالهم وهم يمتنعون عن دفع الزكاة في حين تتسابق شركاتهم في الدعاية والإعلان ودعم برامج وأنشطة ليس من بينها صندوق الزكاة ؟!!إلزامية دفع الزكاة وجبايتها من خزائن الشركات الوطنية العاملة ضرورة شرعية واجتماعية، تطبيقا لأحكام الشريعة التي تخول ولي الأمر ومن ينوب عنه، بأداء فريضة الزكاة على أن يتزامن ذلك مع منح صندوق الزكاة صلاحيات أكبر وتحويله إلى كيان مؤسسي متكامل يؤدي دوره الزكوي العظيم ويسهم في تحقيق النماء والبركة والأمن الاجتماعي .

تصميم وتطبيق المنهج الدراسي، اساس تربوي بالغ الاهمية حيث يقوم عليه بناء أمة باكملها، والمنهج المدرسي مفهوم شامل يتضمن كافة المواقف التعليمية والانشطة والخبرات داخل المدرسة وخارجها، وفق خطة تربوية سليمة ومحكمة الاعداد، ومن الضرورة القصوى حسن اختيار القائمين على اعداد وتنفيذ هذه الخطة وتحديد خصائص ما يصلح للتدريس كمادة تعليمية وما يمارسه الطلبة من نشاط مصاحب ومهارات كل حسب ميوله وقدراته الذاتية باشراف وتوجيه صفوة من ذوي الخبرة والتأهيل التربوي حتى تسهم تلك الانشطة والفعاليات في تكوين شخصية الفرد المتكاملة وتوجيه سلوكه بطريقة ايجابية بناءة. مؤخرا اطلق مجلس التعليم مبادرة التعلم بالفنون للصفوف الاعدادية، بالتعاون مع بعض الجهات ذات العلاقة، لاعداد معايير التربية المسرحية في محاورها الثلاثة الدراما، والتذوق الفني، والاداء الابداعي، مما يطلق قدرات الطلبة في التعبير عن الذات واثرائهم لغويا وتمكينهم من مواجهة المشكلات الحياتية والتواصل الفعال، واعتمادها مادة دراسية في جدول الحصص، ولنا وقفة مع ادراج التربية المسرحية لتكون مقررا دراسيا استنادا الى خبرات وتجارب ميدانية حية في هذا المجال وفق رؤية تربوية تتضح في النقاط العشر التالية: * تزويد الطلبة بالمعارف والمهارات اللازمة للتعامل مع المواقف الحياتية والتعبير عن كوامنهم وقدراتهم الابداعية يمكن ان يتم عبر الانشطة المدرسية كجماعة الصحافة والاذاعة المدرسية واعداد فريق مسرحي باسم المدرسة. * قدرات ورغبات الطلبة وميولهم النفسية والسلوكية تختلف وتتفاوت حسب الفروق الفردية، وليسوا مجبرين على تلقي حصص تطبيقية او نظرية عن الفنون المسرحية فليس المراد تحويلهم جميعا الى فنانين مسرحيين.* العروض المسرحية توظف المؤثرات الصوتية الموسيقية وتعتبر الرقص اداء حركيا موحيا، وهذا ينطوي على محاذير جمة تخالف ثوابتنا الشرعية والتربوية والاجتماعية.* الأعمال المسرحية المشتركة تتخذ ذريعة لاختلاط الجنسين وهذا حتما يقود الى شرور ومفاسد خطيرة وخيمة العواقب. * المشرفون المسرحيون ومعلمو المسرح اغلبهم خريجو معاهد فنية وموسيقية وبالتالي ليسوا مؤهلين للعمل كمعلمين تربويين.* اختيار المدارس الاعدادية لتدشين تعليم الفنون المسرحية له تداعيات سلبية جمة بالنظر الى طبيعة المرحلة السنية الحرجة والحساسة وخصائصها النفسية والسلوكية.* ما يعرف بالاكسسوار او الادوات المكملة ومجسمات الديكور قد تبدو باشكال ومشاهد غير لائقة حسب الرؤية الاخراجية مما يؤثر سلبا على عقول وتصرفات الطلبة ويقدم رسائل خاطئة.* مسرحة المناهج يمكن تجسيدها عبر تدريب وتكوين فريق مسرحي دون الحاجة الى اشغال الطلبة بمادة ومحتوى مسرحي اضافة الى أن لغتنا العربية تزخر بالقيم الجمالية والوجدانية وفي ذلك غنى عن سواها.* عدد من المسرحيين والفنانين يؤمنون بافكار وتوجهات مغلوطة او مغرضة في بعض الاحيان وهؤلاء قد يسيئون استغلال المسرح المدرسي.* غياب الضمانات الملزمة للقائمين على تدريس فنون المسرح كي لا تحيد عن مسارها البناء او تخرج عن الاطار السليم ومثال ذلك ما حدث من تجاوزات في رياضات الجمباز والسباحة. وحسب ما تقدم من عوامل ومحاذير، فاننا نهيب بقيادات مجلس التعليم المعنيين التراجع عن تدريس التربية المسرحية والاكتفاء بنشاط المسرح المدرسي للراغبين وذوي الاستعداد النفسي والمهاري من الطلاب البنين واستعادة دور توجيه التربية المسرحية في هذا الشأن باسناد هذه المسؤولية الى كوادر تربوية مؤهلة وقادرة على توظيف طاقات الطلاب بطريقة ايجابية محمودة العواقب.* احاطة: صاحب هذه الزاوية أحد رواد المسرح التربوي، ممثل ومخرج مسرحي وعضو مؤسس في مركز شباب أم صلال (برزان حاليا) ومستشار متطوع في مجلس الشباب والرياضة.تهنئة:مبارك عليكم الحيا ياهل قطر وساكنيها، جعله الله صيبا نافعا، وسقيا رحمة، ونفع به البلاد والعباد.

تقييم ومراجعة الخدمات المقدمة للجمهور، والعمل على تحسينها وتلافي سلبياتها، عمل مسؤول كفيل برفع مستوى الأداء وتحقيق أفضل النتائج في كافة القطاعات، ولا شك أن صحة الفرد والمجتمع تتصدر قائمة الأولويات في هذا المجال .نظام تصنيف المرضى الذي تبنته مؤسسة الرعاية الصحية الأولية ورغم مرور عدة أشهر على تطبيقه، وإجراء المسوحات الميدانية حوله، إلا أنه ما زال يفرز إشكالات متوالية تثير متاعب الناس وامتعاضهم، والناس هنا مرضى أو مرافقين لهم، يأتون للمراكز الصحية للعلاج فيطلب إليهم الحصول على موعد مسبق مع طبيب معين، فهل استأذن منهم المرض قبل قدومه أو حدد معهم موعدا حسب جدول أعماله ؟! وحتما فإن مراجعي المراكز الصحية لم يأتوا إليها بقصد النزهة والترفيه . وكانوا قبل تدشين هذا النظام الغريب المريب يتلقون العلاج المناسب في حينه دون تعقيدات أو عراقيل كما يحدث حاليا . وأي منطق أو مبرر يفرض على المرضى الرجوع إلى منازلهم واختيار توقيت آخر للعلاج، ولماذا يعهد إلى الممرضين والممرضات وموظفي الاستقبال بمزاولة بعض مهام الأطباء في تشخيص الحالات وتصنيف المرضى، ومن يتحمل مسؤولية مضاعفة المرض وتعريض حياة الناس للخطر في هذه الأوضاع ؟! .كلما اضطر أحدنا لمراجعة المركز الصحي التابع له يلحظ بوضوح مشاهد الفوضى والربكة وتداخل الإجراءات، بل وصل الحال بالأطباء إلى إغلاق أبواب غرف العلاج لتعبئة بيانات ومعلومات تشغلهم عن أداء دورهم الأهم في متابعة مرضاهم وعلاجهم . ناهيكم عن ضياع الملفات وزيادة الأعباء الإدارية المكتبية على موظفات الاستقبال اللواتي كثر عددهن وقل إنتاجهن بسبب ما يسمى بنظام تصنيف المرضى واعتماد المواصفات الكندية !! .لقد هجر كثير من المواطنين مراكزهم الصحية القريبة إلى منازلهم وفضلوا التوجه إلى عيادات خاصة هربا من تعقيدات وإجراءات المراكز الصحية والتي كانت في وضع أفضل قبل ذلك . والعلاج حق مكفول لكل فرد على اختلاف جنسه وموطنه ويجب أن يتلقى العلاج عند مراجعة الطبيب على الفور أو تحويله إلى أقسام طبية أخرى بعد التشخيص وإجراء الفحوص والتحاليل .ومن هنا نجدد المطالبة بالعدول عن هذا النظام الصحي الهجين ( غير الصحي ) والحذر من إخضاع القطاع الصحي لأي تجارب أو ممارسات مستوردة أو متسرعة تنعكس آثارها على صحة الناس وأي ثروة أو كنز يعادل صحة الإنسان وأي قيمة تعوضه فقدان صحته بعد ذلك؟.استسقاء اللهم أغثنا، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أرسل السماء علينا مدرارا غيثا مغيثا هنيئا سحا غدقا، واجعله سقيا رحمة تغيث بها قلوبنا بالإيمان وبلادنا بالبركة والأمان . اللهم أنزل علينا بركات السماء وأخرج لنا بركات الأرض .اللهم عليك بمن يفسد علينا صحتنا وتعليمنا، ويحارب عقيدتنا وأخلاقنا ويهدد هويتنا . اللهم انصر إخواننا المجاهدين في مشارق الأرض ومغاربها . آمين يا رب العالمين .