تقبل الله طاعاتِكم، وكل عام وأنتم بخير، وعساه يعود علينا وعليكم وعلى بلادنا ومن يقيم عليها بخير وعافية وأمن وأمان. اللهم آمينعشنا أياما جميلة هادئة ولله الحمد، ولكنها كانت صاخبة في أرجاء الوطن العربي فهزتنا الأخبار وآلمنا مصاب المسلمين في كل مكان، ففي حين يسود الهدوء والسكينة الدول الغربية، احتلت الدول العربية قائمة الأخبار كالعادة.ومع قصف غزة، ما زلنا نعيش في حالة استنفار، وهذا هو دورنا فقط؟! فما أن نسمع بقصف ودمار وموت حتى نهب للمساعدة، فنكفل أيتام المسلمين ونبني بيوتهم ونطعم جائعهم!! ولم نعد نلتفت لمكان يكون به فقراء ومحتاجين إلا ونجد المنكوبين أكثر وجعاً وألماً وحاجة. وكل المصائب في ديار العرب وبالمسلمين فقط! وبالرغم من تبرعات أهل الخير فهي لا تغطي جميع المنكوبين ولن تسد حاجتهم وتكفيهم وتؤمن لهم العيش لشهور قادمة، ولن تضمد جراحهم النفسية، فلا حول ولا قوة إلا بالله. سئمنا القتل وقصف المسلمين ظلماً وعدواناً، وأرهقت قلوبنا ما ترى أعيننا من جثث دون ذنب. ومصابنا هذا إنما هو من عدم اجتماع العرب على كلمة واحدة، فأصبح الغرب يسترخصنا لأننا فيما بيننا قد استرخصنا دمنا العربي المسلم، فما أن يُنتهك بلد عربي إلا وتكون باقي الدول العربية بين مؤيد ومحايد ورافض، ويجتمعون على الاستنكار ومد يد العون إن حدث شيء رباني من زلازل وبراكين في بلاد الغرب، فيحزنون ويشجبون ويستنكرون مصابهم ويؤيدون كلمة الارهاب التي ألصقها الغرب بالمسلمين، وهم أهل الإرهاب.. لذا فعندما نقف لنقول كلمة لا فعل وراءها! وطلباً لا قرارات صارمة تؤيده! فطبيعي أن لا نُحترم، وطبيعي أن يُستهتر بنا وتستحل دماؤنا، وطبيعي ألا تُسمع كلمة حاكم مسلم ضميره حي، وطبيعي أن يُسفك دم المسلم، وطبيعي أن تدنس مقدسات المسلمين وتُهدم، وطبيعي أن يُقصف أهل غزه وهم صيام وعلى الموائد مجتمعون.لماذا ونحن نملك من البترول والغاز ما يجعلنا نشتري جيوشاً إن لم نمتلك شعوبا، وأسلحة وطائرات وكل ما تحتاجه الحروب، نقبل أن يُهدر دم المسلمين هكذا؟! كيف هو الحال أن كنا نحن مكانهم وأطفالنا يُقتلون، وأهلونا أمامنا مصابون وتحت الأنقاض ميتون؟! فهل تتخيلون؟! وهل من حل؟!كتبت في مقالي بيجينا الدور بتاريخ 22 /8 /2013 عن تخوفي من أن يكون هز العالم العربي هو للوصول للخليج لخيراته! فشمال الجزيرة العربية وجنوبها مزعزع أمنه، ومثارة فيه الفتن، فهاهم يُضعفون دولا هي الأكثر شعوبا والأولى وقوفاً واحتجاجا ونصرة للمسلمين في كل مكان، حتى يسهل نيل الفريسة. فالله در مصر واليمن وغزة كم هي جراحهم! ولله در العراق وسوريا كم نُكل بهم. أصبحنا في حكم المتفرج لما يحدث حولنا، وكأننا نشاهد فيلماً ما، بفارق أن الفيلم إن لم يُعجبنا غيرنا القناة لغيرها، لكن الواقع العربي لا نستطيع تغييره، فنُجبَر على مشاهدة ومتابعة أحداثه المؤلمة (مقالي سنفك القيود قريباً بتاريخ 7 /11 /2013).ولنعلم أن الاستعمار الغربي الحديث قد تغير ولم يصبح كالسابق بدخول جيوشهم وأساطيلهم مباشرة فتكون خسائرهم كثيرة، وإنما أصبحت الفكرة الحديثة أن يكون الآستعمار بيد عربية يقال مسلمة تُعان بالخفاء ليُتحكموا بها عن بعد، فتُدس الفتن في البلد المراد استعماره، ثم يأتونها كالمنقذين وهم في الحقيقة المخربون المستعمرون فيقصفونها ويقتلون أهلها.. إلخ. أما حقوق الانسان والأمم المتحدة فهما واجهة واحدة للاستعمار الحديث، تحت شعار الانسانية والإنقاذ، تعددت مسمياتهم وهدفهم هلاك المسلمين.لكل شيء بداية ونهاية، إقبال وإدبار، ونرجو الله أن يعين هذه الأمة المنكوبة على النهوض من الفتن، ولنجد حلاً يجعل الغرب يقف احتراما للمسلمين، ويسعون هم لمصالحتنا والتقرب منا، بل والخوف من حنقنا. فمتى سيأتي هذا اليوم الذي سيعيش الغرب فيه تحت ظل المسلمين من جديد، وكيف سنصل إليه؟همسة بطلإخواني، ماذا ننتظر؟! هل ننتظر الضمير العالمي؟ أين هو الضمير العالمي؟!.. فماذا يخيفنا؟! أن نخشى الموت؟! وهل هناك موتة أفضل وأكرم من أن يموت الإنسان مجاهداً في سبيل الله.. أيها المسلمون نريدها قومة ونهضة إسلامية.. دعوة للجهاد في سبيل الله، في سبيل ديننا وعقيدتنا؛ دفاعا عن مقدساتنا وحرماتنا وأرجو الله سبحانه وتعالى أنه إذا كتب لي الموت، أن يكتب لي الموت شهيداً في سبيل الله (الملك فيصل رحمه الله).دمتم في حفظ الله ورعايته.

يغلبني الشوق لرمضان ونهاره المميز رغم الحر، إلا أنني أجد لشمس رمضان وهوائه روحانية تختلف عن باقي الأشهر، وأما لياليه فيعجز قلمي عن وصف جمالها وهدوئها، وكلما أذكر قصة سماع "شايب" في "فريجنا" القديم وفرحه أن بلغه الله رمضان ليخر ساجداً لله سجدة شكر، تدمع عيني ويرق قلبي، فكيف يشتاق هذا الشايب، وغيره يستثقل رمضان؟! كيف يفرح أن مَنّ الله عليه ليصوم رمضان، وهناك من يخدش صيامه بل يختلق الأعذار للفطر في رمضان!؟ وكلما أذكر سرعة مروره تخنقني العبرة، وتمتلئ عيناي دمعاً حباً له ورغبة في بقائه، فلا ندري أيبلغنا الله رمضاناً آخر أم لا؟ همسة لجميع المسؤولينكل من شارك في خدش /فساد، نهار/ ليلة مسلم أثناء رمضان فليتحمل إثمه، فكم ستتحمل رقابكم من أوزار؟!ــ ماذا يحدث لو أوقفت أوريدو مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة والعديدة أثناء نهار رمضان على الأقل، فلا يُخدش صيام الصائمين ولا تتحمل هي وزرهم؟!ــ ماذا يحدث لو أجل تلفزيون قطر والريان عرض المسلسلات والبرامج التي قد تخدش صيام المسلمين، بغض النظر عن القنوات الأخرى؟ فكل قناة يتحمل أهلها إثم ما يعرضون، "ونحن نحب لكم الخير".همسة لوزراة الأوقاف1) نحتاج لخيم رمضانية تنشر الخير وتغلب غيرها. 2) ليتقِ أئمة بعض المساجد صلاتهم التي لا يتمون فيها قياماً ولا ركوعاً ولا سجوداً، فينقروها نقراً، فتخرج ـ إن اضطررت للصلاة لمرورك بمسجدهم ـ ضائقاً باكياً من صلاتهم، بل تجد بعض مساجدهم ملأى بالمصلين. فليخففوا إن أرادوا لكن لا ينقروها كالدجاج! 3) لماذا الدروس في التراويح ببعض المساجد والأخرى تُحرم منها؟! 4) تحتاج جميع مصليات النساء في رمضان لعاملات للتنظيف، وكذلك سيكيورتي من النساء للأمن ولتنظيم الكراسي التي نعجز عن تنظيمها، لرفض الأمهات الكبار، فيختل الصف ولا يتساوى بالصلاة.5) افتحوا سماعات المآذن، ولتهز الصلاة قلوب المؤمنين، ولنحس بروحانية رمضان، كما هو الأمر بالمجمعات عند الاحتفال بالكريسمس، ووضع الأشجار والزينة.همسة لك أنتغلبك الشيطان طوال السنة فلا تكن شيطاناً وقد صفدت الشياطين في رمضان، واحفظ صيامك نهاراً وطاعتك ليلاً، وستكون من المعتوقين من النار في النهاية. وعند الإفطار: علِّم من معك دعاء الإفطار.. وادعهم للهدوء والدعاء والاستغفار وذكرهم بحديث: "إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد"، ثم اذكر وأنت تنظر لسفرتك الكبيرة، التي تمتلئ بألذ الطعام وأشهاه؛ قوم يصومون فلا يجدون ما يفطرون عليه، وآخرين لا بيت لهم ولا مأوى يحميهم، واحمَد الله على نعمه، ولتسرع بالصدقات لتدوم النعم. واحمد الله على وجودك بين أهلك، وانظر لصغارك: إخوتك الصغار وهم يجمعون الطعام ويقربونه لأنفسهم، وقد تسمع أحدهم كما سمعت ابني يقول لأخته: "فرحانة بتفطرين!" هنا ذكرت فأذكركم لتذكروه إن رأيتموه لاحقاً، حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه".. فاسأل الله أن يرزقنا جميعا لذة النظر لوجهه الكريم، كما يرزقنا فرحة الإفطار. فلا تملأ مَعِدَتَك وقم سريعا لصلاة المغرب، ثم عد وكل قليلاً حتى لا تثقل معدتك لصلاة التراويح.. وإن كنت قد فقدت حبيباً حياً فكن على يقين بأن الله ما صرفه عنك إلا لخير لك، فاحمَد الله عليه، وإن كان فقدك لحبيب قد مات فقل الحمد لله فهو عند من هو أكرم وأحن منك، وإن كنت في غربة فاحمَد الله على أنك تعمل، فغيرك يرجو مكانك، واذكر ما عندك من نعم الله فتهون عليك وحدتك/غربتك.همسة للبناتالمسجد بيت الله تأتين إليه في حشمة بلا مكياج ولا عباءة مزكرشة، واتقي الله في عطرك، فالمسجد مكان للعبادة لا بيت للزيارة ولا مكان للزواج والخطبة.همسة للرجاللا تقف (مبحلقاً) في النساء عند خروجهن من المسجد، وليكن الحياء بابك، فغض بصرك، والأولى ألا تقف أمام باب مصلى النساء.همسة من أجل الخدملا تشقِها وتسهرْها وتوقظْها مبكراً في رمضان من أجل صغارك نظرا لعملك، ثم تحرمها من لقمة من طعامك خوفاً من تغير شكل الطبق عند التقديم، بل قدم لها أولاً ثم أطعم نفسك وأهلك ومن يزورك. قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ إخوانكم خوَلُكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمَن كان أخوه تحت يَدِه فلْيُطْعِمْه ممَّا يأكل، ولْيُلْبِسه مما يَلْبَس، ولا تكلِّفوهم ما يغلبهم، فإن كلَّفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم".همسة لتسعد برمضانلا تحتاج للتلفاز ومواقع التواصل والواتس أب لتسعد، بقدر ما تحتاج أن تكون أكثر تواصلاً مع الله. أسأل الله أن يبلغني وإياكم ومن نحب رمضاناً بعد رمضان، ونحن جميعاً وقطَرُنا وبلادُ المسلمين في أمن وأمان ووحدة وقوة. مبارك عليكم الشهر.. وألقاكم بعد رمضان، بحول الله وقدرته.دمتم في حفظ الله ورعايته.

ظهر فن البروتوكول فى الحياة الدبلوماسية ليعنى الالتزام بالقواعد المرسومة، وقواعد اللياقة والتقاليد وتطبيقها بكل دقة وعناية، والتمسك بها والحرص عليها باعتبارها حقا لدولة الممثل ولا لشخص الممثل. وفى أى تجاوز لها قد يؤدى الى مشاكل ومواقف حرجة. فان كان عدم التقيد بالقواعد بالحفلات الدبلوماسية يسبب احراجا فقط! فكيف يكون نتيجة عدم الحشمة وزيادة التعرى وانتشارها فى مجتمع محافظ والى ماذا ستؤدي؟!رفضت جميع الأديان السماوية التعرى بجميع صوره ونادت بالاحتشام، ففى التوراة ربط سفر ازايا التعرى بالعيب والفضيحة، وفى العهد الجديد تكررت وصايا يسوع المسيح بالتستر، والتأدب، والحشمة، والتعفف. كما نادت لها المجتمعات الغربية بعدما ساد الفساد واستفحل ولم يستطيعوا وقفه، وقامت حملات اعلامية كثيرة وورشات عمل فى مدارسهم لكن دون جدوى، فهو كمرض السرطان ان لم تستطع اكتشافه من بدايته استشرى وانتشر حتى الموت؛ لذا فليس لطلب الحشمة شيء فى الدعوة للاسلام، بقدر ما يكون احتراما لمجتمع أهله محافظ، فالاسلام دين ظاهر باق يتسلل للنفوس ويقبل عليه الجميع فى أنحاء العالم رغم محاربة الكارهين له.ان خدش حياء مجتمع كامل له دينه وعاداته وتقاليده انما هو تجاوز للحرية الشخصية، فليس من الحرية ايذاء الناس بقول أو فعل أوالحاق ضرر مادى أو نفسى أو معنوي، ومثل هذا التعدى يحرم الكثير من المحافظين على العادات والتقاليد من التواجد فى الأماكن العامة التى هى فى حقيقتها ملك للجميع، فأجبروا على سكن بيوتهم والبقاء بها على أن يرى أبناؤهم وأهلوهم مثل هذه المناظر التى تخدش حياءهم.ومن هنا بدأ رفض المجتمع لهذا التعرى المنتشر فظهرت حملة وطنية لتوعية المقيمين والقادمين بضرورة الاحتشام وعدم التعرى فى الأماكن العامة التى هى ملك للجميع، وفى احترام دين وعادات وتقاليد أهل قطر، ومثل هذه الحملات لابد من الجميع أفرادا ومؤسسات وهيئات بل وحكومة من مساندتها وتقديم يد العون لها، فالقادم سيحترم لوائح وقوانين البلاد القادم اليها بل ولعادات وتقاليد أهلها ان فهمها وعرفها قبل القدوم اليها، وقد ذكرت فى مقالة هيئة السياحة بتاريخ 6/2/2014م عن ضرورة توفر دليل استعلام وصفحة الكترونية (بدل الاجتهادات الشخصية للمواطنين فى مختلف المنتديات) وتوفير كتيبات توزع على مكاتب السياحة وسفاراتنا بالعالم للتعريف بالبلد وهويته وعاداته وتقاليده. ولنضيف هنا توزيع كتيبات تعريفية عن قطر على المسافرين على الناقل الوطنى "القطرية" ومطار القادمين سيوفر علينا الكثير فالقادم غالبا ما يقرأ عن البلاد المسافر لها وقوانينها ليتحاشى أن يخل بأى قانون أو لائحة.ولم تظهر اللوائح والقوانين عبثا الا لتقف لكل من يتجاوز حدوده من مواطن/مقيم/ عابر فتحفظ حقوق العباد وهوية المجتمع وأمنه وأمانه واستقراره. وهذه اللوائح والقوانين هى حق لكل دولة تلزم بها مواطنيها ومقيميها والعابرين عليها، لذا كان من الواجب على الجميع احترامها والتقيد بها ونشرها. ومن هذه اللوائح المادة (57) من الدستور القطرى التى تنص على:"......والالتزام بالنظام العام والآداب العامة، ومراعاة التقاليد الوطنية والأعراف المستقرة واجب على جميع من يسكن دولة قطر، أو يحل باقليمها."وقد جاء فى المذكرة التفسيرية للدستور أن من يحل باقليمها هم كل العابرين المارين العارضين. وأما المادتان(291،290) فى قانون العقوبات القطرى فى الفعل الفاضح المخل للحياء فقد نصت على عقاب بالحبس والغرامة لكل من أتى فعلا فاضحا، مخلا بالحياء بأى طريقة فى مكان عام أو مكان يستطيع فيه رؤيته من كان فى مكان عام. لذلك فعدم الاحتشام الذى يخل بالاداب العامة ويخدش الحياء ويعرض الناس للفتن يدخل فى باب الفعل الفاضح المخل بالحياء، ويدخل كل لباس كاشف للجسد قليله أو كثيره تحت قانون العقوبات والجزاءات لأنه يعتبر مما يخدش الحياء فى قانون الجزاء.همسة وطنيةندعوكم جميعا من مواطنين ومقيمين وكتاب واعلاميين ومؤسسات وهيئات وحكومة للمشاركة فى هذه الحملة الوطنية "أظهر احترامك" من أجل الحفاظ على قطر وهويتها وعاداتها وتقاليدها. لنكن أنا وأنت وهو وهى وكلنا نسعى من أجل حماية قطر ورفعتها وكرامتها وحماية أبنائها والرقى بهم... فكلنا قطر ومن أجلها وأهلها نسعى لما يحفظها من كل شر.دمتم فى حفظ الله ورعايته

أتعتقدون أن يوما للفانيلة والسروال سيأتي لينافس يوم البيجاما المتبع في المدارس الخاصة في قطر؟! فهي حقا الملابس الداخلية لرجالنا وهي بيجامتهم، وهما ما يجب أن يلبسهما الأطفال الذكور في يوم البيجاما، وكنت قد تكلمت في مقالة "حفلات المدارس" عن أيام غريبة عنا، ليست منا ولا لنا مثل يوم البيجاما ووعدتكم بالحديث عن ذلك اليوم. يعود معنى البيجاما للغة الفارسية وقد دخلت للغة الإنجليزية عن طريق اللغة الأوردية وكانت تكتب هكذا pāyjāmeh بمعنى سروال واسع، فتحولت لـ pajama وانتشرت كلمة بيجاما بالبريطانية نتيجة للاستعمار البريطاني في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلادي لجنوب آسيا. وذُكر أن البريطانيين عندما احتلوا الساحل الشرقي لأمريكا وجدوا الهنود يلبسون قميصا وبنطالا واسعا هو أكثر راحة وأخف وزنا فنشروه. "لاحظوا في الروايتين أنهم قد أخذوا لبس البيجاما عن الهنود سواء المسلمين/السيخ بآسيا أو أمريكا" يا ترى هل الفانيلة والسروال أصلهما هندي؟!أما الأمريكان فقد كانوا يرتدون قميصا طويلا حتى 1880؛ لذا استغربوا كلمة بيجاما وأضحكتهم حتى بحثوا عن أصلها، وقد تذكرون لباس نومهم في أفلامهم القديمة! أتدرون أن لوحة نورمان روكل المشهورة لقصة الكريسمس لطفل يرتدي البيجاما دفعت الكثير من الأطفال لارتداء بيجامات الأرنب الوردي في صباح يوم الكريسمس!؟ "آخ بس لو يجربون الفانيله والسروال كان بياخذونهم بيجاما للجنسين." بالرغم من أن يوم البيجاما هو يوم على مستوى المدارس في الغرب إلا أن الأمريكان بدأوا إخراجه للشارع؛ لذا قام المفوض ويليمز في كادوبارش لويزانا في يناير2012م بإصدار مرسوم بمنع لبس البيجاما خارج المنزل، وقد حصل على قانون لمنع البنطلون المترهل تحت الخصر. قال المفوض ويليمز: "إن النسيج الأخلاقي في مجتمعنا في تناقص، فاليوم يلبسون البيجاما وغداً الملابس الداخلية". فهاهم يرتقون فيحاربون ما تقبلون به لأطفالكم بالمدارس وترونه ترفيها! بل إن هناك تهجم كبير من أولياء الأمور الأمريكان ورفض لذهاب أبنائهم بالبيجاما للمدرسة. والمضحك ما وجدته عند البحث في الدول العربية لمدارس تحتفل بيوم البيجاما قيامها بوضع أهداف له بل ورؤية! تحملوا التقليد يا مستقلة. يا أولياء الأمور لا بأس أن نأخذ من الغرب لبس البيجاما ولكن لا تتعدى حدود المنزل. والطفل إن اعتاد أمرا يتكرر عليه سنويا سيتعود على ألا يمر إلا وقد فعله. فاليوم للمدرسة وغدا سيظهر بها للمجتمع وهذا ما فعلوه ويفعلونه الآن في بلادهم. إن كان بعض المصلين يستاؤون من وجود من يلبس ملابس رثة في بيت الله ويستنكرون عليهم أن يأتوا بالجلابية أو بنطال رث مترهل فلم نقبل أن يتعود أبناؤنا ولو ليوم واحد بالسنة الخروج بالبيجاما للمدرسة ثم سيفعلها للمسجد بما أنه ارتاح لها وأعجبته ولم ينكر عليه أحد؟! والبيجاما منها ساتر ومنها كاشف للجسد، ثم من يقول إن في يوم واحد سيتعلم الطفل سلوكيات يتبعها قبل النوم؟! إن كنت تطلب مراراً وتكراراً من طفلك أن يغسل أسنانه قبل النوم فيفعلها تارة ويتركها تارة أخرى فهل من المعقول أن يلتزم بلبس البيجاما من يوم واحد بالسنة؟! وهل البيجاما هي أساسا للبسها قبل النوم؟!! الهدف أكبر مما نظن وتظن؛ لذا كن فاعلا إيجابياً وداعيا تنفع ابنك ومدرسته، قدم لهم كتيبات عما يفعله المسلم قبل النوم من وضوء ووتر وأذكار-استعن بعد الله- بالأوقاف/فنار، واقترح على مدرسته مراراً حتى يحدث الأمر وليجعلوا مسابقة لمن يحفظ الأذكار ويتم تكريم الفائزين، ولا بأس إن كانت المدرسة أجنبية فلابد من وجود عرب مسلمين بها. هكذا تكون قد كسبت أجر كل من يتعلم من الأطفال وقد يهدي الله أحدا من الكادر التعليمي على يديك.همسة فلنعقلها:لندرك جيداً أننا نحن من يشكل هذه المدارس لتناسب ديننا وبيئتنا فهم في بلادنا لا أن نتغير نحن لنناسب بيئتهم ومعتقداتهم وتقاليعهم! ولنع ما يدور حولنا فنقبل ونأخذ منهم ما ينفعنا ونرفض ما سواه، ولنكن بؤرة إيجابية لنفع وطننا عندما نربي أبناءنا جيدا. تخيلوا بس، أن تغزوا الفانيلة والسروال العالم الغربي! ويكون لها يوم بدل يوم البيجاما؟!دمتم بحفظ الله ورعايته

اصبح موقع تويتر باباً للفتنة وتأجيجا للنفوس فهو يخوض حرباً شرسة متنوعة بيننا وجيراننا بدأت بالتلامز والتغامز والتنابز بالفاظ السب والالقاب ثم القصائد والاشعار وها هى تنتهى بالقذف والجهر بالمعاصي. ولا ندرى لما الاختلاف يذهب مذهبا آخر غير محاولة الاصلاح او النقاش المجدى المثمر او السكوت حتى يهدأ الوضع فتعود الامور افضل مما كانت؟ هل تعتقدون ان استمرت مثل هذه المهاترات وزادت انها لن تقصم العلاقات الخارجية لنا مع بلد الجوار ان لم تُقصم بعد، او ستؤدى لاكبر من هذا ام انه لا يُنظر لها؟ّ!بيئتنا العربية قبل الاسلام كانت مليئة بفتن العصبية القبلية التى سدت ابوابا امام الذين حاولوا الاصلاح دون وقوع الحروب وكان هذا التشدد هو اشد ما واجهته دعوة الاسلام فى بداياتها. تخيلوا اشهر الحروب: حرب البسوس بين قبيلتى بكر وتغلب واستمرت اربعين سنة كانت بسبب ناقة امرأة اسمها البسوس بنت منقذ! وداحس والغبراء بين قبيلتى عبس وذبيان كانت بسبب سباق فرسين هما داحس والغبراء! واستمرت اربعين سنة اشتركت بها العديد من القبائل العربية التى كانت تحمل هم الثأر كطىء وهوزان وبرز بها شعر عنترة بن شداد فسار بها الركبان واشعلت القلوب حماسا ليموت الآلاف للا شيء.واليوم تبدأ الحرب من تويتر فاخذ بعض العرب مأخذ الغربيين الذين يوظفون الفوتوشوب للسخرية والاستهزاء من حاكمهم، لتوظيفه للسخرية من جيرانهم بل وللخوض فى الاعراض. وان كان لا حياء للغربيين ولا دين ولا عفة يمنعهم من ذلك، فكيف ينافسهم المسلم العفيف للاستهزاء وتوظيف الفوتوشوب وفبركة الصور ونشرها؟ فعلا امر يسبب الغثيان، فذاك يبدأ وهذا يجيب والله تعالى يقول:"...ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب..." ويقول سبحانه:"ويلٌ لكل همزة لمزة". والمصيبة ان جعلوه من باب الدفاع عن الوطن، أهكذا هو الدفاع؟! أنحن فى حربٍ، ام يراد افتعال حرب ؟! انتهك كل طرف حرمة "رمز" بلد الآخر دون حق! كم ابكتنا تلك الكلمات وتلك الصور المفبركة. حقاً لم نتعود ان نرى مثل هذا من قبل!ليس كل من فى تويتر حقيقيين فهم تحت اسماء مستعارة او تحت اسماء تظهر للعيان انها حقيقية وهى ليست كذلك، ولا ندرى منهم؟ ولماذا يفعلون هذا؟ والى ماذا يريدون جر الشعوب؟! فلنترفع عنهم من اجل قطر وحكامها، فوالله لن تزيد الحق الا سطوعا ولن تزيد المتحدث الا سفها واحتقارا، والمتحدث عنه الا رفعة وشهرة ومحبة فى قلوب الناس. فلتقف فان فى استمرارها زيادة الشق لا سده فتتعمق الجروح وسيزيد الالم؟ انتبهوا فالموساد والغرب كله يتربص بالجميع ليجد ثغرة لينفذ منها فليقف لهم الجميع بالتوقف عن البذاءة.واعلم ان ردك على الاساءة بمثلها انما تشجعهم على الاتيان باكبر منها كذبا وتلفيقاً، فالجاهل لا يرتدع ولا ينتفع بالنصيحة."واكرم عليك" ان تلجم السفيه ببلوك ولا تلتفت اليه. ولننشغل بانفسنا فلدينا ما يهمنا لنعلى بالوطن عاليا، فقطر ومن على ارضها يستحقون الافضل. فاذكر دائما وصية عمير بن خماشة لبنيه:" بنى اياكم ومجالسة السفهاء؛ فان مجالستهم داء، من يحلم عن السفيه يُسَر، ومن يُجبْه يندمْ،ومن لا يرضى بالقليل مما يأتى به السفيه يرضى بالكثير".ومثل هؤلاء لابد من مقاضاتهم فى بلادنا او بلادهم فالمواد (326)و(329)و(330) و(331)و(332)و(333) فى قانون العقوبات القطرى رقم (11) لسنة 2004 بشأن القذف والسب وافشاء الاسرار يوجب الحبس والغرامة مختلفة القيمة والمدة لكل من قذف غيره علنا او اسند اليه واقعة توجب عقابه قانونا او تمس شرفه او كرامته، او تعرضه لبغض الناس او احتقارهم، او كل من نشر باحدى طرق العلانية اخباراً، او صوراً، او تعليقات، تتصل باسرار الحياة الخاصة او العائلية للافراد، ولو كانت صحيحة. كذلك كل من علم بحكم مهنته اوحرفته او وظيفته بسر فأفشاه فى غير الاحوال المصرح بها قانونا او استعمله لمنفعته الخاصة، او لمنفعة شخص آخر، او كل من اعتدى على حرمة الحياة الخاصة للافراد بغير رضاهم فى غير الاحوال المصرح بها قانونا بارتكاب افعال: كفض رسالة او برقية خاصة موجهة لغيره من الافراد، واستراق السمع فى المكالمات الهاتفية، وسجل او نقل محادثات جرت فى مكان خاص عن طريق جهاز ايا كان نوعه، والتقط او نقل صوراً لفرد او افراد فى مكان خاص، عن طريق جهاز ايا كان نوعه. هذه الاحكام لكل مواطن/مقيم فكيف ان كان المواطن حاكماً؟!همسة من اقوال الشافعى رحمه الله:يخاطبنى السفيه بكل قُبْحٍ،،، فاكره ان اكون له مجيبـًايَزيد سفاهة فازيد حِلمـًا،،، كَعُودٍ زاده الاحراقُ طِيبـًادمتم فى حفظ الله ورعايته

اهتم التعليم العالي بالمعايير والمقاييس والمواصفات في المناهج ولم يُخضع الباصات للمواصفات العالمية مع أهمية أن تكون الباصات ضمن مواصفات تحقيق شروط السلامة لأنها تحمل أرواحا صغيرة، بل إنهم أهم من مناهجها ومعاييرها للحفاظ على أرواحهم فبدونهم لن يكون هناك تعليم ومتعلمون.نشرت جريدة العرب بتاريخ 18 /10 /2009م أن 1230 من باصات كروة يخدمون قطاع التعليم منذ العام 2005 وقد يضاف إليها 300 باص، هذا فضلا عن مئات الباصات وسيارات الميني والميكروباص في المدارس الخاصة ومدارس الجاليات والتي يكون بعضها تابعا للمدارس وأخرى يتم التعاقد معها من خارجه، إلا أنه لا توجد لديهم إحصائية بعددها وعدد الطلاب الذين تحملهم. حقيقة أستوقفتني الجملة الأخيرة؟! لكن لعل الآن لدى قسم النقليات إحصائية بعدد الطلاب والباصات والله أعلم.في 24 /9 /2007م كتب الأستاذ.جابر الحرمي تحت عنوان لفتة إلى مواصلات بشأن سرعة سائقيها وذكر ضبط سائق باص في لحظتها بجرمه لوجود دورية المرور. وهذا واقع نلمسه يوميا لسرعة سائقي هذه الباصات الكبيرة بل وإختصارها المسافة أحيانا ليمر باص مدرسة في مكان غير مرصوف! مستعجل؟! "ليش، وراه كروه مثلا وهو باص مدرسة؟!"باصات كروة كبيرة الحجم بالنسبة لحجم الطلبة، فسائق الباص لا يعتمد إلا على المرايا الجانبية والخلفية ملغاه فهو لا يرى منها شيء لإرتفاع الباص، وإن لف رأسه فكم سيلفه وماذا سيرى؟! وما صُممت إلا لتكون للنقل العام لا للمدارس بل لا تُعرف باصات النقل العام من باصات المدارس إلا إن نظرت لخلف الباص فتجد اسم المدرسة.ما يجب أن تكون عليه باصات المدارس لتحقق شروط السلامة والمواصفات العالمية:1) يجب أن تتميز باصات جميع المدارس عن باقي باصات النقل العام باللون الأصفر وبحجمها المناسب للطلبة، "تذكرون لون باصتنا قبل؟" ويجب إستخدامها للمدارس ونشاطاتها فقط.2) يجب أن تكون مجهزة بنظام إنذار خلفي وأمامي، كما لابد من وجود مصباحين أماميين وخلفيين باللونين الأحمر والأصفر لإنذار السيارات الأخرى عند التوقف لإنزال الطلبة، وبينهما لافته تُكتب عليها عبارة باص مدرسة. ثم لكل مدرسة كتابة أسمها ورقم الباص على الجانب لا الخلف (كما هو الحال الآن) حتى لا تعوق رؤية السائق.3) وضع لوحة مستديرة على جانب الباص مكتوب عليها من الجهتين:"STOP" "قف" تتأرجح من الباص لتنتبه حركة المرور من قرب توقف الباص.4) تزويد الباص بذراع بلاستيكي على الجهة اليمنى يمتد مترين لأمام الباص حتى يستطيع السائق رؤية من يمر أمامه للجهة الأخرى، مع تحذير سائق الباص من إنزال الطالب بعيداً عن بيته أو ألا يقابل باب الباص باب منزله.5) تطوير المرايا بالباصات لتصبح أكثر تطورا لمراقبة الطلبة نزولا وصعوداً.6) ضرورة أن تكون النوافذ سهلة الفتح والغلق وغير مخفية لتقلل الأختناق وقت الحريق لا قدر الله ولتمنع بعدم المخفي أي جريمة قد تحدث.7) تزويد الباصات بأجهزة تصوير ومسجلات صوتية تراقب السائق/المشرف/ الطلبة لتكشف أي حادث (دهس طالب/حادث في الطريق) بل ولتخيف من قد يتجرأ على فعل جريمة ما/ إعتداء/إغتصاب داخل الباص.8) توفير معدات الأمن والسلامة بالباص وتدريب المشرف/السائق/الطلبة عليها.9)عند الأستغناء عن الباص يجب نزع أجهزة الأنذار والتصوير والذراع البلاستيكي ولافتة الباص، بل ويجب تغيير لونه.**لا نقدر أن نطلب من الطالب التقيد بنظام أو احترام الأخرين مالم تكن هناك توعية وإرشاد ونصح أولاً؛ لذا نرغب أن نضيف اقتراح وهو أن تكون هناك توعية في بداية كل سنة دراسية عن طريق الأخصائي الاجتماعي لكل مستوى على حدة عن أهمية الحفاظ على مكونات الباص وعدم التخريب والتعدي على الطلبة/المشرف/ السائق وأن هذا الأمر يعتبر غير قانوني ولا أخلاقي ولا يشرفه كمواطن/مقيم، ولابد من ربط الأمر بحب الوطن والحفاظ على أموال الدولة، كذلك التنبية على عدم إزعاج السائق بالصوت العالي والحركة وإحداث الشغب، ثم عرض فيديوهات لهم عن حوادث حدثت بهذا الخصوص، ثم تعليمهم كيفية تحقيق الأمن والسلامة، وتذكيرهم بعقوبة دفع غرامة مالية والحرمان من إستخدام الباص في حال إثبات أمر ضد أحدهم. هنا سيعي الطالب الأمر وسيصبح مسئولا عن نفسه فيوقع تحمله للمسئولية ثم ولي أمره لعلمه بالأمر.** اقتراح آخر إن أمكن تزويد الباص بحزام أمان لكل طفل حتى لا ينزلق الطالب وقت لف الباص و/أو وضع ذراع صغيرة عند بداية كل كرسي.**وأخيراً نقترح إن حدث وطُبق مافي المقال أن تُنشر الباصات بالشوارع العامة قبل بداية المدارس لتدريب سائقيها على إستخدام أجهزتها وليعرفها الجميع وليتعرفوا على كيفية توقفها، وليُرشد سائقيها لإحترام الطلبة وعدم السرعة والتدخين وتشغيل المسجل خلال قيادة الباص.همسة لمدير نقليات التعليم العالي:يجب إلغاء التعاقد مع باصات كروة فهي لا تصلح أن تكون باصات للمدارس، كما يجب توحيد باصات المدارس الخاصة والمستقلة. هل ينقص التعليم العالي ميزانية لتوفير باصات تتحقق وتتوفر فيها شروط السلامة من أجل حياة الطلبة؟! فأتقوا الله في أرواحا صغيرة، يُركبونهم أهليهم الباصات مضطرين لها.دمتم في حفظ الله ورعايته

وها هو التسجيل ينتهي ويبقى البعض متردداً في هذه المدرسة أو تلك، وهناك من يُخرج أبناءه من مدرسة لأخرى لظروف كثيرة، بل وهناك من هو على قائمة الانتظار لبعض المدارس الخاصة! فاختيار مدرسة الطفل هي مسؤولية الوالدين، بل إن انتقاء مدرسة له أصبحت اليوم معضلة لدى البعض المتطلع لأن يدرس ابنه باللغة الانجليزية، فتجدهم مترددين بين اختيار المدارس الأجنبية التي تحوي جواً محافظاً، أو تلك التي لها قوة المنهج وصحة وسلاسة لكنة مدرسيها. وبطبيعة طول فترة الدوام الآن، وبانشغال الوالدين، أصبح تعليم الطفل أساسيات في الدين قليلة، إن لم نقل معدومة!! فيصبح تأثير المدرسة هو الواضح أولاً، ثم المربية أو الخادمة بالبيت، ولو افترضنا أن لا دور للخادمة في الأمر فإن الأم المستهلكة صباحاً في العمل لا تقدر على إعطاء المزيد في المساء، وإن حاولت جاهدة فوقتها ووقتهم قصير للالتقاء والتعليم والتلقين، بل إن الطفل قد يرفض تلقي المزيد لأنه منهك من الدراسة صباحاً والمراجعة عصراً.. لذا تصبح المدرسة هي الحاضنه الأولى للطفل، وهي التي لها التأثير الكبير في تكوين شخصيته وصياغة فكره وسلوكه؛ فتتأثر شخصيته بعدة أمور: 1) المعلم وهو القدوة والمثل السامي، ومن حب الطفل له تجده يقلده فيتقن كلماته وحركاته، فيسهل على المعلم غرس فكره بل وعقيدته. 2) المنهج المدرسي الذي قد لا يخضع للتعليم العالي في الجانب التربوي والعلمي والثقافي، فيُدخل به ما قد يخالف ديننا وعاداتنا وتقاليدنا.. وهناك نشاطات يجب ألا نقلل منها في تشجيع الطفل وتحبيبه بالمدرسة والمدرس، فتُغرس بطريقة مباشرة وغير مباشرة مفاهيم معينة في عقل الطفل، فيتلقاها ويتشكل بحسبها، والمصيبة أنها بمساعدتك دون أن تنتبه لها!3) المحيط الطلابي يؤثر تأثيراً واضحاً إما إيجابياً أو سلبياً، فتُخلق الصداقات منذ الصغر بين الجنسين. فتأكد أن الطفل وفي بيئةٍ اختلفت عن بيئته وسلوكياته يكون في حالتين، إما أن يظهر تلك السلوكيات الحسنة التي تعلمها في بيته فيعلمها غيره، وإما أن يضمرها لأن جميع من حوله يتصرف غير ذلك، فيكتسب من سلوكياتهم السيئة (في اللبس والكلمات والحركات بل والفكر) فالسيئ ـ دائماً ـ سهلٌ فعله، صعبٌ تركه. 4) وأخيرا نظام المدرسة وقوانينها التي قد تقبلها أو ترفضها، لكن مضطراً لها.لا تفرح بنطق طفلك لكلمتين إنجليزيتين فالصورة لم تتضح لك بعد، عن تشكل فكره بفكر من علمه! نلاحظ أن بعض الطلبة قد سُلبوا بإرادة والديهم حرية حق تعلم اللغة العربية، للإنجليزية الخالصة، بل إن الأهل لا يحدثونهم إلا بالإنجليزي ليصبح الطالب عربي الشكل غربي المنهج، سلس النطق بلغتهم، خالي الفكر متذبذب سطحي بالدين لا يعرف منه إلا قشوره، فيفقد لذة التمتع بقراءة القرآن، وإجادة الكتابة، ومناجاة الله حين حاجته، بل وللدعاء لوالديه مستقبلاً. أردتَ تمييزه فأصبح مميزاً بثقافة الغرب!! وانتهج نهجه.. ليكون أسلوب حياته!!.همسة لكل ولي أمر:نعم، نتمنى لأبنائنا تعليماً راقياً، وعلى مستوى عالٍ ونريد لهم التحدث بلغة العالم، بل وإتقانها، لكن يجب أن تطمئن للمدرسة ومنهجها ومدرسيها، لا تقل مدير المدرسة عربي مسلم بل انظر لمعلم طفلك! فإن كنا نرى العجب من بعض المسلمين في العقيدة والسلوك، فما بالك بمن دينه يخالف دينك؟! فجاء لتعليم أطفالنا وبقلبه هدف التنصير، أو زعزعة الدين، بنشر تربيتهم، وثقافتهم من خلال كتبهم، وغرس عاداتهم وقيمهم، وأسلوب حياتهم!! من خلال إجازاتهم وأعيادهم. فاختر لطفلك مدرسة تنفعه، ولا تعود عليكما إلا بالخير، وإلا فالمدارس المستقلة ما زالت بخير، وهي أفضل في محافظتها على الدين، وإن قل بالمنهج فإنها تبقى محافظة عليه، وعلى العادات والتقاليد. أخيراً لكل ولي أمر حرية اختيار ما يحب أن يرى عليه أطفاله مستقبلاً.دمتم في حفظ الله ورعايته.

شد انتباهي أثناء تواجدي في مدرسة ابنتي الخاصة لحفلة كل سنة أن الطالبة الواقفة أمامي كانت الوحيدة في صفها التي لم ترتدي زي الحفل، حقيقة لم انتبه للفقرة بقدر هذه الفتاة. آلمني جداً أنها بزيها المدرسي وصويحباتها يلبسن زي الحفل. فحدثتني نفسي عن نفسية هذه الفتاة وهي ترى من معها متجملات وهي لا؟! وعن حزن الأم أن حضرت الحفل ووجدت صغيرتها أقل من زميلاتها ولكنها لا تملك أن تفعل شيئا؟! لا تعتقدوا أن كانت هذه الحفلات لا تكلفكم إلا قليلا فقد تكون كثيرة على آخرين يدفعون رسوم المدارس على أقساط شهرية ميسرة، مساعدة لهم من تلك المدارس. ولا أدري لماذا في آخر كل سنة دراسية حفلة تضم جميع الصفوف؟! ولا يكتفون بالصف المنتقل فقط لمرحلة جديدة كما هو العمل بالمدارس المستقلة. بل نجد أيضا في اجتماع الأمهات مشاركات لصفوف الطالبات أيضا!! وفي هذه السنة ضاع على الطالبات يومين دراسيين من أجل حفلة ابتدائي وإعدادي! وأما الرُوض فحفلة في نهاية كل سنة للروضة والتمهيدي، ليش؟ يكفي حفلة للتمهيدي.فاق عدد حفلات أغلب المدارس الخاصة الأجنبية المدارس العربية الخاصة، حيث تقيم بجانب الحفلات أيام تسميها بيوم الشخصيات ويوم البيجاما ويوم لثقافات الشعوب واليوم العالمي!...إلخ. أما الشخصيات فغالبا ما تكون لشخصيات غربية وقصص كرتونية. واستغرب تعب الأم بالبحث من محل لآخر عن لبس لحيوانات أولروبن هود أو باباي أو ميكي أو سندريلا أو الساحرة بعصاها....إلخ ليلبسها الطفل بل وليتحدث عن تلك الشخصية!واستغربت لما ذكرته إحدى الأخوات عن يوم ثقافات الشعوب وطلب معلمة كل صف أن يكون عن دولة فقالت: "تميت أدور قميص علم أمريكا" فقلت: "أشمعنى علم أمريكا؟! فردت: "أن لكل صف دولة"، فقلت: يعني في بعد عن قطر؟!" فكتبت: "لا دول برا، ثقافات الشعوب" فرديت عليها: "ليش حنا ما عندنا ثقافة؟! ليش ثقافات الغرب تُغرس وثقافتنا تُمحى؟!" هذا تعليم المدارس الأجنبية وما تغرسه من مفاهيم للوالدين قبل الأبناء، فهل اعترض أحد أو تكلم وقال لماذا قطر أو أي دولة عربية أخرى لم تضم للقائمة؟! هل ميكي وروبن هود وسندريلا هم أعلامنا الثقافية؟!أما المدارس المستقلة فمدحت طالبة قانون مديرة مدرسة ابنتها الأعدادية التي تأبى إلا أن تحافظ الطالبات على ارتداء الزي المدرسي في الحفلة؛ وذلك مراعاة لظروف من لا يقدر على خلافه. وهذا العمل تؤجر عليه إن شاء الله فبذلك لن يحدث تمييز بين الطالبات اللاتي أصبح البعض منهن مهووسا بالموضة والماركات فتُقيم الأخريات من خلالها. وتحكي نائبة إدارية سابقة في الثانوية أن للطالبة أن تلبس أي لبس محتشم يعلوه روب التخرج. ومُدرسة متقاعدة تتساءل عن غرابة أن تسير الطالبات على نغمات الموسيقى ثم يُعلى التصفير والتصفيق ورفع الأصوات من قِبل والداتهن وهو فعل ليس منا! وقالت إن لبس التخرج هو تقليد للغرب! وكلامها في لبس التخرج (الروب الأسود والكبوس) صحيح وقد لفتت انتباهي لنقطة مهمة وهي: لماذا لا يكون لنا زي تخرج يمثلنا ولكل جنس على حدة، وليختلف عن لبس تخرج الغرب؟ ألا يستطيع أحد منا أن يبدع بلبس للتخرج يمثلنا كقطريين ليُعمم بعد ذلك ويلبسه جميع العرب؟ هل فينا مبدع؟! وهل هناك من يتبنى هذه الفكرة؟!همسة للتعليم العالي:نرجو منكم تقنين حفلات المدارس الخاصة لتشمل الصف المنتقل لمرحلة جديدة دون إشراك باقي الصفوف حتى لا ترهق ميزانية أولياء الأمور كل سنة، وليُطلب من المدارس الأجنبية أن تُدخِل في يوم الشخصيات والثقافات شخصيات قطرية وإسلامية وعربية لا أجنبية وكرتونية فقط، أما يوم البيجاما فلنا وقفة معها قريبا إن شاء الله.همسة لكل ولي أمر:تذكر أن كنت تُدرس قرة عينك في مدرسة أجنبية أن لنا دين وثقافة نفخر بهما، فلا تخجل أن تعلمهم وتنشر ما عندنا كما ينشرون ويغرسون ما يريدون في فكر طفلك. لا تكن سلبيا وتفعل ما يطلبون دون أن تقترح وتدخل ما تريد أنت.دمتم في حفظ الله ورعايته.

لكل قطريةإلى وردات قطر، وكل قطرية هي وردة المجتمع ونسمته بل وسيدته ومن يرفع اسمه بدينها وخلقها وجمال حشمتها، ورقي كلمتها ونقاء فكرها وحفاظها على أسرتها، وإجادة عملها والارتقاء به من أجل وطنها. وكنوع من التغيير أسطر لكم بعضا من خواطري، هي كلمات متواضعه لكنها من القلب، أهديها لكل فاضلة قطرية تجتهد لرفع اسم المرأة القطرية وقطر عالياً وعلى رأسهن سمو الشيخة موزا المسند حفظها الله. فكلنا قطر نمثلها كما نمثل أنفسنا. ويبقى "الكلام" حليف كل ناجح حبا له أو حسد لما وصل إليه.**اجتمعت خصال فيها:حبيبي يا رسول الله مدحتني وقلت ما فيني... هي أربع خصال لها تُنكح المرأة أو ترجعفداك أبي وأنفاسي .... فداك المال والولدِ هي لي أنا وهي فيني.... وهي مني وهي عنيوأتحدى وأتحدى تلاقي خصالها بغيريإن مالا بليا جمال وإن دينا بلا أخلاقوإن نسبا بلا حسبِ وإن حسبا بلا نسبيولكني وأتجمل جمعت خصالها الأربع .... حبيبي يا رسول الله مدحتني وقلت ما فينيإن ناظرها سرته وإن جالسها أسعدته....وفي الغيبات تحفظه وتصونه وتحفظ عشرتهحبيبي يا رسول الله مدحتني وقلت ما فيني. **أدري قالوا تفوقتي بالحليقلت: منهي أنا؟قالو: ما هو بالشكلقلت: بشو عيل؟قالوا: بالثقافة والفكر،والدين لازم لج لزم،والأخلاق حدث وابتسمقلت: عادي هذه هي أنادين وخلق، ثقافة وفكربس والحلى؟!قالوا: ما قلتي هو أكبر حلى ** وشيبووون؟؟؟يسألون عني بكل مكانقالوا من تكون!؟صاحبة الدين والأدب والذوق الرفيع!قلت ما مدحوني بعد؟ وشيبون؟!قالوا تعجبنا مما نشوف منج ونسمعوالكل يقول عكس الكلامقلت قولوا لهم: لا يسمعون نباح ترى من ينبح حقود،له مراده لكن عمر الحسد ما يسودوما تسمعونه مهو منا ولا لنا لا من قريب أو بعيد. قالوا: من تكون؟قلت: قولوا لهم أنا عز وشرففخر وأمل، تاريخ عريق لـ مشيت تشهد لي مشيتي بنت العربولـ تكلمت كانت كلماتي كالذهبولـ سكت كان لمكاني وجودوأملك إحساسي وكل شيء عندي بحدودحرة صعب منالي ولا لي بالرخيصغالية عند ربي ثم أهلي ولكرامتي وسمعتي حصن منيعقالوا: خبرونا من تكون!؟قلت: قولوا قطرية.. ومن سمع اسمي أو قرأه يقول "والنعم" **القطرية هي الذهبأنا غالية وكل يوم في ارتفاع لأني الذهب والذهب أنواع وأنا أجود أنواع الذهبوكل واحد واختياره وعلى قد جيبه يشتري إن بغى القشور أو مغشوش الذهبأو ما اشتهر من الماس أو أبيض بس ذهب لكن الغالي هو أجود أنواع الذهبما يليق إلا بأهل الحسب والنسبوأنا الذهب وتبقى المرأة القطرية هي مفخرة لكل الأجيال، فهي الأم وهي الأخت وهي الزوجة وستبقى أرفع وأرقى ما بقي دينها وأبقت على عاداتها وتقاليدها وجملته بحشمتها. همسة صباح:يسعد صباحج ديرتيويسعد صباح أميرهاأبو الرجال وسيدهاويسعد صباح بناتهاخيرة من على أرضهاويسعد صباح شبابهاقدوة وسند لبلادها ويسعد صباح من يحبهاوغرس إسمه في أرضهاويسعد صباح من اشتاق لهاوهو بعيد عن أرضهاويسعد صباحج يا قطر

انتشرت نكت المحشش في الآونة الأخيرة وأصبح الجميع يتداولونها برودكاست، ويضحكون عليها ويعيدون إرسالها، وتجد من يتخذ من اسم المحشش اسما مستعارا له: كمحشش قطري، والمحشش، ونكت المحشش. وهذه النكت مبكية محزنة، وباطنها لا يحكي صدق ظاهرها، نظرا لأنها جاءت ممن يسمى بالمحشش! من أنتم؟! إذا دققتم القراءة في النكت لوجدتموها تافهة تخل بالأدب العام تارة، وتارة أخرى ساخرة من ديننا، وانتبهوا، فالنكت التي ضد الدين تأتي متداخلة مع النكت العادية، ولا يفطن لها إلا ذكي، لنقرأ التالي: استهزاء بالله: محشش لحيته طويلة أول مرة يدخل مسجد.. جاه واحد وسأله: يا شيخنا فاتتني ركعتين وش أسوي؟ قال: فيه أحد شافك؟ قال: لا.. فرد عليه: طنش! (وكأن الرقابة فقط من البشر، واستهزاء برب البشر.. ومن غباء السائل أنه سأل رجلاً لمجرد أن لحيته طويلة، إذا فاليهود ملتزمون أيضا) حقير يا محشش. استهزاء بالدين محشش صايم اتصل بما يطلبه المستمعون، حكوا له شو بتحب تسمع؟ قال: مقطع من أذان المغرب.. محشش راح الحج ورجع متجردا من الملابس ولبس حفاظة! سألوه: ليش؟ قال لهم: من حج رجع كيوم ولدته أمه! استهزاء بالملتزمين محشش توه صاير مطوع ويبي ينصح أي أحد، شاف واحد يدخن وماسك السيجارة باليسار، قال له: باليمين الله يحفظك. محشش إمام مسجد يوم التفت الى يمينه لقى واحد من الاستخبارات ثم التفت ليساره لقى واحد من المباحث، جاء يكبر قال: الله يعين (محشش إمام مسجد؟! خسئت يا محشش) حكمة محشش ما اجتمعت امرأتان لتتحدثا إلا سكت الشيطان ليستفيد من خبرتهما. خفة دم المحشش محشش راح للدكتور.. قال له: لين الحين ماجاني عيال؟ قال الدكتور: يمكن العيب فيك وممكن في المدام! قال المحشش: لا أكيد مني لأني ما تزوجت للحين(استهبال). شايب محشش يقرأ أسماء الوفيات بالجريدة والعرق يتصبب منه، ومتوتر. قالوا له: وش فيك؟! قال: خايف اسمي يكون معاهم؟! (غباء) وغيرها الكثير والكثير، علينا أن نقف قليلاً عند نكت المحشش ومن يسمي نفسه كذلك، ونفكر في الاسم المختار! ثم في النكت نفسها! من هو هذا المحشش؟! ولمَ تم اختيار النكت لتكون باسم المحشش؟! ولماذا هذه الفئة بالذات؟ ومن الذي يقوم بتأليف وإخراج وإرسال مثل هذه النكت؟ وماذا سنستفيد من نكت المحشش؟ وكيف ستكون نظرة أبنائنا والجيل الحالي والقادم من المحشش؟ حقيقة؛ يحز بالنفس عندما تقرأ ما يصلك من أُناس متعلمة واعية نكت مثل هذه النكت! وتستغرب عندما يقول لك فرفش! أفرفش مع من؟! المحشش؟! من هو المحشش؟ شخص استباح حراماً وابتعد عن الحلال، شخص يقتل شبابنا بنشر سمومه بينهم كل يوم بالخفاء، شخص مدمر للوطن ولهذه الأمة، مجرم ليس له دور إلا الهدم فقط. من الذي ينشر مثل هذه النكت؟ أشخاص حاسدون، حاقدون، باغضون للمجتمع المسلم النظيف والشباب الواعد، وأشخاص يريدون هلاك شبابنا وتفكك الأسر.. من المستفيد؟ المحشش طبعا، كيف؟ بأن يذاع صيته وينتشر أمره، بماذا؟ بوصفه أنه الشخص الطيب الفطن (الذكي) الحنون والمتعاون صاحب الخلق العالي والحكمة، والذي يستطيع الرد بلباقة ويكون الرابح بالأخير، وهو في الحقيقة إما مدمن أو تاجر مخدرات يريد الربح وهلاك المسلمين. أهو كذلك يا مجتمعنا الحبيب؟! أهو كذلك يا من تتبادلون البروكاست عن نكت المحشش؟ منذ متى كان من يحشش ذكياً؟! وهو مخدر وواقع تحت تأثير هلوسة المخدرات، منذ متى كان المحشش طيباً وهو ينشر السم بين الشباب؟! منذ متى كان المحشش لبقاً في الكلام، ولسانه يثقل عن الرد على، كيف الحال؟ ومنذ متى كان المحشش صاحب خلق عال وهو يجرك لما تفقد فيه حياتك، بل يدخلك في حرام من مخدرات وسلوكيات مخالفة للشرع كالزنا والقتل؟! أتعلمون ماذا تفعلون بقبولكم لنكت المحشش؟؟ أتعلمون ماذا تفعلون في نشرها؟ أنتم تشاركونه الفساد بل وتأثمون، وتحببون الجهلة من الناس والطلبة فيه، أنتم تجعلون أبناءنا يتعودون على سماع كلمة محشش، حتى إن صادفهم ـ يوماً ـ أحد يتكلم عن المحشش ضحكوا، وانفرجت أساريرهم، وإن أُعطوا شيئاً، وقيل لهم من المحشش فرحوا وأخذوها؟ ذلك لأن عقلهم قد تشبع بمعنى المحشش خفيف الظل طيب القلب صاحب الحكمة. قال صلى الله عليه وسلم: (ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم، فيكذب، ويل له، ويل له)، وقال عليه الصلاة والسلام: "إن الرجل ليتكلم الكلمة لا يريد بها بأساً إلا ليضحك بها القوم، فإنه يقع فيها أبعد ما بين السماء والأرض" وكل نكت المحشش كذب في كذب!! ضف إليها أنها تحمل أسماً قبيحاً.. مرفوض يا محشش. ياااا أمة اِقرأ... لا تنشروا نكتاً تجمل فئة ضالة وتجعلها مرغوبة في المجتمع، وهي في الحقيقة محاربة ومرفوضة. اتقوا الله في أنفسكم وفي أبنائكم ولا تنشروها. همسة لرفض كل قبيح تأكد عند قراءتك للنكت، من أنها لا تستهزئ بالدين وأهله، ولا تسخر من قوم أو بلد، ولا تدعو لفتنة ظاهرة أو باطنة، ولا تنشر نكتا تحمل كلمة فحش أو لشخصية ضالة منحرفة كالمحشش، حتى لا يترسخ أنه شخص مرغوب فيه، وهو في الحقيقة مرفوض.. اللهم هل بلغت، اللهم فاشهد دمتم في حفظ الله ورعايته.

كنا ننتظر الدور في المركز الصحي.. فإذا بمواطنة ومعها ابنها الصغير به كدمات بوجهه، فقلت لها: "خير عسى ما شر؟" فأجابت:"بالمدرسة ما أدري طاح وإلا انطق!"، قلت: ماسألتيه؟ فقالت: "قال طاح"، قلت: "أحين بتدخلينه على الدكتورة وبتعطيج له مراهم وبيكون بخير، ما عليه شر"، فقالت: "لا يا وخيتي أنا يايه عشاني، ارتفع سكري من اتصلوا فيني يبلغوني، خروعوني حسبي الله على العدو"، هنا تذكرت قصة ابنتي من أربع سنوات — عندما كانت بالصف الأول — وإليكم القصة: فبينما أنا بالعمل إذ برقم غريب قد اتصل بي فوق الخمس مرات، فما انتهيت مما كان في يدي حتى أجبت: "السلام عليكم، حد متصل علي الشيخة؟ اي نعم أنتِ أم فلانة؟ فأرد نعم، فقالت: مش معقولة بنتك تجي ومعاها الأيبود للمدرسة، لو سمحتي تعالي هلى. فقلت: آسفة جداً واعذريها ترى اللي بعمرها بالروضة وأنا سبقتها سنة، وإن شاء الله ما بتكررها. قالت: لازم تجي هلى، فقلت: آسفه ما أقدر والأمر بسيط وما راح يتكرر.. بعد شهرين اتصال آخر: أم فلانة؟ نعم،خير بنتي فيها شيء، فقالت: اي بنتك ما بدها تعطي لزميلتها شيبس وبتقول زميلتها: إنها أعطتها من قبل شوكلاته. قلت: شنو؟! متصله عشان كافي وشيبس، والمطلوب أختي أحين شنو؟ أجيب لكم كيس شيبس وكرتون كافي (وكنت في قمة الغضب)، فقالت: لا بس لازم تجي تحكي مع بنتك إن هالسلوك ما بينفع مع زميلاتها. فقلت لها: والله أن جيت على هذه التفاهة فأنا أتفه منكم، وأغلقت الهاتف. وأما الاتصال الأخير فهو أساس القصة، يرن الهاتف ويرن ويرن فأقلق، وكنت جداً مشغولة. فأرد فتقول: أنتي أم فلانة؟ فقلت: نعم، هالمرة أجيب شيبس وإلا شوكلاته والا جابت بنتي الايبود معاها، وألا ليكون خذت أخوها اللي باللفة للمدرسة؟ فقالت أختي: "لا تستهزئي وعيب هالكلام. فقلت: والله لو كنت أدري بمستوى تدريسكم وبمستواكم كإدارة كنت ما بدخل بنتي مدرستكم! فقالت: لو سمحتي أم فلانة الموضوع خطير هالمرة، وما بيتحمل هالكلام واحنا آسفين على اللي فات. هنا أنا خفت أحسست بجدية الكلام، فقلت: وأنا آسفه سامحيني بس ضايقتوني وخوفتوني على أمور تافهة. فتقول: ضروري تجي هلى المدرسة بنتك عاملة أشي كبير ما نقدر نسكت عنه. فقلت: خير وشسوت؟ أختي ما بينفع الحكي هالمرة أشي خطير جدا جدا، ولازم حضورك حالاً. فقلت: صج والله؟ فقالت: نعم، تعالي حالا، فقلت: طيب أختي بنتي بخير. فقالت: ما بقدر أقول لك شي لين تجي المدرسة. فأحسست بسخونة في جسمي وانتفضت قدامي، ولم أعد قادرة على الحراك. ولم أقوَ على الاتصال بأحد لأنني لا أريد أحد أن يجزع كما جزعت. فاستأذنت وتركت عملي. وانطلقت وأنا أبكي بحرقة ولا أدري ما حدث لابنتي ثم هديت من روعي، وذكرت الله، وقلت: والله لن يصيبها إلا ما كتبه الله لها، فأخذت أسبح وأستغفر وأتصل للمدرسة ولا أحد يرد حتى وصلت. ويعلم الله كيف وصلت! وهناك أخذت أركض في ساحة المدرسة لا أدري إلى أين أتجه؟ للإدارة أم لصف ابنتي؟ ولا أدري أين ابنتي بالضبط؟ فدخلت الإدارة، وقلت: أنا أم فلانة.. فردت المديرة أهلاً وسهلاً وديها يا (الفراشة) للمخزن. فقلت بنفسي: المخزن؟! بنتي صار لها شيء وهي بالمخزن فبكيت وبكيت.. وكنت أسبق الفرّاشة وأمسك أحيانا بيدها لتسرع، وهي تقول: ما في خوف مدام. وعندما وصلت المخزن قالت لي موظفة هناك: الغرفة الثانية هون مخزن. فدخلت وإذا بمكتب وموظفة تجلس عليه وكراسي وأمهات!! فذهبت وعرفتها بنفسي، فقالت: آه أهلين أخيراً جيتي؟ قلت وين بنتي؟ وشفيها؟ وشصار عليها؟ وهي بخير؟ وين بنتي؟ فقالت أهدي بنتك هلى جاية. فقلت: كيف جاية؟ ومن وين جاية؟ وكل من بالمكان مستغرب مني! وما أن رأيت ابنتي حتى حضنتها وقبلتها وأخذت أتفحصها، واسألها: وشفيج؟ وشصار؟ فقالت: ماما ليش خشمج حمر!؟ فالتفت للموظفة ولم أعلم أنها وكيلة المدرسة، فقلت لها: ناديتوني من عملي على وجه السرعة ولأمر يخص ابنتي وخطير جداً وشو هالأمر؟ قالت: وانتي ليش خايفه هيك؟ فقلت: وشو الأمر الخطير اللي جبتوني من شغلي عليه، وخرعتوني على بنتي؟ فقالت: أختي اليوم جمعنا بعض الأمهات عشان نتكلم معاكم بخصوص بناتكم، فقلت: اجتماع للأمهات؟!! أرسلوا تنبيه! وأكملت: وبنتك فعلت شيء مش كويس. قلت: شنو؟ قالت: جابت أصبع روج للمدرسة، وصارت تحط إلها ولزميلتها، بيصير هالحكي يا أم فلانة؟ (فكظمت غيظي) فقلت: وين أصبع الروج؟ فقالت: تفضلي، فإذا به قلوس (يشبه الروج شفاف خاص للبنات الصغار) كانت قد اشترته أختي لابنتي وطوله لا يتعدى 5 سم. أخذته منها وقلت لابنتي: روحي وحطي لكل بنات الصف، ثم نظرت لها نظرة، وأسمعتها ما يجب سماعه، وانصرفت بعد أن قدمت شكواي لإدارتهم. وهناك قصص كثيرة حدثت وسمعنا بها أكبر من أصبع رووج تروع الأهل. همسة لكل من يوصل خبراً: لا تُجزع ولا تُفزع مسلماً آمناً في مكانه، ولا تروعه على حبيب له، فقد تُسبب له مرضاً أو جلطة أو موت بطريقة إبلاغك للخبر، وفي الحديث: "لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً"، وانتبه فغداً ستكون مكانه والدنيا دوارة. دمتم في حفظ الله ورعايته.

نشرت الراية بتاريخ 8/2/2010م ما كشفه مدير الأسكان وقتها المهندس سلطان ظاهر المريخي بوزارة الشئون الأجتماعية عن وجود مشروع ضخم لهدم وإعادة بناء بيوت التركيب في الدولة بالمجان، والبالغ عددها 1450 بيتاً بحسب قرار اللجنة العليا للتنسيق والمتابعة، وهذه البيوت موزعة على دولة قطر كاملة في 5 مناطق هي الهلال والوكرة والدوحة الحديثة والشحانية والريان. ودعى وقتها المريخي جميع المواطنين من أصحاب هذه البيوت لاستكمال إجراءاتهم بإدارة الإسكان حتى تمكنهم الاستفادة من المشروع. "وتكرر أنذاك مثل هذا التصريح في جميع الجرائد." وفي 2/11/2011م نشرت جريدة الشرق أن إدارة الإسكان بوزارة الشؤون الاجتماعية قد انتهت من عملية تثمين 257 منزلا من بيوت التركيب. تصريحات المسئولين في الجرائد كانت واضحة أن المكرمة الأميرية لسمو الأمير الوالد حفظه الله هي لكل ملاك بيوت التركيب ولم يذكروا أي شروط ولا قيود، بل وطالبوا جميع أصحاب تلك البيوت بإستكمال إجراءاتهم. لكن عند المراجعة تجد الأمر مختلفا جداً، فتحول من موظف لآخر لتقابل الجميع وتصعد وتنزل في ذاك المبنى عدة مرات حتى تجد المسئول الذي ما أن ينظر في بطاقتك حتى يقول:"لا... مالك شيء" ثم إن وجدك تسأل لماذا؟! طلب ملف بيتك التركيب حتى يرجعك واضعا لك حجج ستعرفها أن راجعتهم عدة مرات، ثم ينهيها أن هناك ضوابط لها! ولابأس أن تكون هناك ضوابط ولكن يرفض أن يجيبك بهذا الأمر كتابياً، لماذا!؟لماذا يا مسئولين لم تصرحوا للصحافة بالضوابط أن كانت هناك ضوابط موجودة وجعلتموها عائمة؟! لماذا جعلتم ملاك بيوت التركيب ينصدمون مما تصرحون به ومما يحدث في إدارتكم؟! لماذا أحزنتم قلوبا قد فرحت بتعليمات سمو الأمير الوالد حفظه الله بتصريحاتكم في الصحف ثم قيدتموها في إداراتكم؟! أيهما هي الحقيقة ما نشرتموه على ألسنة مسئولينكم أم ما تقولونه للمراجعين من أصحاب بيوت التركيب؟! فإن كان الأب يمنح أبناءه خيراً، فلماذا يقف أحد الأبناء ليمنع الخير عن بعض أخوته ويعطيه لأخرين؟!المواطن يحترم جميع القوانين ويطبقها ولا يتجرأ عليها، لكن أن يُطالب المواطن عند تقديم الطلب بكتابته رسميا للجهة المعنية ثم ترد عليه الجهة المعنية بشكل شفوي هو غير مقبول، وعندما تطالب المسئول الرد كتابيا بصفته الجهة الرسمية لرفضه منحك مكرمة بيت التركيب وكتابة النص الذي استند عليه لتقف عندها كمواطن، تجده يرفض الأمر بشدة بحجة أن كلامه الشفوي كافي في الرد!تقول إحدى المبتعثات سابقا لبريطانيا أنها أشترت بيتا في بريطانيا وتحلف يمينا أنها لم تذهب لأي جهة حكومية لأنها لم تكن تعرف مكانهم وكانت تتراسل معهم بالبريد وكانوا يوفونها برسائل إن كانت تستحق أو لا تستحق ويوجهونها لمن تراسل حتى اشترت بيتا بسهولة. لماذا؟ لأنهم يطبقون القوانين التي يلتزم بها مواطنيهم ومقيميهم فيسود العدل. ونحن كمواطنين نتوجه بخطاب بطلبنا فيُرد علينا شفويا!؟! كيف يثق المواطن ولو كان من أمامه عفوا وزيرا أنه لم يجحف حقه؟! ولماذا توضع القوانين يا سادة إن كنا سنلقى الجواب شفهيا بكلام عادي جداً لا يستند على نص من المسئولين الكرام؟! إن كان يا بلادي مسئولينا لا يمتلكون الشفافية بالرد كتابيا على طلب مواطن مكتفين بالرد الشفوي فكيف سيثق المواطن أن حقه لم يهضم؟! وإن كان مسئولينا يحجتون (وهي حجة عليهم لا لهم) بأن النظام المعمول به بالدولة كاملة أنها لا تجيب المواطنين كتابيا على طلبهم الكتابي! فكيف سنتطور ونحقق العدل بين المواطنين!؟همسة لقطرنا الغالية:إن كانت رؤية قطر لـ2030 في التنمية الأجتماعية هو بناء نظام فعال يرعى حقوقهم المدنية فكيف سيكون مع عدم شفافية الدوائر الحكومية مع المواطنين!؟ كيف حال منحة بيوت التركيب لأهلها؟!؟دمتم في حفظ الله ورعايته