أحيانا تمر علينا مواقف حياتية نعتقد أننا حينما نشرح ونوضح للآخرين وجهة نظرنا الصحيحة فنكون على صواب، ولكن طبيعة الموقف تثبت عكس ذلك وخصوصاً لو كنت تخاطب محدودى التفكير، ولا يقدرون العواقب فالصمت أحيانا يكون سيد الموقف، وكما قال الشاعر المتنبي «ذو العَقلِ يَشقَى في النّعيمِ بعَقْلِهِ… وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ» فلا تجادل الجاهل حتى لا يشقيك ويتعبك بجهله وقله خبرته. وهنا تحضرنى قصة النمر والحمير وهي قصة رمزية توضح معاني عميقة في أن الانسان يشقى في اثبات وجهة نظره الصحيحة للأشخاص الخطأ في الحياة، حيث يحكى أن النمر اختلف مع مجموعة حمير على لون العشب فقال الحمير لحيوانات الغابة في حضور النمر: ان لون هذا العشب أزرق !، فأجاب النمر: لا، هذا العشب أخضر !!، واحتدم النقاش بينهما بخصوص ذلك فقررا عرض النزاع على الأسد ملك الغابة ليحكم فيه وعندما اقتربوا من الأسد وهو جالس على عرشه، بدأ الحمير بالصراخ: سموّك أليْسَ العشب أزرق؟ أجاب الأسد: إذا كنتم تعتقدون أن هذا صحيح وفعلا ترونه أزرق إذن فهو أزرق..! اندفع الحمير في وسط القبيلة صائحين وفرحين وهم ينادون: ان هذا النمر لا يفقه شيئا ويزعجنا وفنرجو أن يعاقب على ذلك، ووافق الأسد على ذلك فقرر أن يعاقب النمر بسجنه لمدة ثلاثة أيام في صمت. وفرح الحمير بذلك القرار المنصف والصحيح من وجهة نظرهم، وأن لون العشب أزرق ؟! وبعد ذلك طلب النمر الأسد في جلسة فردية وسأله قائلا: « يا جلالة الملك، لماذا عاقبتي وأنت تعلم علم اليقين أن العشب أخضر؟» أجاب الأسد: الكل يعرف أن العشب أخضر سأل النمر: « فلماذا تعاقبني إذا ؟ « أجاب الأسد: عقابك ليس له علاقة بمسألة العشب وإنما عقابك لأنه من المهين لمخلوق شجاع وذكي مثلك أن يضيع وقته في الجدال مع قطيع الحمير وفوق ذلك أزعجتني وأزعجت حيوانات الغابة بسؤال الكل يعرف جوابه...!!! « خاطرة،،، العبرة من القصة ان أكبر مضيعة للوقت والطاقة هو الجدال مع الأحمق المتعصب الذي لا يهتم بالحقيقة أو المنطق ولكن فقط الانتصار لمعتقداته وأوهامه مهما كانت بعيدة كل البعد عن الواقع..! فهناك أشخاص رغم كل الأدلة المقدمة لهم ليست لديهم القدرة على الفهم والاستيعاب..! أشخاص أعماهم الجهل والأنا والكراهية والشيء الوحيد الذي يريدونه هو أن يكونوا على حق حتى لو لم يكونوا كذلك..!، حينما يعلو صوت الجهل فمن الحكمة أن ينسحب صوت العقل والمنطق وأن الحقيقة تحتاج لصبر لأنها سوف تتضح ولو بعد حين.

ها نحن مع بداية عام جديد وسنة جديدة متأملين فيها بشائر الخير والصحة والسعادة والاستقرار، سنة لا فاقدين فيها ولا مفقودين بإذن الله تعالى، سنة مستبشرين فيها الأقدار الطيبة والأخبار الجميلة، فرحين بما يأتينا الله من فضله من أقدار حسنة وأقدار غير حسنة. فالرضا والصبر على الأقدار شعور عظيم يبتلى به الإنسان وخصوصاً الرضا على أقدار تخالف توقعاته حيث إن ما يبتلى به الإنسان هو الرضا، وخصوصاً الرضا على أحداث خالفت توقعاته مثل الرضا على الحزن، الرضا على المرض، الرضا على المصائب والمشاكل الموجودة في حياته والتى يتعايش معاها كل يوم، فعند الرضا على كل موقف أو شعور يخالف ما يتوقعه ويتفاءل به خيراً، وأن ما يقدره الله سبحانه وتعالى هو الصواب ولو رأى عكس ذلك، وأن الله سوف يجازيه على صبره بوعد للصابرين (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) جزاء على عظمة صبرك على أشياء خالفت توقعاتك، وقوله تعالي (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير، لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور) سورة الحديد. اذا الإنسان آمن بالقضاء والقدر في أي مصيبة تصيبه وقال قدر الله وما شاء فعل والحمدالله على كل حال، ويستشعر الراحة في واقعه وفيما حصل له، فإذا أتاه مال وخير لا يفرح فرحاً عظيماً يكون طبيعيا وإذا حصلت له مصيبة لا يحزن بها حزناً مبالغاً فيه ويدخل في حالة كآبة والزعل بل يكون متوازنا في شعوره بشكل طبيعي لماذا ؟ لأن كل شيء مقدر ومكتوب، والمؤمن إيمانا حقيقياً بالقضاء والقدر يكون مرتاحا داخلياً ومتوازنا في حياته، وينعكس ذلك على سلوكه وتصرفاته وردات فعله على المواقف الحياتية من حوله حيث إن المصائب لا قيمة لها عنده وأنها تهون وتمر لأنها مقدرة ومكتوبة. فأقدار الله وتدبير الله كلها خير ولو ظهر عكس ذلك فالإنسان مفطور على حب الراحة والشعور بالثقة والأمان، لكن عندما تتزعزع هذه المشاعر وتتحول إلى أقدار ظاهرها عذاب علينا الايمان بأن باطنها رحمة ولطف منه، فالرضا جهاد مع النفس هو هين وصعب بنفس الوقت، ويحتاج إلى قوة إيمان وتدبر لنعم الله والحمد والامتنان والشكر دائماً لله عز وجل، وأن الإنسان لو رأى ما وراء هذه الاقدار لأختار قدر الله سبحانه وتعالى له، فالله سبحانه يعطينا بقدر ما نستطيع أن نتحمل من البلاء، ومن المال، وحتى العجز بقدر والمرض بقدر فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا لكان حصل كذا وكذا؟، استمتع باللحظة التي وصلت لها واحمد الله عز وجل لأنه هذه اللحظة هي خير ما يمكن أن تحصل عليه، وعليك أن تفكر بما سوف تفعله بمقدورك القادم ما قبله فات ولا نستطيع تغييره؟، وما سيأتى يمكن أن نبدأ في صناعته أو التخطيط له من هذه اللحظة !، فلا تيأس على ما هو فات ولا تتحسرعلى ما هو حاصل. خاطرة،،، «لن تحصل أبدا على شيء كامل، ستحصل على أشياء ناقصة تكتمل برضاك» مقولة للشيخ الشعراوي رحمة الله عليه.

** يؤكد العديد من العلماء على أهمية الذكاء العاطفي أكثر حتى من الذكاء المعرفي والدراسي (والذي يشير إلى القدرة على التعامل مع المعلومات وتفسيرها) وتشير الدراسات إلى أن الأشخاص الذين يتحلون بالذكاء العاطفي قد يصلون إلى أعلى المراتب حتى ولو كان ذكاؤهم المعرفي ليس عالياً، بينما لا يستطيع الأشخاص الذين يفتقرون إلى الذكاء العاطفي النجاح في الحياة حتى لو كانوا أذكياء ومتفوقين. ويقع في هذا الفخ أن كثيرا من رواد الاعمال التجارية وأصحاب البزنس حيث يقولون "اذا أردت النجاح في عملك اترك عواطفك ومشاعرك على باب الشركة وادخل "، وهذا خطأ فادح يقعون فيه فالإنسان بطبعه عاطفي، ومن المستحيل أن يتخلى عن عواطفه، حيث إن الذكاء العاطفي يعني قدرة الانسان على فهم عواطفه وفهم عواطف الآخرين، والقدرة ايضا على إدارة المشاعر والتحكم في الانفعالات وردود الأفعال، وأصبحت مهارة التحكم واستخدام الذكاء العاطفي من المهارات المطلوبة سواء على الصعيد العملي والاجتماعي والأسري وحتى الشخصي، فالقرآن الكريم مليء بالقصص التي تؤكد على دور الذكاء العاطفي في مواجهة المواقف والظروف الحياتية الصعبة، فهو منهج نفسي متكامل، ونذكر بعض الأمثلة مثل قصة سيدنا يوسف عليه السلام، وصبر سيدنا يعقوب عليه السلام والده على فراقه لسنوات طويلة معزياً نفسه فقال كما ورد في الآية الكريمة ﴿ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾، وهنا استخدم سياسة التحكم بالانفعال وقت الحزن بالصبر حيث إن الصبر يعتبر سلوكا وليس أي صبر بل صبر جميل اي دون ضغوط نفسية وقهر واحتسابه عند الله عز وجل بدون قنوط أو جزع، وأيضا الصبر الجميل على تصرفات أبنائه الخاطئة، فنلاحظ ايضا الصبر والتفاؤل والأمل عبر توظيف فعل (عسى ) في أصعب الظروف وهنا عسى تفيد الوقوع والاحتمال، حيث إنه يؤكد لنفسه أنه غير مستسلم للأمر الواقع، ومتوقع أن الأمور سوف تتحول إلى الأحسن بالرغم من النكسات والإحباطات، بالثقة واليقين بأن الله العليم الحكيم فيما يحدث. فبتوظيف مهارة الذكاء العاطفي تستطيع إدارة الحوادث التي فيها ضغوط نفسية وأعباء اجتماعية أفضل من الآخرين، وأن تكتسب مهاراة الردود الملائمة والمناسبة للوقائع السيئة والأحداث السلبية التي تحدث حولك، والقدرة على فهم طبيعة الأفكار التي تجول في ذهنك وهي السبب في حالتك النفسية وتخلصك منها بحسن الظن بالله دائماً، وعدم تكرار الحديث عن الماضي وحمل الضغائن والأحقاد لفعل أو موقف قد صار وانتهى بدلاً من التركير على القادم والتمتع باللحظة الراهنة. فالذكي عاطفياً يركز على الجانب الإيجابي والمشرق في أي حدث، ويحول المحنة إلى منحة وفرصة يستفيد منها ويطورها لصالحه. خاطرة،،، قاعدة مهمة في البرمجة اللغوية العصبية تقول: ليس مهما ما يحدث لك بل المهم كيف تفسر الحدث؟، بمعنى كيف مشاعرك تترجم هذا الحدث فإذا فهمت نفسك واستطعت التحكم في انفعالاتك فأنت ذكي عاطفياً.

نعيش في هذه الحياة وتتوالى الأيام والشهور والسنون، نسقط وننهض من جديد، نتعلم لكي نكبر ونتطور، وتعلمنا مسيرة الحياة قيمة لوجودنا ووجود بعض الأشخاص في حياتنا، نتعلم وجود قيمة للوقت وللمواقف الصعبة، قيمة لوجود الراحة والاسترخاء، قيمة للاستمتاع بالحياة لأن البعض لا يعرف كيف يعيش حياته سعيداً وباستمتاع، فيكرس وقته وجهده وطاقته من أجل جمع المال وخدمة الآخرين، وينسى أهم مخلوق على وجه الأرض وهو «نفسه»، الأهم نفسك أولاً صحتك النفسية والجسمية ومن ثم دائرتك القريبة، العائلة، الزوجة والأولاد، ثم الأهل، ثم الأصدقاء المقربون، زملاء العمل. وهنا يحضرني خطاب لرئيس التنفيذي لشركة كبرى في الولايات المتحدة الأمريكية ألقى خطابًا في ستين ثانية فقط، يقول فيه: «تخيّل الحياة عبارة عن خمس كرات تتلاعب بها في الهواء محاولاً ألّا تسقط إحداها؟ إحدى هذه الكرات مطاطية والأخريات مصنوعات من زجاج، الكرات الخمس هي: العائلة، الأصدقاء، الصحة، الروح، والعمل». وتابع قائلاً: «لن يطول بك الحال لتعلم أن العمل كرة مطاطية كلما سقطت قفزت مرة أخرى، بينما الكرات الأخرى مصنوعة من الزجاج، اذا سقطت إحداها فلن تعود لسابق عهدها، وستصبح إما معطوبة أو مجروحة أو مشروخة أو حتى متناثرة».فعليك أن تعي ذلك وأن تجاهد في سبيله ويقصد هنا باقي الكرات.أدر عملك بكفاءة خلال ساعات العمل، واخرج وقت الانصراف لتكون مستمتعاً بإخلاص، وأعط الوقت اللازم لعائلتك وأصدقائك، وخذ قسطًا مناسباً من الراحة والاستجمام لنفسك، واهتم بصحتك فإن ذهبت الصحة لن تعود كالسابق وهذه هي فعلاً أكثر الأشياء قيمة في الحياة. وهنا أيضا تحضرني تغريدة نشرها مسؤول متقاعد يقول فيها «كنت مخلصا ومتفانيا جداً في عملي، وأصبحت رئيساً تنفيذياً على مدى سنوات طوال، ولكن حينما تقاعدت ولم أعد أعمل وجلست بالمنزل بجانب أسرتي وجدت نفسي غريباً بينهم، فتذكرت كم من اجتماع أولياء أمور لأبنائي لم أحضره! كم من تجمعات عائلية ومناسبات اجتماعية اعتذرت ولم أتواجد فيها! بسبب طبيعة عملي وانشغالي وسفري طوال الوقت! فاليوم ابني تخرج من الجامعة، وابنتي أصبحت موظفة وفي سن الزواج وأنا حقيقة لا أعرفهما، يجلسان أمامي بصمت، ويتحدثان مع والدتهما أكثر مما يتحدثان معي!، فهل الأيام قادرة على إرجاع ما ضاع من عمري وشبابي مع أسرتي؟. خاطرة،،، لا قيمة للذهب أمام الخشب، ولكن عند الغرق تختلف الحسابات!.

قام العالم ابن سينا بتجربة فوضع حملين منفصلين كل واحد في قفص، والحملان متساويان بالوزن والعمر، ومن سلالة واحدة ويتغذيان من نفس العلف أي نفس المكون الغذائي، ولكن تم فصلهما بعيداً عن بعضهما البعض، فوضع بجانب الحمل الأول ذئباً في قفص يراه كل يوم، ويسمعه ويشم رائحته، والحمل الآخر وضعه في منأى عن كل ذلك بحيث يأكل براحته ولا يشاهد الذئب ولا يراه من مكانه. ‏وبعد عدة أشهر مات الحمل الذي يشاهده الذئب يومياً بسبب الخوف والضغط والتوتر والقلق والشعور بالرعب مع أن الذئب في القفص ولم يتعرض له ولم يهجم عليه فقط أخافه، في حين أن الحمل الثاني الذي لم يشاهد الذئب عاش يتغذى جيدا وبصحة وسلام. واستنتج ابن سينا أن تأثير مشاعر الخوف هي التي تسبب الضغط والقلق والتوتر المستمر، والذي هو كفيل بتدمير صحتنا الجسدية والعقلية، حيث إن من الناحية العلمية يثير رد فعل الدماغ ويتسبب في استجابة جسدية قوية تنعكس سلباً على صحة الإنسان حيث تسبب في إطلاق هرمون الكورتيزول، وارتفاع مستوى الأدرينالين في الجسم، زيادة معدل التنفس، زيادة معدل ضربات القلب، تضييق الأوعية الدموية الطرفية، تمدد الأوعية الدموية المركزية حول الأعضاء الحيوية لتزويدها بالأكسجين والمواد الغذائية بشكل أكبر، وضخ الدم إلى العضلات لتكون جاهزة لأي فعل، وبالتالي تصبح العضلات مشدودة أكثر، حتى تلك العضلات الموجودة أسفل الجسم مما يسبب القشعريرة والرجفة. فمشاعر الخوف هي حالة طبيعية عند استشعار وجود محفزات معينة كالمرور بجانب الأماكن المخيفة أو رؤية أشكال مفزعة وهو سلوك يحفز الدماغ على إرسال مؤشرات معينة إلى الجسم لتحفيز مشاعر الخوف في الجسم لبقائك في أمان أو لتنبيه بأن هناك خطرا قريبا، كما حدث مع الحمل، ولكن تعلمنا التجربة ألا نستسلم لمشاعر الخوف والقلق والتوتر وألا نسمح لها بأن تسيطر علينا وتوجهنا بشكل دائم. خاطرة،،، الخوف شعور قوي حينما يصدقه الإنسان يفعل فيه الأعاجيب، ويقول الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الناس من خوف الفقر في فقر، ومن خوف الذل في ذل، ومن خوف المرض في مرض !!! فاحذر مما تخاف منه.

بعض الضغوطات تحفزك للعمل والإنجاز، هناك من الأشخاص من يميلون إلى تأجيل إنجاز الأعمال والمشاريع حتى الموعد النهائي تقريبا، أو قبله بقليل ويشعرون أنهم مضغوطون، إن هذا التوتر الإضافي هو ما يحفزهم ويجعلهم أكثر فعالية من حيث الأداء، ولكن السؤال هنا ما مدى صحة هذا الكلام على أرض الواقع. فمن منطلق أن الحاجة هي أم الاختراع حيث تخلق لديك شعوراً بالضغط وبالتالي سوف تقدم جهدا أكبر في سبيل انتهاء هذا الضغط أو هذه المعاناة مثل الطالب الذي يدرس قبل الامتحان بأيام قليلة فهناك من يحقق نتائج ويحصل على درجات عالية، وهنالك العكس من يشعر بالإحباط ويضيق عليه الوقت ولربما يرسب في امتحاناته. وهنا يبين عامل البرمجة المعتادة وهي إعطاء الوقت الكافي والالتزام بالهدوء لتحقيق الأهداف بكل سلاسة، والانتهاء من مشروع معين أو عمل معين، دون الدخول في دوامة الضغط وقلة الوقت، وبالتالي فإنه لربما يفقد عنصر التحفيز. فالضغوطات تولد الإبداع حيث إنه الابداع يخرج من رحم المعاناة، فعنصر الضغط هنا يوفر الحافز ويسمح بالتركيز على المشروع أو العمل القائم، وأيضا من مساوئ الضغوطات أنها تجعلك تفتر للدقة وخصوصاً لو كان شديداً فقد يؤدي إلى الإرهاق وربما انهيار البعض، فبحسب الشخصية التي تتعامل وتدير هذه الضغوطات حيث البعض يعتبره بمثابة منبه وخصوصا مع الشخصيات التي تمتلك مهارات عالية في الإدارة والتخطيط الجيد في التعامل مع الضغوط وإدارة الأزمات حيث إن البعض ممكن يفشل مع القلق والتوتر الشديد فالضغوط هنا تكون سلاحا ذا حدين. وهنا تكمن إيجابية الضغوط في أنها تساعد على تنظيم الوقت وترتيب الأولويات، وتحديد المهام بشكل أدق، والبحث عن فريق عمل وإيجاد بيئة عمل صحية وفريق عمل متعاون، وأيضا تساعد في اكتشاف مهارات جديدة من خلال تبادل الخبرات والمعلومات وبالتالي ابتكار حلول جديدة فعالة ومثمرة. خاطرة،،، هناك مقولة لابن خلدون تقول «الأوقات الصعبة تصنع رجالا أقوياء، الرجال الأقوياء يصنعون أوقات الرخاء لكن أوقات الرخاء تصنع رجالاً ضعفاء !!، والرجال الضعفاء يصنعون أوقاتا صعبة !! «، فنحن بحاجة للأوقات الصعبة (الضغوطات) لتدور الدائرة مرة أخرى، ونخرج بأشخاص وأفكار مبدعة من أجل خدمة المجتمعات.

تعرف الثقافة المالية بأنها القدرة على التحكم في الأموال واتخاذ القرارات بصورة صحيحة لتغطية الاحتياجات الأساسية، حيث إن الثقافة المالية تزودك بمعارف ومهارات تستطيع من خلالها إعداد موازنات مالية بسيطة للادخار والاستثمار وإدارة الديون وإنهائها، وبالتالي تساعدك على تحقيق الاكتفاء المالي الذاتي والوصول إلى الرفاهية المالية وبناء مستقبل آمن، وفي ندوة حوارية نظمها مركز نماء بعنوان «الثقافة المالية بين الاستهلاك، الادخار، والاستثمار» ضمن مشروع الوعي المالي عازم، بمناسبة اليوم الدولي للشباب، تحت رعاية سعادة السيدة مريم بنت علي بن ناصر المسند، وزيرة التنمية الاجتماعية والأسرة. وقد تم خلال الندوة الحوارية الحديث في الجلسة الأولى عن ثقافة الاستهلاك ما بين الشريعة الإسلامية وعلم النفس السلوكي، والتركيز على مفهوم الاستهلاك من منظهور الشريعة الإسلامية وكيفية حماية الشباب من الاستهلاك المذموم، وأيضا تمت مناقشة أحوال الشاب الفقير الذي يربح المال سريعاً أو يأتيه مبلغ من المال كورث أو ربح من مشروع معين أو ربح شراء أسهم، فإنه دون وجود خطة استثمار لهذا المال فإنه يصرف ويستهلك ويعود الشاب كما كان قبل حصوله عليه، فلابد من التوعية حيال آليات الادخار والاستثمار الصحيح، وكيفية إدارة الأموال بصورة صحيحة حيث تم التطرق إلى أن المال يتقسم إلى ثلاثة أقسام أساسية القسم الأول لسد الاحتياجات والضروريات، والقسم الثاني للادخار، والقسم الثالث للاستثمار هو ثابت ولا يغامر فيه، وتم التطرق إلى غياب فلسفة الإدارة المالية لدى مجتمعنا حيث إنها مفقودة بنسبة 90 % لدى أغلب الناس على غرار مثل اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب. وفي الجلسة الثانية تم الحديث عن الذكاء المالي بين الادخار والاستثمار حيث تم تعريف مفهوم الادخار وكيفية الاستفادة منه، والعلاقة بين الادخار والأمان المالي، وأيضا تم الحديث عن الاستثمار ومفهومه، وأننا جميعاً مستثمرون ما دمنا نملك المال سواء كان قليلا أو كثيرا، وتم الحديث عن كيفية بناء عقلية المستثمر وأبرز الأخطاء التي يقع فيها المستثمرون الجدد مع تقديم بعض النصائح المفيدة من واقع التجارب العملية. وجدير بالذكر أن مشروع عازم يهدف إلى رفع الوعي المالي للأسر القطرية والشباب من خلال تعزيز القدرات والمهارات اللازمة للتخطيط الأمثل والمسبق للإنفاق والادخار وعدم اللجوء للاستدانة لتوفير الكماليات المعيشية، ويأتي المشروع ضمن إستراتيجية كبرى تعمل بها الوزارة من أجل تحويل المجتمع القطري إلى مجتمع منتج يرفض الاتكالية والاستهلاك غير المسؤول، ويمهد الطريق للأجيال القادمة بضرورة الاعتماد على مصادر دخل متنوعة تواكب التغيرات العالمية، وتحافظ على ميزانية الأسرة بما يخدم المجتمع بشكل آمن ومتوازن لتمكينهم من الإدارة والتخطيط المالي بطريقة منهجية سليمة. خاطرة،،، تعبر الثقافة المالية من المهارات المطلوب توافرها لدى كل فرد فهي تساعدك على اتخاذ قرارات مالية صائبة ومسؤولة، وتحررك من دوامة الديون والإفلاس والاعتماد على الآخرين.

حب الذات هو تقدير الذات من خلال الأفعال التي تدعم نمو الشخص الجسدي والنفسي والروحي، وأن تحب نفسك ليس فعلا أنانيا بل هو اعتراف بقيمتك الأساسية والاهتمام بهذه القيمة برعاية نفسك والآخرين بنشاط من السلوك المحب. أولى خطوات حب الذات هي أن تظاهر بها حتى تصنعها، بمعنى أن تتظاهر بالشجاعة لو كنت خائفاً، وان تتظاهر بالمحبة حتى تشعر بها وتستخدم جسدك في تبديل شعورك، فمشاعر الفرح تظهر غالباً على وجوهنا ملامح الفرح عندما نشعر بالسعادة، كما يلاحظ ذلك من خلال لغة جسدنا وضعية أكتافنا، الطريقة التي نمشي بها، وقوفنا وطريقة جلوسنا، طريقة تنفسنا... الخ، ونستطيع أن نقول الأمر ذاته عندما نصاب بالحزن أو التوتر، حيث تعكس تعابير وجوهنا وأجسادنا تلك المشاعر، لذلك يعتقد معظم الناس أن العاطفة مجرد شعور تشعر به، ولكن هل تعلم أنها مشاعر أكثر واقعية تنتشر خلال كل جسدك. فهناك حقيقة يجهلها الكثيرون فكما يؤثر تفكيرنا على جسدنا، يؤثر جسدنا على أفكارنا ومشاعرنا وهناك دراسات لمراقبة السلوك، أجريت على الحيوانات ومن ضمنها الكلب -أعزكم الله - حيث لاحظوا أن الكلب يثني ذيله إلى الاسفل عندما يكون متوترا أو حزينا، ويرفع ذيله عالياً عندما يكون سعيداً ومتحمساً وواثقاً من نفسه. وثاني خطوة استخدام سحر الخيال، اذا أردت أن تحب نفسك فعليك أن ترى نفسك عقلياً وذلك باستخدام الخيال بأنك فعلياً لديك الإمكانيات لتحقيق ما تريد، استخدم خيالك بصناعة صورة عن نفسك، وأنت تمتلك بالفعل الشيء الجيد الذي ترغبه أو تريد أن تكون عليه، الذي سيقلب عقلك على تردد معين، وأنت تفكر في ترددات، بأن ذلك الشيء سيبدأ في القدوم نحوك، ستبدأ في التحرك نحوه، إذا كنت تريد جذب ما تريده بالفعل، عليك أن ترى نفسك تمتلك أو تحتوي ما تريده باستمرار، واعلم أنها مسألة وقت حتى يتحرك هو نحوك بالفعل في عالمك الحقيقي ويصبح واقعك. وثالث خطوة هي تجنب المقارنات بينك وبين الناس والتركيز على ما لديك من مميزات وايجابيات، والتأكد أن ما لديك ليس بالضرورة يوجد لدى غيرك، والسعي للحصول على أفضل نسخة منك من خلال حبك لذاتك وتقبل عيوبك وأخطائك. خاطرة،،، إذا أراد المرء أن يغير الطريقة التي يعامله بها الناس، فيجب أن يغير أولًا الطريقة التي يعامل فيها نفسه. وإذا لم يتعلم كيف يحب نفسه حبًا كاملًا صادقًا، فلا توجد وسيلة يمكنه فيها أن يحب، لكنه عندما يبلغ تلك المرحلة، سيشكر كل شوكة يلقيها عليه الآخرون. فهذا يدل على أن الورود ستنهمر عليه قريبًا. من كتاب «قواعد العشق الأربعون»

تعتبر المسؤوليات المالية من أهم التحديات التي تواجه الشباب القطري، وخصوصا بفترة استقلالهم المادي وحصولهم على الوظيفة والبدء بالحياة الزوجية والرغبة في الاستقرار الأسري في منزل يضم زوجة وأطفالا وخادمة وغيرها من متطلبات الحياة الحديثة، ومن هنا ومن خلال هذه التحديات اتضحت الحاجة إلى المزيد من البرامج التوعوية والتعريفية حيال تعزيز الثقافة المالية، وترشيد الاستهلاك، حيث يترتب على الثقافة الاستهلاكية البذخية كثير من المشكلات الاجتماعية والاقتصادية المتمثلة في الإسراف، والمغالاة في مظاهر البذخ، والتنافس الاجتماعي، وكذلك قلة الادخار والاستثمار، حيث يتعرض الشباب إلى مشاكل مالية مثل الدخول في مديونيَّات، وعدم التخطيط السليم لمستقبل الأجيال القادمة، ومظاهر الاستهلاك المغالية تتناقض مع القيم الإسلامية للمجتمع التي تدعو إلى عدم الإسراف والاقتصاد في الصرف. ويعتبر تفشي ظاهرة الاستهلاك المظهري كأحد مثبِّطات التنمية الاقتصادية والاجتماعية، والتعرف على العوامل الكامنة وراء ظاهرة الاستهلاك لدى الشباب القطري، كما لابد من تسليط الضوء على دور التقاليد الثقافية والقيم الإسلامية في كبح جماح النهم الاستهلاكي والصرف الزائد للفرد. ولذلك أطلقت وزارة التنمية الاجتماعية مشروع الوعي المالي «عازم» الذي يهدف إلى رفع وعي الأسر القطرية والشباب بضرورة التخطيط الأمثل والمسبق للإنفاق والادخار وعدم اللجوء للاستدانة لتوفير الكماليات المعيشية، ويستهدف المشروع فئات حديثي التوظيف والمقبلين على الزواج والغارمين لتمكينهم من أدوات الإدارة المالية الشخصية. وتعتبر هذه من التحديات التي يجب الاعتراف بها في المجتمع، والبحث عن حلول فعالة لمعالجة هذه التحديات والبحث عن وسائل أخرى بديلة لتعزيز الادخار والاستثمار وتحويل المواطن والأسرة وفئات المجتمع بصفة عامة إلى مستهلك ذكي يعي خطواته، ولا ينجر خلف حملات الإغراءات الاستهلاكية التي تستهدف المجتمعات ذات الدخل المرتفع. خاطرة،،، نشكر وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة على جهودها المبذولة في رفع ثقافة الوعي المالي للشباب القطري والسعي نحو التماسك الأسري وذلك أسوة بأقوال سمو الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني «علينا أن ندرك تحديات هيمنة قيم الحياة الاستهلاكية واستسهال الاستدانة والاتكال على الدولة، والاستخفاف بالجوانب غير المادية في الحياة، وعدم تقدير العمل المنتج، وعدم تمتع الفرد بما يتوفر لديه لأنه منشغل دائماً بطلب المزيد من الاستهلاك، واستسهال الاستدانة لأغراض آنية عابرة وغير ضرورية» فبوركت مساعيكم ووفقكم الله ورعاكم.

طوال فترة حياتنا لربما نمارس أشياء ونتعلق بأمور ونعتبرها ضرورة في حياتنا ولا يكاد يمر يومنا بدونها، ولو لم نفعلها أو نمارسها نرى أن يومنا غير مكتمل أو هناك شعور بشيء غير طبيعي، هو يمكن أن يكون تصرفا متعودا على القيام به أو قرارا اتخذته وبسبب صدر منك سلوك معين، ولا تستطيع الاستغناء عن هذا السلوك بسبب هذا القرار، لربما يكون شخصا أنت متعلق به أو شيئا معينا أنت متمسك به وتظن أنك لا تستطيع العيش بدونه، بينما في الحقيقة يمكنك ذلك، بشرط أن تتحلى بالإيمان والقوة على تركه وعدم العودة له من جديد. وهناك مثل أجنبي يقول «Kill Your darlings « وتفسيره بمعنى مجازي اقطع اليد التي تؤلمك، فالشيء الذي يسبب لك ألما ويضايقك استغن عنه واستبدله فلا يوجد شيء يجعلك تعيش في دائرة المعاناة والجحيم، فالاستغناء يعني التخلي عن الشيء وعدم احتياجه وعدم التأثر بغيابه، وتكمن حرية الإنسان الحقيقية في مدى قدرته على الاستغناء، وعدم التعلق بالشيء وتخلصه من التقيد بحدود رغباته. ولكي تحقق الشعور الصحيح بالاستغناء لابد لك من اتباع الخطوات التالية: أولاً: البحث عن بديل أي البحث عن أشياء توفر لك الشعور نفسه ولكن بنوع مختلف وأقل ضرراً من السابق مثلا، وثانياً: التخلص من الأفكار السلبية التي تحصرك في دائرة الاحتياج المستمر والشعور بالنقص والحاجة إلى الاكتمال أو إلى تواجد مع هذا الشخص لتشعر بأنك إنسان كامل مثلاً، فالأصل هنا والأصح انك مكتمل وترغب في شريك حياة يساندك ويدعمك، وبذلك تتخلص من هم الاحتياج وتعمل على تقوية مواطن الضعف وتعزز من جانب ثقتك بنفسك، ثالثاُ: القضاء على الرغبة في التعلق بالشخص المؤذي بسبب رغبة الاحتياج والشعور بالضعف في حال غيابه. وأمثلة الاستغناء كثيرة نذكر منها الرغبة في الشراء واقتناء الأشياء باهظة الثمن، ونرى أن هذه الرغبة تتناقض لدى البعض مع تقدم العمر والنضوج، ونلاحظ أن بعض أثرياء العالم يرتدون أبسط الملابس ويعيشون في منازل بسيطة برغم ثرائهم ووفرة المال لديهم، لأنهم يدركون معنى القيمة المعنوية ففي الشيء لا في ثمنه، فالمنزل كبيرا كان أو صغيرا في النهاية اسمه منزل، والغرض منه الشعور بالأمان واحتواء العائلة بسعادة وليس المساحة، شراء ساعة سواء كانت غالية أو بثمن معقول العبرة منها معرفة الوقت والإحساس بقيمته في صحبة من تحب مثلاً وليس المفاخرة بارتدائها وأنت تشعر بالوحدة. ومن هنا تأتي فكرة ترويض النفس على الاستغناء مع الأبناء وعدم الاستجابة في تنفيذ كل طلباتهم، وإن كنت تملك القدرة على تلبيتها، وذلك ليس من باب التقصير أو البخل بل من باب اعتمادهم على أنفسهم واستشعارهم بقيمة المال وجعلهم أقوياء نفسياً لا ترهقهم منعطفات الحياة عند أول مطب. فالاستغناء والرضا عن قناعة من أثمن ما يمكن أن يمنحه الإنسان لصحته النفسية وسلامه الداخلي، ويحقق السعادة، والقدرة على الاستمتاع بما لديه مهما زاد أو قل. خاطرة،،، سأل جلال الدين الرومي شمس الدين التبريزي: «كيف تبردُ نار النفس؟ قال: بالاستغناء، استغنِ يا ولدي فمن تَرك مَلَكْ. قال جلال الدين الرومي: وماذا عن البشر؟ قال: هم صنفان؛ من أراد منهم هَجْرَكَ وَجَدَ في ثُقْب الباب مخرجاً، ومن أراد وُدَّكَ ثَقَبَ في الصخرة مدخلا».

يعد التواضع من الخصال الجميلة في شخصية الانسان، وهي صفة محببة لدى الكثير من الناس فيصفون فلانة أو فلانا بأنه متواضع وغير متكبر برغم ما يملكه من حسب أو نسب أو وجاهة اجتماعية ومنصب معين، ولكن البعض يكون متواضعاً أكثر من اللازم، ويفقد القدرة على وضع حدود لتواضعه فتضيع هيبته وصورته أمام الناس والمجتمع من حوله، ويصل إلى مستوى السذاجة، والبعض الآخر يستخدم صفة التواضع كقناع لكسب محبة الناس والتعاطف معه لكي يقال عنه « فلان متواضع واجتماعي»، فالشخصية الاجتماعية في أي مجتمع ما تتميز بالتواضع والاستماع الجيد للاخرين، وانتقاء الكلمات والعبارات المرنة وهي الشخصية الأفضل والأقرب إلى القلب، فالناس بطبيعة الحال تحب الشخص الهين اللين حلو المعشر والطباع، لكن بعض الناس من كثرة تواضعهم يسرفون في اللطف والحنية والمشاعر الطيبة، وبالتالي تضيع الحدود التي بينهم وبين الآخرين، فالحدود تعنى وضع حد وحماية للنفس من تطفل الآخرين في معرفة المعلومات الشخصية التي تعنيك من (مشاعر، أفكار، سلوك، اتجاهات ) إلا مع دائرة الاشخاص المقربين جداً منك وباختيار ما ترغب منهم معرفته عن تفاصيل حياتك الخاصة وتشاركهم معها، وهي أشبه كأن تضع لنفسك أبوابا تفتحها وتغلقها متى وكيفما تشاء، وأضرب هنا مثالا تقريبيا كالدولة التي تضع حدودا جغرافية واضحة ومرسومة وغير مسموح لدول أخرى تجاوزها وتخطيها إلا بتأشيرة معينة أو جواز عبور، وأن هذه الحدود قد وجدت بهدف تنظيم التعامل ولا تلغى من كيانها أو معالمها أو تمنعها وتعزلها عن بقية الدول الأخرى، فكذلك الأمر في «حدود العلاقات»، فنحن بحاجة إلى التوازن ما بين الاختلاط والتباعد، فأنت حكم نفسك!، وأنت من تضع لها حدودا ؟، وأن من تقرر من يقترب منك، ومن يبتعد عنك؟، إذاً فمفاتيح الحدود كلها في يدك!!. ولوضع حدود لعلاقاتك لابد من إدراج كلمة « لا» في قاموسك الحياتى، وذلك بكل حب وهدوء ودون حزم أو تشدد مع إظهار جانب أهمية احترامهم لرغباتك دون ضغط، وتقديم الرفض من جانبك بطريقة إيجايبة ومهذبة، ومن هنا تؤكد منظمة الصحة العالمية على ضرورة اتباع بعض الممارسات الأساسية في وضع حدود صحية تساعد في تعزيز الصحة النفسية وتطبيقها في الحياة العملية، ومنها ممارسة الاسترخاء لتجنب التوتر وإراحة عضلات الجسم، التنفس بطريقة صحيحة، ممارسة التأمل والصلاة وتقوية الجوانب الروحانية، كل ذلك عوامل لتجنب سيطرة الأفكار السلبية على العقل التي من شأنها أن تثير القلق والتوتر، وايضا ممارسة سياسة الحزم دون أن تكون عدوانياً وبالتالي ينعكس على مستوى الثقة بالنفس، وتعلم التواصل دون الخضوع أو العدوانية مما يعزز من مهارة الاتصال وإدارة الخلافات بشكل بناء بعد رسم الحدود الشخصية. ومن ثم في حال عدم القدرة على وضع حدود صحية للعلاقات فعليك طلب الاستعانة بمختصصين يساعدونك بتقديم دعم ونصائح لوضع حدود تلائمك دون التخلي عن قيمك ومبادئك. خاطرة،،، «لا تسرف في التواضع، فهو يفقد الناس القدرة على رؤية الحدود». من أقوال جلال الدين الرومي.

تمر علينا ظروف ومواقف في الحياة نحتاج فيها إلى اتخاذ قرارات حكيمة وعقلانية، نحتاج فيها إلى التريث والاتزان قبل الاستعجال بالحكم أو النتيجة، فالرشد في اللغة تعنى: بلاغ كمال العقل وحسن التصرف وهي عكس الضلال وسوء التدبير. فالقرآن الكريم هو منهج دينى حياتى متكامل يرشدنا ويوجهنا، ونتعلم منه كيف نسترشد في حال شعرنا بالضياع وسط متاهة الظروف في منعطفات الحياة، وهنا استشهد منه بالسؤال الذي طلبه أصحاب الكهف حين أووا للكهف كملجأ لهم وهم في شدة البلاء والملاحقة ؟ إنهم سألوا اللّه “الرُشد ” دون أن يسألوه النصر أو النجاة أو التمكين !!! “ ربنا آتنا من لدُنكَ رحمة وهيئ لنا من أمرِنا رشدا ” إذاً فهم طلبوا الرشد والتوجيه نحو الصواب في ظل محنتهم. وماذا طلب الجن من ربهم لما سمعوا القرآن أول مرة؟ طلبوا “الرشد” فقالوا (إنّا سمِعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرُشد فآمنا به) وفي قوله تعالى “وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”. فالرشد هنا اصابة عين الحقيقة والتوجيه لسير في الاتجاه الصحيح، فمن يرشده الله إلى الخير فقد أوتي خيراً عظيماً وظفر بأسباب الفلاح، فنحن حينما ندعي الله عز وجل نطلب الارشاد والتوجيه نحو ما يراه مناسباً لنا فنقول ربي اختر لي ولا تخيرنى، فأنت اعلم منى بما فيه خيراً لي ونطلب المعونة والإرشاد الإلهي. وحين بلغ سيدنا موسى الرجل الصالح في سورة الكهف لم يطلب منه إلاّ أمرا واحدا وهو: “ هل أتبعك على أن تُعلِـّمَن ِمِمّا عُلَِّمت َرُشداً ” فقط رُشداً فإن الرشد أصل الهداية في الإنسان، فالإنسان مفطور في سعيه بالحصول على الاجابات حيال بعض الأمور الدنيوية والتي لربما لا يجد لها تفسيرا في بعض الأحيان، فيتضرع بالسؤال والطلب من الله الرشد والصواب نحو الخير ونحو الأفضل فرب الخير لا يأتى إلا بالخير. خاطرة،،، اللّهـُمّ هيئ لنا من أمرِنا رشداً، اللهم أَرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعلنا يا ربنا ممن قلت فيهم (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا). صدق الله العظيم.