عند وصولنا منزل الشيخ عبد الرحمن الكتاني حفظه الله استقبلنا ابنه بالترحاب وعند دخولنا المنزل كان الشيخ يقف عند الباب وإذا به يمشي تجاهنا فتعجبنا لأن عمر الشيخ يربو على التسعين سنة ولكنها جسوم العلماء حفظوها في الصغر فحفظها الله عليهم في الكبر كما قال ذلك بعض السلف وكان منزل الشيخ واسعا تتقدمه برحة بها حديقة جميلة ومن تواضعه فقد رفض تقبيلنا ليده حفظه الله ثم أدخلنا مجلسه وبدأ يسأل عن أحوالنا وأحوال الأهل في قطر وقد أهدانا حفظه الله قصيدة فريدة في مدح أم المؤمنين عائشة والذب عنها ومحبتها لابن بهيج الأندلسي وأخبرنا الشيخ أنه يهديها ويحرص على نشرها وتصويرها وتوزيعها على كل من يلقاه أو يزوره وهذه الطريقة التي يقوم بها شيخنا ليست من فراغ فقد تعرضت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها للوقوع فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله ومطلع القصيدة: ما شان أم المؤمنين وشان هدي المحب لها وضل الشاني إني أقول مبينا عن فضلها ومترجما عن قولها بلسان

بفاس دخلنا محلا يبيع منسوجات مغربية يدوية تصل بعض أنواعها لعشرات الآلاف ويقوم النسوة بفاس بنسجها وقد تمكث المرأة تنسج الصفرة الواحدة قرابة التسعة أشهر وتزداد قيمتها بكمية ونوعية التطريزات عليها وقد أخبرنا صاحب المحل أنهم يتوارثونها أبا عن جد وبعد أن قدموا لنا الشاي المغربي الفاسي الأخضر والذي لاحظنا اختلافا بينه وبين بقية أنواع الشاي الأخضر بالمناطق المغربية الأخرى التي مررنا بها وذلك بأنهم يقومون بوضع النعناع في الكوب ثم يصبون عليه الشاي بالطريقة المعروفة عندهم والتي يرفعون فيها الإبريق عاليا أخذنا ما قمنا بشرائه من منسوجات وخرجنا قاصدين فضيلة العلامة المحدث الشيخ عبدالرحمن بن عبدالحي الكتاني الإدريسي وقد قمنا بالاتصال به ليدلنا على منزله وحينها تدخل بعض الإخوة وأخبرنا بأن بيت الشيخ معروف وأنه سيدلنا عليه وفي الطريق توقفنا قبل منزل الشيخ عند محل آخر لبيع السجاد المغربي فإذا به بيت قديم قد هجره أهله وحولوه إلى محل لبيع السجاد وذلك لمحافظة الحكومة المغربية على الآثار المغربية الفاسية القديمة وقد اقتنينا بعض ما أعجبنا منها ثم استمر بنا الدرب إلى سيدنا الشيخ عبدالرحمن وسنكمل ما جرى في منزله الميمون في الحلقة القادمة إن شاء الله.

ما زال حديثنا عن جامع القرويين بمدينة فاس القديمة وقد شاهدنا ونحن نتجول بساحاته الواسعة ساعات قديمة جدا معلقة على أبوابه قيل لنا إنها كانت تستخدم من قديم وتعمل على التوقيت الشمسي وبطريق الظل أو ما شابه ذلك وتقام دروس علمية عامة ودروس خاصة بالنساء وقد أخبرونا أن كافة أنواع العلوم تدرس به ومن الشروط للتسجيل والانتظام بدروس الجامع أن يكون الطالب أو الطالبة قد أنهيا حفظ القرآن الكريم كاملا وبعد خروجنا من جامع القرويين مررنا بمسجد آخر يقال إنه ضريح أحمد التجاني صاحب الطريقة المعروفة وقد دخلنا لنرى ما فيه وإذا بالناس جالسون حوالي القبر وقد شعرت حينها بحزن يعلمه الله، فبدل أن يتجهوا إلى القبلة كانوا متجهين للقبر ومع أننا لم نسمع منهم شيئا إلا أن طريقة الجلسة تدعو للريبة وقد قال ربنا تبارك وتعالى: "وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا"، وقد قابلنا رجلا ليبيا قال لنا بأنه يخدم الضريح وقد سألناه هل يعرف الشيخ الصلابي أو الشيخ سالم جابر فقال: أنا لا أحب من لا يحب الصالحين ثم طلب منا قائلا اقرأوا الفاتحة على روح الضريح أم أنتم وهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب فأجبناه، بل نحن أتباع محمد بن عبد الله، فرفع الحضور أصواتهم بالصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام وأيدونا على ما قلنا واستحضرت حينها أبياتا يقول قائلها الملا علي عمران من علماء الساحل الشرقي للخليج العربي: إن كان تابع أحمد متوهبا فأنا المقر بأنني وهابي ومن باب الفائدة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة"، أما الزيارة غير المشروعة والتي يعتقد صاحبها أن القبر ينفع أو يضر من دون الله فيسأل قضاء الحاجات وتكشف الكربات، فحكم هذا العمل أنه شرك مخرج من الملة أعاذنا لله وإياكم من ذلك. أو من يعتقد أن لهذا المكان فضلا من غير دليل شرعي فهذا من البدع التي نهى الشرع عنها. وأما حكم زيارة النساء للقبور فقد جاء النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال: "لعن الله زوارات القبور". وبعدها خرجنا إلى محل للمنسوجات بمدينة فاس.. ندع الحديث عنه للحلقة القادمة بإذن الله.

وفي طريقنا إلى جامع القرويين بمدينة فاس القديمة كنا نشاهد المارة منهم من يعلو الأحصنة ومنهم من يعلو البغال والحمير وهم يحملون عليها أثقالهم وهو منظر يندر رؤيته في هذه الأيام وجامع القرويين هذا يعتبر جامع مدينة فاس المغربية الأكبر، بني عام 245 هـ/859م، وقامت ببنائه فاطمة الفهرية حيث وهبت كل ما ورثته لبناء المسجد وكان أهل المدينة وحكامها يقومون بتوسعة المسجد وترميمه والقيام بشؤونه، فقد أضاف الأمراء الزناتيون بمساعدة من أمويي الأندلس حوالي 3 آلاف متر مربع إلى المسجد وقام بعدهم المرابطون بإجراء توسعة أخرى، وقد سمي الجامع بالقرويين نسبة إلى القيروان مدينة فاطمة الفهرية الأصلية. ولا تزال الصومعة المربعة الواسعة في المسجد قائمة إلى الآن من يوم توسعة الأمراء الزناتيين مثل عبد الرحمن الناصر وغيره ، تعد هذه الصومعة أقدم منارة مربعة في بلاد المغرب العربي. وقد قام المرابطون بإجراء إضافات على الجامع فغيروا من شكل المسجد الذي كان يتسم بالبساطة في عمارته وزخرفته وبنائه إلا أنهم حافظوا على ملامحه العامة. وحين دخلنا المسجد كانوا يؤدون صلاة العصر وقد دخلنا معهم الصلاة وبعد قضاء الصلاة أخذنا جولة داخله حيث لفت نظرنا أنه لا يوجد به منبر وحين سألنا عن ذلك قيل لنا إن المنبر يكون داخل الحائط ثم يتم إخراجه عند وقت الخطبة فقط ولعل ذلك للمحافظة عليه ولإتاحة مكان في الصفوف الأول وحتى لا يقطعها وذلك مطلب شرعي والله أعلم..

ذهبنا بعد ذلك وفي نفس اليوم إلى مدينة فاس عبر الطريق العام الجميل الذي تحفه الخضرة اليانعة من جانبيه من أشجار الموز والزيتون والعنب، وقد اعتذر رفيق دربنا الشيخ محمد عن صحبتنا لفاس وعند وصولنا لفاس اتصل زميلنا حسن بأحد معارفه من أهل المدينة ليصحبنا في جولة تعريفية بالمدينة وضواحيها حيث بدأ برسم خارطة ذهنية لنا حيث وصف لنا مدينة فاس مقسما لها إلى ثلاثة أجزاء بينها فاس البالي القديمة وفاس الجديدة وقد بنيت في القرن الثالث عشر الميلادي إضافة لفاس الجديدة الثانية والتي بناها الفرنسيون إبان فترة الاستعمار وقد بدأ بأخذنا في جولة بالمدينة القديمة لفاس والمحاطة بسور طويل له أبواب عديدة والتي تعجبنا من ضخامتها ومع ذلك لا يوجد بها سيارات حيث لا يسمح بها فالناس هنا يستخدمون الأحصنة والدراجات الهوائية نظرا لضيق الزنقات أي الطرق الضيقة بلهجة أهل المغرب، وهذه المدينة لا يقطنها إلا المسلمون وهناك يهود على أطرافها ويسمونهم الملاحة نسبة لاتجارهم في الملح. وقد أوقفنا صاحبنا عند أحد الأبواب القريب من جامع القرويين حيث أخبرنا أن الجامع يبعد من الباب حوالي خمس دقائق مشيا على الأقدام.. وللحديث عن هذا الجامع العريق بقية.

وصبيحة يوم 25 يونيو ونحن بالدار البيضاء فتحنا على تلفزيون الجزيرة لمتابعة أخبار الأهل والوطن وكانت الساعة قرابة الثامنة ونيفا بتوقيت قطر قرابة الساعة السادسة بتوقيت المغرب لأن فارق التوقيت صيفا يكون ساعتين وثلاث ساعات في غيره وقد استمعنا حينها لخطاب سمو الشيخ حمد بن خليفة وهو يتنازل عن الحكم لابنه سمو الشيخ تميم بن حمد بن خليفة وهي عادة حميدة وسنة طيبة لأسرة آل ثاني الكرام فقد سبق وأن تنازل جدهم الشيخ محمد بن ثاني لابنه الشيخ قاسم بن محمد كما تنازل الشيخ عبد الله بن قاسم لابنه الشيخ علي بن عبد الله كذلك لا يزال الناس يذكرون تنازل الشيخ علي لابنه الشيخ أحمد وبعد إلقاء الخطاب تابعنا توافد جموع المواطنين لبيعة الشيخ تميم ومما جعلني أكبر الشيخ تميم تقبيله لرأس العلامة الشيخ يوسف القرضاوي وهذه رسالة في إجلال أهل العلم وإعطائهم مكانتهم الرفيعة التي أنزلهم الله إياها قال تعالى "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" كما أنني أعجبت بالطيف العريض الذين شهدوا البيعة ما بين صغير وكبير فكان مشهدا رائعا.

وللحديث عن عين فيتال بمدينة إفران المسماة بسويسرا المغرب  نواصل الحديث عن آية الجمال التي لا يمكن وصفها مما دعانا إلى إخراج الكاميرات للتقاط الصور للمناظر الخلابة وقد غسلنا وجوهنا من ماء تلك العين لنذهب عن وجوهنا عناء السفر لنأخذ بعد ذلك جولة على الخيل حول العين في رحلة وجولة لم نر لها مثيلا وقد كان إخواننا من المغاربة الذين يركبون الخيل بالإنشاد بطريقتهم المميزة حيث يرفعون أصواتهم ويمدونها مع الأشعار المحلية والترنيمات الجميلة كما كان بعضهم ينشد باللغة العربية الفصحى ثم قصدنا فندقا فاخرا بالمدينة لتناول الغداء حيث أخبرونا بأن مطعم الفندق مغلقا وانه لا يفتح إلا في الفترة المسائية ولكن لحسن أخلاقهم وتلطفهم قاموا بفتح المطعم لنا حيث علموا أننا ضيوفا على المدينة ونحن في زيارة سريعة وسوف نغادر حيث تناولنا وجبة هي عبارة عن الطنجية المغلوقة والتي تحتوي عسلا وسمسما مطبوخا مع لحم الغنم وهي من ألذ ما طعمنا خلال رحلتنا بالمغرب كما قدموا لنا الكتف المشوي على الطريقة المغربية اللذيذة وقد تحدث معنا بعض الجلساء على الشاي الأخضر الشهي المنعنع لنقوم بعد ذلك إلى الصلاة بالمسجد حيث أدينا صلاتي الظهر والعصر جمعا وقصرا حيث ترخصنا طوال رحلتنا بذلك أخذا بالرأي الفقهي الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الإمام ابن القيم وهو كذالك اختيار شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين رحم الله الجميع لأن السفر ما دام يطلق عليه اسم السفر يجوز الترخص فيه بقصر الصلاة والفطر في نهار رمضان والمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن وغير ذلك والله أعلم ثم قفلنا راجعين إلى الدار البيضاء حيث موضع الإقامة طوال رحلتنا.

بعد الاستيقاظ في الصباح الباكر على أذان صلاة الفجر حيث تنتشر المكبرات العالية على آذان مساجد الدار البيضاء زادها الله شرفا وعزا بالإسلام وبعد أدائنا لصلاة الصبح خرجنا للسفر إلى مدينة إفران التي طالما نصحنا المغاربة بزيارتها وقد علمنا بأنها تمتاز بأنها المنطقة الوحيدة التي سجلت فيها أخفض درجة حرارة في أفريقيا والناس يقصدون مدينة إفران شتاء حيث تكتسي بالثلوج وربيعا حيث تنتشر الأزهار والورود الفواحة وقد مكثنا في الطريق الواصل بين الدار البيضاء وإفران حوالي الثلاث سعات ونيف. وما إن دخلنا مشارفها حتى بدأنا نشعر بخصوصية المدينة حيث البرودة والمناظر الخلابة والجبال الشاهقة المكسوة بالخضار وعندما يدخل السائح المدينة يلاحظ مجموعة من سكنة المدينة وهم يلوحون بمفاتيح إيجار الدور والشقق ولكننا لم تكن لدينا الرغبة في السكن والإقامة بالمدينة وإنما أردنا فقط أن نأخذ جولة سريعة فيها ومن حولها حيث ذهبنا إلى عين فيتال وهي عين مائية وشلالات تنبع من الجبال وقد علمنا أنهم يصفون وينقون منها مياها طبيعية تعلب وتباع في الأسواق وفي طرقنا إلى هذا المكان الجميل كانت الجداول المائية والخضرة في كل جانب وقد كان الناس يجلسون على أطرافها حث يقومون بالشواء في الهواء الطلق وهو منظر جميل لفت أنظارنا. وقد أوقفنا السائق بالقرب من العين وحيث إن السيرات يمنع دخولها فقد تجمع علينا أصحاب الخيل لتأجيرها لتوصلنا إلى العين ولأن العين قريبة آثرنا المشي إليها بين الخضرة وفي أثناء المشي كان بعض أبناء القرية يعرضون علينا بعض منتوجات المدينة والتي كان من بينها بائع العسل الذي أذاقنا طعما مميزا لم يفارقنا وحتى وأنا أسجل هذه المذكرات وكأني أجد له طعما بفمي وقد رأينا آية من آيات الله في عين فيتال ندع الحديث عنها للحلقة القادمة إن شاء الله.

بعد حمد الله والثناء عليه نستكمل معكم أيها السادة القراء الكرام ما كنا توقفنا عنده في الرحلة القطرية للديار المغربية حيث انتهى بنا التطواف بمحلات الحلوى المغربية الشعبية والمعروفة بننيس وما إن وصلنا المحل حتى تفاجأنا بالاكتظاظ الشديد والنشاط الذي ينتاب رائده فهذا يطلب نوع خاص وذاك يطلب أنواعا أخرى وقد وضعت الحلويات وأطباقها على طاولتينكانتا على هيئة حرف ال اللاتيني وقد طلبنا من راعي المحل أن يعرفنا على أنواع الحلويات حيث إننا غرب ولأول مرة نرتاد المحل فبدأ بلطف وتهذيب بعرض أنواع ونماذج منها حيث تذوقنا الكركاعة باللوز والمشوكة وكعب الغزال وقد أعجبتنا كل تلك الأنواع بعد تجربتها لنكتشف أن المغاربة ليسوا فقط بارعين ومتمزين بشايهم فقط بل بحلواهم كذالك زادنا الله وإياهم حلاة إيمان وهناء وقد طلبنا تشكيلة من الأنواع التي وقع اختيارنا عليها وقد خرجنا من محل الحلويات لنشاهد مخبزا مختلفا عما رأيناه في كثير من البلاد التي زرناها حيث إنه يمتاز بطريقة غريبة عجيبة وهي أن الناس يحضرون إليه الدجاج أو قطع اللحم ليقوم بعمل الخلط والعجينة التي تناسبها ويقوم بعد ذلك بإدخاله للفرن وقد رأينا من يحضر الربيان والسمك وغيرها من الأصناف التي يحضرونها وخاصة أوقات المناسبات والأعياد كما علمنا من الحضور ومرتادي المخبز وقد كان التعب قد ضرب أطنابه فطلبنا من السائق التوجه مباشرة إلى النزل لأخذ قسط من الراحة والاستجمام. وإلى الحلقة القدمة نستكمل بقية الرحلة بإذن الله

وقف بن المقال السابق عن بعض ما شاهدناه في السوق الشعبي المغربي في الدار البيضاء والمعروف بسوق الحبوس وتحديدا عند المحل الذي يبيع الملابس والجلابيات المغربية وأثناء تجوالنا بالمحل والفرجة على مقتنياته بدأ صاحب المحل والذي يبدو عليه السمت الإسلامي الحسن حيث عرض علينا أنواعا من الثياب ما بين الغالية جدا والمتوسطة وقد تعجبنا من الأسعار الباهظة والتي ربما تربو على الألف والألفين بالدرهم المغربي وقد أعلمنا صاحب المحل بأن من الجلابيات الرجالية ما قد يصل سعره إلى خمسةعشرألف درهم ومما لاحظناه أن الجلابية الرجالية لا تختلف كثيرا عن تلكالنسائية إلا ربما في بعض التطريزات أو الألوان وما شابه ذلك ففصل كل واحد من الرفقة المباركة جبدورا وهو عبارة عن السروال المغربي والقميص إضافة إلى الجلابية البزيوية والمنسوبة لمنطقة بالمغرب تسمى بزيوة كما أن هناك الفاسية وهي الجلابيات المنسوبة لمنطقة فاس كما ارتدى الشيخ عبد العزيز العمامة  المغربية المعروفة هناك بالعمامة الفاروقية والتي يقولون بأنها تنسب لأسرة بجنوب المغرب تنتسب لسيدنا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه والذي دعانا للبس المغربي إضافة للإعجاب به وفخامته وكونه يضفي الهيبة هو المشابهة للمواطنين المغاربة والذين نكن لهم كل الحب والتقدير وهكذا كل الشعوب تحب من يرتدي ملابسها وتحس بالقرب والألفة منهم ومن ذلك ما كان من إكرام أتحفنا به صاحب المحل من تقديمه لنا طبقا من الحلويات المغربية والشاي المغربي المعروف وقد شكرنا له معروفه وحسن ضيافته وتلطفه وهكذا الشعب المغربي العريق ثم قصدنا محل بننيس المشهور بالحلويات المغربية الشعبية الفاخرة والتي منها حلوى كعب الغزال والغريبة والتي ندع الحديث عنها للقاء القادم بإذن الله.

أيها السادة القراء الكرام وقفبنا الحديث السابق مع الأديب الأستاذ أحمد الموساوي الذي استوقفنا وسلم علينا وحين سلم ورددنا عليه السلام بادر بإنشاد البيت المشهور في الجود حسن ظن منه جزاه الله صالحة:بشاشة وجه المرء خير من القرى فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك وطلب منا جلسة خاصة تكون للمسامرة حول الشعر والأدب ليقوم بعد ذلك زميلنا وسائق ركبنا الأخ حسن بالترتيب للقاءتوجهنا بعد ذلك لنأخذ جولة في الدار البيضاء رفقة السائقوالدليل الخريت أخينا حسن لنفاجأ ونحن وسط العاصمة بالمحيط الهادرة أمواجه والذي يبهج النفس بنسيمه العليلوقد لاحظنا عليه ازدحاما غير طبيعي  لنعلم بعد ذلك أنأهل المغرب من عادتهم النزول للبحر قبل رمضان بأعداد كبيرة ثم توجهنا بعد ذلك إلى سوق الحبوس  وهو سوق شعبي تعرضفيه الأعمال التقليدية التي تصنع محليا من الألبسة المغربية المطرزة المتنوعة والقدور والأواني الفخارية الفاخرة إضافة  للمواعينوالفرش المغربية الأنيقة الملونة بأنواعها الفاسي والبربري والمراكشي وغيرها وكان أول محل دخلناه متخصصا في بيع الجلابيات المغربية ذلك وإلى أن نلقاكم في الحلقة القدمة نستودعكم الله على أمل اللقاء.

وقف بنا الحديث عن عمارة جامع الحسن الثاني في العاصمة الإقتصادية "كازا" وإن شئت فقل الدار البيضاء. والمسجد يبهرك من بعد بضخامته وارتفاع مئذنته من ضخامتها حيث تحسبها بناء متكاملا لوحدها ، وتشير الإحصاءات بأن المسجد يعتبر سابع مسجد في العالم من حيث المساحة كما مئذنته تعتبر أعلى بناء إسلام ودين بشكل عام في العالم حيث يبلغ ارتفاعها 210 أمتار. وقد أخبرنا المشروفون على المسجد بأن مساحة المسجد (20.000 متر) بطول مائتين متر بعرض مائة متر. ويأخذ المسجد الطابع المعماري الإسلامي الأندلسي بزخارفه وقببه وعظم الأعمدة الشاهقة والتي تتوزع بشكل صفوف متناسقة داخل المسجد، وعند مدخله الخارجي ساحة كبيرة تفصلك عن بوابة المسجد الداخلية ، وتوجد عدة نوافير تتوسط الممر السفلي يتوضأ منها المصلون. وإن كان يبهرنا حسن زخارف المسجد وجمال قببه إلا أننا لا بد أن ننبه إلى النهي النبوي عن زخرفة المساجد لما في ذلك من إشغال وإلهاء المصلين والمتعبدين ، وهو المقصد الأساسي لإعمار المساجد قال تعالى {إنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} [التوبة:18]. وداخ المسجد تتوزع الكراسي العلمية المختلفة حيث يدرس فيها فنون العلم المتنوعة من حيث المواضيع والمشارب، ويتم تنظيم الدروس بجداول منتظمة معلقة على أبوب المسجد بها موضوع الدرس والشيخ المحاضر مع توقيت الدرس في فترات متنوعة من الثالثة بعد الزوال وحتى الخامسة ، من الخامسة وحتى الثامنة مساء. المسجد بذلك خلية علمية تزدحم بدروس العلم وطلابه فلا تكاد تجد حلقة دروس العلم إلا ويزدحم حولها الطلاب. وتمتاز هذه الحلقات بتدريس بعض فنون علمية قل تدريسها وندر في بلاد المشرق الإسلامي كالأصول وعلوم الآلة من نحو وصرف وبلاغة . وبعد خروجنا من المسجد وركوبنا السيارة طلب منا السائق التوقف لأجل صديق له أراد السلام علينا، وعند التوقف وفتح باب السيارة  قابلنا مرحبا بقوله: هذا أحمد الموساوي يسلم عليكم ..... وندع ما جرى بيننا وبين الموساوي في حلقتنا القادمة ـ إنشاء الله...