* يميل الطالب للتخصص العلمي أو الأدبي وفق ميوله وقدراته، فإن كانت نتائجه وتفوقه وميوله علميا؛ كان التوجه للمجال العلمي بثقله العلوم والرياضيات والفيزياء والكيمياء والأحياء.. والأخيرة من أفضل المقررات التي كنت أميل إليها؛ ربما لأنها تخوض في جينات الإنسان وتكوينه والكروموزمات وأصله وفصله… * ورغم كل مواد العلمي وأهمية تخصصاته؛ توجهت للمجال الأدبي.. وكان مقرر التاريخ والجغرافيا وعلم الاجتماع من أقرب المقررات لقلبي إلى جانب اللغة العربية. * درسنا علم الاجتماع بالجامعة ومن المؤلفات والمقررات التي ارتبطت بعلم الاجتماع مقدمة ابن خلدون.. وكان لدراسة مقرر الاقتصاد كذلك نصيب مما ورد في كتاب "مقدمة ابن خلدون". * كتاب ابن خلدون سبق عصره لسنوات وسنوات وأجيال.. ومن اسم الكتاب "مقدمة"، فهو كان مقدمة لمؤلفه الضخم الموسوم كتاب العبر: (الاسم الكامل للكتاب هو كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر). * وقد اعتبرت المقدمة لاحقًا مؤلفًا منفصلًا ذا طابع موسوعي، إذ يتناول فيه جميع ميادين المعرفة من الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد والعمران والاجتماع والسياسة والطب. وقد تناول فيه أحوال البشر واختلافات طبائعهم والبيئة وأثرها على الإنسان، وتناول تطور الأمم والشعوب ونشوء الدولة وأسباب انهيارها، وركز على مفهوم العصبية. * نظرية العصبية أو العصبة هي الوعي الجماعي والتضامن والولاء القبلي أو الوطني أو الحس المجتمعي. هي التي تجعل من جماعة (معينة) جماعة قوية. إنها لا تعني مطلق الجماعة بحد ذاتها وإنما الأفراد الذين تجمع بينهم رابطة الدم أو رابطة الحلف أو الولاء، بالإضافة إلى شرط الملازمة بينهم من أجل أن يتم التفاعل الاجتماعي، وتبقى مستمرة ومتفرعة بوجود هؤلاء الأفراد واستمرار تناسلهم، فينشأ بين أفرادها شعور يؤدي إلى المحاماة والمدافعة وهم يتعصبون لبعضهم حينما يكون هناك داع للتعصب، ويشعر الفرد بأنه جزء لا يتجزأ من أهل عصبته، وفي هذه الحالة يفقد شخصيته الفردية، بحيث تذوب في شخصية الجماعة، وهو شعور جماعي مشترك لدى أفراد العصبة فهو ذو صبغة جمعية أساسية بين الفرد والمجموعة، وليس بين فرد وآخر فقط، وفي حال تعرض العصبة إلى عدوان فيظهر في هذه الحالة "الوعي" بالعصبية، وهذا "الوعي العصبي" هو الذي يشد أفراد العصبة إلى بعضهم وهو ما يسميه ابن خلدون بالعصبية التي بها تكون الحماية والمدافعة والمطالبة وكل أمر يجتمع عليه. * وبهذا تكون العصبية أساس نهوض أو أفول الحضارة، حيث تكون العصبية أقوى مع بداية الحضارة وتضعف مع تقدمها إلى أن تزيحها عصبية أقوى وتأسس حضارة جديدة. * آخر جرة قلم: من خلال من ما تم تقديمه من نقطة من بحر "مقدمة ابن خلدون" ومفهوم العصبية، نحن في وقت نحتاج إلى بناء الدولة من خلال تأسيس مفهوم التلاحم الحقيقي الذي يتجه لهدف وعمل واحد وأساسي يشترك فيه كل أفراد المجتمع وطوائفه، فلا يكفي "العصبة" والعصبية تكون في وقت الأزمات والأخطار والحروب والتهديد الذي يمس الوطن وأرضه، ويمس مواطنيه وشعبه، وإنما العصبية في الدفاع عن الحق وفي الرخاء والتفات القلوب والأرواح لبعضها البعض لأجل هدف أسمى وأقوى وأرقى؛ في الحفاظ على تلاحم وتواصل وتماسك المجتمع وأفراده وعناصره من أن يتفكك تماسكه وقوته في ظهور أشكال من الفتن التي إن لم تخمد في بدايتها.. ! فإن نارها وشرارها ولهيبها سيصل لكل الأطراف ويضعف أركان الوطن.. ومكوناته وتقدمه. حافظوا على الوطن.. وتمسكوا بتلاحمه بعصبة وعصبية حقيقية تبني الوطن والمواطن، دون عصبية تفقد الصواب وتذهب العقل من أن يقول كلمته بحكمة العقول وموقف الرجال الذين يعنيهم الوطن أولا وأخيرا.. alsalwa2007@gmail.com ‏@salwaalmulla

* عندما كنت أدرس مقرر المجتمع والديمقراطية والحكم الرشيد في مرحلة الماجستير في كلية الدراسات الاسلامية بجامعة حمد بن خليفة، وكان أستاذ المقرر الدكتور سيف الدين عبدالفتاح، كان من ضمن متطلبات واختبارات المقرر تنظيم مناظرة بين فريقين؛ فريق الشورى وفريق الديمقراطية، وكنت ضمن فريق الشورى. * وبعد مناظرة، طويلة سبقها استعداد وتجهيز وبحث وقراءة وترتيب أفكار الفريق وتوزيع المهام والأدوار، واختيار المتحدث للمواجهة؛ وتم اختيار طالب موريتاني يتميز بالفصاحة وقوة الحجة والجرأة في المواجهة. * وبعد مداخلات واسئلة، ومحاولة وضع كل فريق في زاوية. وتحت ضغط نفسي وشد أعصاب، يرافقه حماس ورغبة بالفوز، وبحضور عميد الكلية الاستاذ الدكتور حاتم القرنشاوي، فاز فريق الشورى فوزا ساحقا، وهزم الديمقراطيون في مواجهتهم وحججهم الضعيفة والهزيلة ساعد فيها اختيار متحدث وممثل عنهم يفتقد الفصاحة ويفتقد الحضور، المهم الفوز للشورى والحمدلله. * الشورى منهج إدارة وحكم، لا تحتاج منا الدفاع عنها، ولا تحتاج حججا وأدلة لإثبات قيمتها ومكانتها وفضلها وأهميتها في كل مكان؛ فالشورى منهج يحكم العلاقات والاجتماعات وحسن إدارتها واتخاذ القرارات الصائبة التي تخدم المصلحة ولا تخالف تعاليم الدين القويم، ولا تعارض مصالح العباد. * يكفي قيمة الشورى وأهميتها وما يكتنف عمقها ودورها في الإسلام أن أنزل الله سورة بالقرآن تحمل اسم سورة الشورى. قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (38) سورة الشورى. * للوصول إلى الشورى والعمل بها يُتطلب الاستجابة لله في العمل بأوامره، والنهي عن المنكرات بكل صورة ومراحله، والقيام بالفروض وأركان الإسلام، وربط الآية بالصلاة كونها عمود الدين، والصلاة تستدعي الالتزام والطهارة والوصل مع خالق الكون في الصلوات الخمس والنوافل والدعاء. * دول تختار عنوان سياستها: الديمقراطية، والتوجه للبرلمان والانتخابات، وإشغال الرأي العام وبث النقل المتلفز لعمليات الانتخاب ويسبقها اعلانات وبرامج المرشحين والمناظرات بينهم، والاعلان عن صورهم والدعايات الانتخابية التي ترافقها، والاتصالات والزيارات للناخبين التي تسبقها في محاولة كسب الاصوات!. * "ما خاب من استخار، وما ندم من استشار"، الاستخارة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه، وكذلك المشورة، وعندما يجتمع هذان الأمران في امر الرعايا وأمر الدولة من خلال انتخاب الاصلح، وانتخاب ذي العقل والحكمة والأمين، وصاحب الرأي الصادق، يكون هدفها انتخاب فئة تكون البطانة الصالحة التي يوكل إليها أمر الشعب والمواطن والبطانة الصالحة لحاكم البلاد في دفع مسيرة الحكم الرشيد. * الديمقراطية في كثير من الأحيان إعلان صريح لإشغال الشعوب وصرفهم عن القرارات والسياسات الخارجية والداخلية، ووجودها في دول مثل الولايات المتحدة الامريكية لإلهاء الشعوب واشغالها عن قرارات الحكومة والكونجرس وغيرها، وإذا كانت الديمقراطية التي ينادون بها كانت أمريكا أقل دول العالم اصابة بالكورونا!. * السياسة تحتاج أدوات ومناهج ومفاهيم تعززها، ومنها الادوات المتمثلة بالسياسة الناعمة أو مفهوم القوة الناعمة؛ التي تجعل للدولة الحضور والتأثير والفاعلية الدولية وفق مبادراتها الإنسانية، ووفق سعيها لرأب الصدع في مناطق نزاع وخلاف. ومن خلال التدخلات الاقتصادية والاستثمارية ومن خلال الانشطة الرياضية وغيرها من فنون الثقافة والادب تحت مفهوم القوة الناعمة. * آخر جرة قلم: من يسعى للجلوس في مجلس الشورى قبل شروط الترشح الرسمية، وقبل اعلان نية الترشح، يحتاج المرشح من الثقافة والاسلوب والذكاء الاجتماعي والحضور المؤثر، ويحتاج القراءة وفهم الواقع، وقراءة ما بين السطور في قضايا مهمة تمس المجتمع اولا وأخيرًا. وتسهم في الحفاظ على أركانه ومكوناته، ولا تقف نية الترشح للحصول على المزايا والوجاهة والحصانة لمن لا يستطيع تركيب جملة ارتجالية في اجتماع عمل ونقاش عام ولقاء تلفزيوني مسجل! المهم البداية الصحيحة لتكون النتيجة المستحقة.. والله ولي التوفيق. alsalwa2007@gmail.com ‏@salwaalmulla

* نعيش زمناً تسود فيه التناقضات، والمخالفات، والمنكرات وغرائب التصرفات والأخلاق!. * نعيش زمناً ضاعت فيه المبادئ، وتاهت وغرقت في خضم وعمق النفاق وأشكال المجاملات وألوان الكذب!. * نعيش زمناً فقدنا فيه معنى الصدق وجماله، وثقل الأمانة، وحكمة العقل واتزانه! * نعيش زمناً لا أثر للإنسان بغيابه يبقى.. ولا مكان لمفردة وحروف الوفاء في الأعماق يبقى!. * نعيش زمناً غدت الابتسامة عصية وغريبة على الملامح أن تبديها وترسمها، وعلى الأرواح أن تحملها وتكتسيها!. * نعيش زمناً الصادق غدا فيه كذوباً.. والكاذب غدا فيه صدوقاً! * نعيش زمناً اعتادت النفوس على أشكال المنكر والفساد لتقبله وترضى به وجوداً دون إنكار ورفض، لتظن بعض العقول أنه واقع وحقيقة وأصل التعامل والوجود!. * نعيش زمناً ضاعت فيه جمال الملامح الحقيقية وبراءتها خلف أقنعة تبرج، وعمليات تجميل.. لينسى الإنسان حقيقة ملامحه!. * نعيش زمناً أن يكون الإنسان مؤدباً وخلوقاً مرفوضاً وشاذاً في جموع عديمي الأخلاق والمبادئ! * نعيش زمناً عدمت فيه معاني الرضا والقناعة، ونور الصبر وجماله خلف أطماع ولهث خلف أشكال ملذات!. * نعيش زمناً غابت فيه الشخصية الواثقة، وغدت فيه الشخصيات التابعة والمهزوزة والضعيفة المتحركة والمتواجدة على رأس المجالس والمناصب!. * نعيش زمناً ضعفت فيه الرؤية، وفقدت فيه البصيرة، وضاع فيه الفهم، وغابت الحكمة عن رؤوس الرجال!. * نعيش زمناً غابت فيه معاني الرجولة الحقة، رجولة الموقف، ورجولة الكلمة ورجولة الثقة ورجولة الأمان. * نعيش زمناً غابت فيه الأنوثة والحياء خلف نماذج فارغة، ونماذج تافهة، وملابس كاشفة.. لتكون قدوة لأمهات المستقبل ومربيات الأجيال!. * نعيش زمناً غاب فيه السؤال لأجل الشوق والسؤال! وغاب فيه افتقاد الإنسان ومكانه وحضوره وتفقد أحواله وظروفه!. * نعيش زمناً غريباً.. وحركة الأيام والشهور السريعة.. تتحرك فيه بعجلة رهيبة وسريعة.. نفتقد فيها معنى الذكرى واللحظة!. * نعيش زمناً نشتاق لصور التقطت بحب ولذكريات فرح لمواقف تبقى بالذاكرة وتسكن القلب لصدق جمالها. * نعيش زمناً براءة الطفولة غابت خلف هرولة أجيال تتسابق مع غيرها من أجيال، وبراءة روح أطفال تاهت مع أنانية أمهات وآباء! * نعيش زمن المظاهر الزائفة.. والبهرجة الزائدة.. والمبادئ الضائعة!. * آخر جرة: نعيش زمناً غدا فيه الإنسان غريباً ووحيداً.. ومتألماً كونه إنسانا بروح إنسان ضمن بشر لا يرون جيدا!، ولا يدركون فهما، ولا يشعرون إحساساً، ولا ينطقون صدقا، ولا يتذكرون وفاء، ولا يقفون احتراماً، ولا يبتسمون حباً، ولا يعرفون معنى الشوق والانتظار والسؤال، ولا يدركون جمال اللحظة وصدق المشاعر ومعنى أن تكون إنسانا..!. alsalwa2007@gmail.com @salwaalmulla

* كثيرة هي أشكال التعبير عن المشاعر والتهاني بالعيد والمناسبات المختلفة، من أفراح زواج وليلة الحنة واحتفال واستقبال طفل وغيرها من مناسبات، وأهمها عيدا المسلمين الفطر والأضحى المباركان، اللذان يعتبران الأهم في إظهار الفرح والاحتفال بكل أشكال الاحتفال والهدايا والزيارات، ففيهما الأجر واتباع مواسم الطاعات كمسلمين. * المحزن ارتباط أي إجازة بالسفر وتسابق الناس للحجز وحزم الحقائب والسفر في أوقات ومواسم وأيام أجمل ما فيها الزيارات العائلية والتواصل بين الأصحاب، والأهم فترة استرخاء وهدوء وتأمل في ساعات كانت مشغولة ومزدحمة بعمل وضغوط؛ حتى وإن فرضت الكورونا أشكال التباعد الاجتماعي، إلا أن التواصل يبقى متواجدا وأشكال الاجتماعات والسفر فرض نفسه خلال هذا العيد. * في الدول الأوروبية وأميركا وغيرها من دول تحتفل بمناسبة الكريسماس أو الشكر بتخصيصه للعائلة وتبادل الهدايا والتواصل والاجتماع على مائدة عشاء واحتفال يَرَوْن قدسية هذه الأيام من العام، ونحن مجرد يوم واحد إجازة يتسابق العالم للحجز.. والسفر.. والوجهات قيدت بالاحترازات والقيود ليكون لتركيا وبعض دول أوروبا الحظ الأكبر من الوجهات. * مشاعر وإحساس زحمة وفرح الاحتفال بالعيد مميز وجميل لأن الهدف من الخروج واحد فرحة العيد.. فهذه اللحظات والمشاعر مميزة وتخلق إحساساً بالحماس واستغلال الوقت في كل شيء.. ومعه كل شيء مميز.. الأجواء والوجوه والأصوات.. كلٌّ منشغل بحاله ولا يلتفت لغيره إلا معرفة.. أو ابتسامة. * مع الجائحة افتقدنا أشكال التهنئة الخاصة.. تهنئة اتصال واستماع صوت قريب وصديق يتصل خصيصاً للتهنئة لسماع صوتك.. نفتقد تهنئة تكتب بحروف المشاعر الصادقة على بطاقة معايدة مميزة لعيد، نفتقد التهنئة الخاصة ترسل خصيصاً عبر وسائل التواصل ترسل باسمك ولك شخصيا.. وليس عبر برودكاست أو مجموعة! نفتقد روحاً تنتظر العيد لنكون لها عيدا بالتهنئة ووجودهم في حياتنا. * ولعيد الأضحى احتفاله الخاص بعيد الحجاج وعودتهم من بيت الله الحرام وتسابق الأهل والأصدقاء بالزيارة والتهنئة بحج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور.. ولقوانين البشر وأعذار بالجائحة لم يستطع مسلمو العالم من أداء الركن الخامس، الحج لبيت الله الحرام، رغم تناقضات تجمعات واحتفالات ومناسبات وغيرها لم تمنع البشر من الوصول والتجمع واللقاء، ولا نقول إلا أن يرفع الله الوباء والمرض وأن يجمع المسلمين بالملايين التي تبهر أبصار العالم بحكمة هذا الحج والتجمع في ركن الله الخامس على صعيد عرفة، نقولها لكل حاج كتب الله له حجه: حجاً مقبولاً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً. * آخر جرة قلم: تقبل الله طاعتكم، وكل عام وأنتم بخير.. وعيدكم مبارك وعساكم من عواده.. وأضحى مبارك.. الخ من عبارات تكتب وترسل.. وتسعد الروح باستقبالها.. وأجملها وأصدقها من بحث عن رقمك واتصل أو من كتب لك خاصة بالاسم مهنئاً.. الحروف تعبر والأرواح تتلاقى.. والفرح يجمع الأرواح.. والمناسبات تكون للتواصل والزيارات واللقاء، لا أن ترتبط بسفر وترحال وهجرة جماعية!. أن تكون على أرض بوطنك بفرح ومواسم وأعياد وتربط الصغار بوجودهم بالعيد يمنحك متعه التجوال واللقاءات والتمتع بجمال الوطن وببحره وبره.. رغم الاحترازات والتمتع بكل الأجواء والظروف في كل أيامه وفصوله.. وكل عام وأنتم بخير. alsalwa2007@gmail.com @salwaalmulla

* أثارت صديقتي دلال الجيدة عبر حسابها على السناب شات موضوعا أزعجها حصل معها في الطائرة؛ ذكرت أنها كانت تجلس في مقعدها بجانب الشباك وجات بعد ذلك أخت ناضجة ويبدو أنها مواطنة؛ وجلست مكانها دون سلام ولا كلام ولا حرف! تعبر دلال بانزعاجها عن عدم السلام والتحية فور جلوسها، وهو ما لاحظته في عدة أماكن ومواقف. * موضوع إفشاء السلام والتحية والابتسامة والتواضع والروح الطيبة، للأسف تفتقد ومعدومة عند بعض وعدد كبير من الأخوات ممن نراهن في مراكز التجميل، الصالونات أو الصالات الرياضية أو حتى في غرف الانتظار في المستشفى والعيادات، يدخلن المكان دون سلام ولا كلمة، تدخل بكبر وتعال واضح وتجلس مكانها، وبعضهن تلتزم الصمت والهدوء ولكن ما إن تأخذ مكانها، أخذت وأخرجت هاتفها من حقيبتها وفتحت تطبيق السناب شات أو التك توك أو غيره من حسابات بصوت عال ومزعج جدا ويصادف كثيرا أوقات صلاة! وعندما تبدي لها ملاحظة بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليها وليتها ترد!.. لو سمحتِ الصوت عال وأزعجنا بالصلاة، لا ترد السلام ولا تعتذر ولا تنطق بكلمة آسفة وسامحيني أو أنها تخفض الصوت أو تستعمل السماعات أو تغلقه ولكنها ترد بكبر: شنو ما حطيت شيء ولا كان الصوت عالي !!! وتستمر في متابعة ما كانت تشاهده حتى وإن غيرت مكانها وكأنها لحالها في المكان أو كأنها في بيت أبوها واعتادت على الإزعاج وقلة الاحترام لمن يعيشون معها! * نموذج النظرة المتعالية، وشوفة النفس والكبر على العمال والموظفين من الجنسين، وإعطاء الأوامر والطلب بطريقة فظة.. وتفتقد للأخلاق والاحترام وبغرور للأسف سمة وصفة سيئة تتوارثها بعض الفتيات عن أمهاتهن وهكذا… يستمررن في توارثها دون ردع ومنع ودرس يلقنهن معنى الاحترام والأخلاق وإفشاء السلام والطلب بأدب وذوق. * الدخول إلى المصعد في العمل وغيره من أماكن من الواجب الداخل يبدأ بالسلام ولا يخص أحدا دون غيره وهو للأسف ما يلاحظ في مصاعد العمل !! تستغرب من موظفات وخريجات وصلن لمرحلة مهنية وعمرية ويفتقرن للتعامل بخلق وروح سمحة وتواضع بأبسط الأمور إفشاء السلام ! تدخل بعضهن المصعد لتسلم وتخص واحدة أو اثنتين وتتجاهل الأخوات الأخريات وكأنهن سراب! * ديننا الإسلامي جاء بمكارم الأخلاق والسماحة واحترام الكبير والصغير، من تعرف ومن لا تعرف.. إفشاء السلام من الإيمان، وإفشاء السلام على من نعرف ومن لا نعرف، ولا ينبغي أن يخص أحدًا كبرا دون الآخرين، إفشاء السلام سبب في تأليف القلوب، وحصول المودة والإخاء بين المسلمين، لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ)، كما تتجلى أهمية إفشاء السلام بين الناس كسبب في المودة والإخاء وتأليف القلوب.. * ودائما ما نجد مثل هذه الأخلاق والسماحة وإفشاء السلام بود ومحبة في المسجد في صلاة التراويح في شهر رمضان أو تجده في المحاضرات الدينية، حتى أنك تتحاور وتجلس مع بعض الأخوات ولا نعرف اسمهن، ولا معلومات خاصة إلا فقط ما نعرفه عنها من لقاءات المسجد، دائما ما نجد من تجلس على اليمين أو اليسار تبادر بالسلام بعد الصلاة. * ومن آداب السلام في الإسلام؛ أن يُسلم الراكب على الماشي، والصغير على الكبير، والماشي على القاعد، والجماعة القليلة على الجماعة الكثيرة، وأن يكون إلقاء السلام بصوتٍ مناسب لا يكون عاليا فيؤذي النائم، ولا منخفضاً لا يسمعه اليقظان، وألا يُسلّم المسلم على أخيه بالإيماء، وذلك بأن يُشير بيده أو رأسه، وإن كان بعيداً حرّك شفتيه بالسلام وحرّكَ يده دون الاكتفاء بالإشارة، وأن يحرص المسلم على إلقاء السلام على أهل بيته عند الدخول عليهم، وأن يبدأ بالسلام في بداية المجلس وعند انتهائه، حتى دخول البيت دون ساكنيه يبدأ بالسلام، قال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا»، (سورة النور الآية: 27). وقال تعالى: «فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً»، (سورة النور الآية: 61)، وقال تعالى: «وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا»، (سورة النساء الآية: 86). * آخر جرة قلم: معنى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كما ذكره الشيخ محمود المصري في كتابه "ليلة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم" هو الدعاء بالسلامة من كل آفة، فإذا قلت لشخص «السلام عليكم» فهذا يعني أنك تدعو له بأن الله يسلمه من كل آفة: يسلمه من المرض، من الجنون، يسلمه من شر الناس، يسلمه من المعاصي وأمراض القلوب، يسلمه من النار.. فهو لفظ عام، معناه: الدعاء للمسلم بالسلامة من كل آفة. من المهم والواجب أن يهتم الأبوان والمعلمون، والأصدقاء والزملاء بالنصيحة في التأكيد على أهمية إفشاء السلام، وتأكيد فضلها في كسب القلوب حتى وإن صادف في ممر أو طريق أو مكان من باعدت بينهم القلوب بخصام أو جفاء.. إفشاء السلام والتواضع والحياء والأدب دليل رفعة وثقة، إفشاء السلام رحمات تتنزل وبركة تجدها في حياتك ويومك. alsalwa2007@gmail.com @salwaalmulla

* تمر الأيام سريعا من عمر الإنسان، بين ذكريات ووجوه ومواقف وتراكم خبرات وكم المشاعر، وما يمر خلاله في رحلة عمره وحياته من محطات وقوف ومحطات عبور يلتقي خلالها وجوها لا يعرفها ووجوها قد يعرفها، وقد يكون التقى بها في عالم تلاقت فيه الأرواح قبل أن تتلاقى واقعا وحياة. * أجمل ما يشعر به الإنسان من سعادة وإنجاز ما يشعر به من قرب حقيقي من روحه وأعماقه وذاته وما يصل فيه الى تصالح وقرب من ذاته بحب واهتمام في زحمة انشغاله وتعبه، أو زحمة الأمنيات والأحلام التي تراوده ولا يفتى أن يسقطها من أمنيات كل عام يحتفل فيه بميلاده حتى وإن لم تتحقق!. * كل منا يسكنه عمر وأعمار وطفل بريء يرفض أن يتقدم بالعمر أو يكبر أو ينضج او أن يغادر ويبتعد، هذا الطفل هو الروح النقية الصادقة الشفافة التي قد يتجاهلها وينساها كثير من البشر ظنا منهم أن البراءة ضعف، وأن التصرف بعفوية خفة وسذاجة، وأن حوار ومجالسة طفل مضيعة للوقت. * الطفل الذي يعيش داخلنا وأساس شخصياتنا ونضوج عمر وعقل وروح ومشاعر مهمة وجميلة في كل ذكريات أعمارنا، هناك من يسكت الطفل ويؤنبه لأنه لم يعش طفولته بكل مراحلها. * وكما الطفل رفيق رحلة أعمارنا فهناك رفيق الحكمة والصبر من يسكن أعماقنا وكان اساس تكوين تجاربنا من كهل وشيخ وعمر إنسان قد يهمل وينسى ويترك وحيدا، هذا الحكيم والكهل والشيخ كما قد يطلق عليه يمثل سنوات حياة إنسان سبق عمره الحقيقي ليقبل عليه ويكون ضمن ساكني أعماقه، ليربت على كتفه في لحظات ضعفه، وليمنحه حكمة سنين لم يعشها في زمن حيرة يفتقد فيه سندا يتكئ عليه، ويرشده لرؤية وتجربة وخبرة عمر لم يكن ضمنها، هذا الشيخ الهادئ كثير الصمت والتفكر وجد في أعماق الإنسان ليؤدي دورا مهما قد يفتقده حوله في عقول بشر وحكمتهم. نجده في ضعف يمسح دمعه ويرفع روح الإنسان من ألم وحزن يظنه هما وهو عند الحكيم لا شيء! لنصغي لهذا الصوت الهادئ متى ما أخذتنا ظروف الحياة وأمواجها إلى سيناريو وأرصفة وشواطئ لم نكن نتوقعها ونتخيلها أن تكون ضمن تجارب عمر نعيشه. * كل منا يرافقه شاب طموح تتزاحم أمامه أمنياته ورغباته وصور، وكم الأحلام والطموح والانجازات التي يرغب في تحقيقها، يود في اللحظة التي يعيشها أن يكون كل شيء وفي كل مكان هو الشيء المهم والشخص الذي تلتفت إليه الرؤوس وتصغي له الأسماع وتبرق له الأحداق وتهفو الأرواح للاقتراب منه وطلب وده ورضاه وأن يكون برومانسية جميل وقيس ونزار عصره. * مرحلة عمر دوما نريدها معنا ولا نود أن يهدأ تقدمه ولا أن يصمت صوته ووجوده، لأنه هو التعبير والصورة التي يراها من حوله، ودافعا دائما لوجوده وتميزه دون أن يتجاهل باقي الأدوار ولا يهمل من هم معه ومن هم أمامه. * آخر جرة قلم: لنعتن بأرواحنا وأعمارنا وأعماقنا من أن يصيبها جفاف مشاعر أو ضعف ووهن وحزن أو عزلة وهدوء وصمت، لنكن مع الطفل بالعفوية والصدق والبراءة والضجيج والبكاء الذي يكسر سكون وهدوء صمت شيخ ونستدع رأيه وحكمته. ونختر ونرافق الشاب وطموحه وفرحه وتقدمه، ونسكن للأنثى بحيائها وصمتها وجمالها وهدوئها وحضورها وصبرها معنا وبيننا. وبين تلك الأدوار والمراحل، قد يندمج الإنسان في مشاغل الحياة وطموح يريده ليضيع ويفوت أجمل المراحل العمرية وأجمل ما فيها، من مشاعر صادقة تكون حوله ويهملها ويقسو عليها ولا ينصت لها! ينسى الانسان أن الغد مجهول لنا وإن رسمنا وخططنا ووضعنا له التوقيت والخطط والاستراتيجيات، وإن الايام القادمة مجهولة وهي بيد الخالق سبحانه من يعلم ويتحكم في الأقدار كيفما يشاء سبحانه لا كيفما يشاء ويرغب الإنسان وتخطيطه ورغباته. alsalwa2007@gmail.com ‏@salwaalmulla

* كان التعيين في بداية تأسيس مؤسسات وقطاعات الحكومة في دولة قطر يقتصر على عدد قليل من الموظفين الخريجين أو من حملة شهادة الدبلوم أو الثانوية العامة من القطريين، فكان من متطلبات العمل واكتساب الخبرات للموظفين الجدد من القطريين الاستعانة بالخبرات من الجنسيات العربية والأجنبية التي كان لها الدور والأثر الطيب والعمل بإخلاص في تأسيس عدد من المؤسسات والهيئات والجهات الحكومية مثل قطاع التعليم والإعلام والثقافة والصحة وقطاع النفط.. * ليأتي اهتمام الدولة في تأسيس عمل الرقابة والمحاسبة والتدقيق والذي يمثله بالدولة ديوان المحاسبة، المنوط به العمل الرقابي بأنواعه على الجهات والمؤسسات والهيئات الحكومية في دولة قطر. * كانت الخبرات العربية من جمهورية مصر ومن فلسطين والأردن والسودان الأكثر تواجدا في بداية تأسيس ديوان المحاسبة إلى جانب الموظفين القطريين، وتتابع على رئاسة ديوان المحاسبة عدد من الرؤساء الذين حرص كل منهم خلال فترة رئاسته على الاهتمام وتطوير العمل الرقابي، وتشجيع الخريجين القطريين من الجنسين للعمل بالديوان في وظيفة التدقيق والرقابة، التي لم يكن الإقبال عليها كما وقتنا الحالي. * من الأسماء التي ارتبط وجودها وعملها بديوان المحاسبة في دولة قطر الأستاذ محمد رفعت السوسي، الذي عمل منذ قدومه إلى دولة قطر سنة 1969 م وعمل في التدقيق على حسابات الدولة في شركة "ويني ميري" الإنجليزية التي كان يوكل إليها التدقيق الحكومي حينها، وبعد ذلك انتقل للعمل في ديوان المحاسبة بعد صدور القانون في أبريل من سنة 1973م. * استمر الأستاذ رفعت السوسي في إخلاصه وعمله ونقل خبراته للأجيال حتى سنة 2011، تدرب على يديه عدد من الأسماء والخبرات، منها ما زال يعمل بالديوان، ومنها من غادر لجهات حكومية وخاصة أخرى، كان يعمل بصمت وهدوء، ولم يبخل بمعلوماته وخبرته لكل من كان يطرق بابه. * آخر جرة قلم: هناك من هم مخلصون وصادقون في عملهم ونصحهم، ولا يمكن لإنسان سوي وصادق ووفي أن ينسى من أسدى له نصيحة أو خبرة وعلما قدم له؛ سواء على مستوى التعليم بالجامعة أو على مستوى العمل ومجالات وطرق الحياة.. ومن هذه الأسماء السيد محمد رفعت السوسي أو رفعت السوسي كما اشتهر به؛ رحل بالأمس إلى جوار ربه بعد سنوات من العطاء والإخلاص، نسأل الله له الرحمة والمغفرة، وخالص العزاء لأسرته وللزملاء بديوان المحاسبة وإنا لله وإنا إليه راجعون. alsalwa2007@gmail.com @salwaalmulla

* بعيداً عن درجة الحرارة الملتهبة على كافة الأصعدة والأحوال، بداية من درجة حرارة 50 درجة مئوية، وهي بدأت قبل بدء فصل الصيف رسمياً في 21 يونيه، ودرجة حرارة الأوضاع والقضايا والمواضيع والطرح والآراء مع حرارة وترقب انتخابات مجلس الشورى، وما سبقه ويثار من قضايا فساد وحفظ المال العام. * كنت استمع لإذاعة القرآن الكريم من قطر في درجة حرارة مكيف السيارة، لقاء عبر الهاتف مع أبي فيصل، كان لقاء عن جمع التبرعات، وحث المستمعين على التبرع والمساهمة في أشكال التبرع والأسهم الخيرية، وكان المذيعان طوال فترة اللقاء يخاطبان الضيف بأبي فيصل، وهو يخاطبهما كذلك بلقبهما اللذين للأسف لا أذكرهما، لأن المذيع كان عبدالرحمن الحرمي ومذيع آخر، المهم انتظرت التعرف كمستمعة من هو بو فيصل، انتهى الحوار وتم توجيه الشكر لأبي فيصل على مشاركته الايجابية بالبرنامج!. * "أم فلان" "وأبو فلان" أم محمد وأبو خالد وأم فهد وأبو عبدالله.. ألقاب ينادى ويكنى بها أصحابها في مجالسهم الخاصة، وجلساتهم الودية، ولقاءاتهم الاجتماعية.. أما في إطار العمل وما يتخلله من اجتماعات رسمية، ومهام وظيفة وخدمة جمهور، أو لقاءات وبرامج يستضيف ويحاور شخصاً ممثلاً وظيفته وجهة عمله؛ فالأولى رسمياً التعريف باسم الشخص الموظف والمسؤول، ومخاطبته باسمه، يضطر البعض لإبداء ملاحظة، أو الثناء والشكر أو تقديم شكوى.. ترغب في تقديمها على خدمة أو أسلوب تعامل الموظف، وتسأل ما اسم الموظف؟ يكون الرد بو فلان! أو أم فلان!، وهذا ما يحصل للأسف كثيرا في جهات خدمية!. * من المهم أن تخاطب الإنسان باسمه في المحلات والمطاعم والمقاهي، فهذا يشعر العامل والموظف بقيمته، أفضل من نداء بـ " اييي أنت" أو رفيق، أو للأسف باسم محمد وهو ما لاحظته كثيرا ويزعجني! اسم سيد الخلق والبشرية "محمد" ليس باسم سبيل ينادى به كل شخص لربما ليس على ملة الإسلام!. * ليس من الصعب إن رغبت في بدء الحوار، أو طلب خدمة أن تسأل الشخص عن اسمه، إذا لم تكن هناك بطاقة تعريفية باسمه وصورته يحملها على صدره، وكم من مواقف حصلت، وسوء فهم حصل وكان من حسن الحظ معرفة اسم الشخص في دفع الظلم عنه، أو للثناء عليه وشكره في بطاقة التقييم. * من المهم جدا إصدار تعميم وتنويه يكون في البرامج الحوارية وغيرها من برامج ولقاءات واستضافات مخاطبة الشخص باسمه، ومن المهم كذلك في جهات العمل والاجتماعات والوظائف مخاطبة الأشخاص بأسمائهم، دون استخدام الكنية، لأن مجال العمل يحمل جنسيات وثقافات مختلفة. * آخر جرة قلم: أكثر ما يرتبط به الإنسان ويكون رفيقه منذ ولادته اسمه؛ الذي يدون في شهادة الميلاد، ويستمر الاسم معه في كل تحركاته وحضوره ونشاطه وتخرجه في الجامعة، واستمرار حياته زوجاً وأباً يرتبط به اسم الأبناء، لتستمر رحلة وجوده كإنسان يمثل نفسه باسمه، نداء الناس بأحب الأسماء اليهم مهم جدا لكسب القلوب والراحة، ويكون ذلك في العلاقات الاجتماعية والعلاقات القريبة، فاسم الإنسان أغلى ما يحبه الشخص، وابتداء بالاسم في الحوار واللقاءات، وكذلك عند التعارف الأول، لأن أحب الأشياء لصاحبه والتعريف به، وهو ما يشعره بالاهتمام والتقدير. alsalwa2007@gmail.com @salwaalmulla

* الصراع على الدنيا وزينتها وبريقها، والانشغال بتجميع الثروات، والانشغال بالناس وسيرهم، والبحث في سجلات وتاريخ، الانشغال بهذه الدنيا يظل هاجساً والشغل الشاغل لعدد من الناس الذين قد ينسون ملامحهم من شدة انشغالهم وهرولتهم وطمعهم لا يتوقف!، وقد ينسون كرامتهم كبني آدم كرم بكمية ما يطمعون إليه. * عندما يظن الإنسان أنه مخلد في هذه الدنيا، أو يظن أنه الفائز والعبقري، والمميز والناجح، والقائد والإداري الفذ والأحق بالمناصب والأحق بالامتيازات التي لم تصل إليه بعد وفاة والديه أو إرث كان من نصيبه، وإنما هذه الامتيازات التي يتمسك ويتحكم بها من ثروة الدولة وثروة الأجيال القادمة، الذين قد يحرمون من عوائد النفط والغاز، ويحرمون من استحقاقات، والسبب ما يظهر على السطح من فساد إداري ومالي وأخلاقي بصور وأشكال مخيفة، فساد مالي وإداري يظنون أنهم ورثوه عن آبائهم ويحق لهم فيه كل الامتيازات والنعيم!. * بني آدم لا يتعظ ويتعلم الدرس جيداً؛ إلا إذا جاءت إليه هذه الحياة بصفعة توقظه من سبات النعيم الذي ينعم به، أو صدمة تنبهه لأصل خلقه ووجوده، أو أشكال من الابتلاءات تعلمه درساً لا يمكن له نسيانه بأن الصحة والعافية أهم رزق. * وإن راحة البال والنوم على وسادة ناعمة أو وسادة خشنة دون هموم ومنغصات، ودون ألم ووجع نعمة عظيمة، نعمة عظيمة راحة البال بأن يستيقظ ويتحرك الإنسان دون دعوات بشر تطوله وتصيب سهامه في جوف الليل.. سهام الليل لا تخطئ أبداً؛ تصل وتصيب بأشكال الإصابة واستجابة الدعاء.. ومن يفقد البركة والخير في ذريته وأهل بيته. * النفس أمارة بالسوء، والشيطان لا يترك الإنسان بأشكال الحضور والوسواس من خلال شياطين الإنس والجن، وتدبير خطواتهم التي للأسف يتبعها أصحاب النفوس الضعيفة، والنفوس الجشعة التي لا تضع حداً ولا منعاً ولا ردعاً ولا تسمع لنصيحة، ولا يهمها أن تحيط نفسها بالبطانة والصحبة الصالحة التي تمنعهم من الفساد، وتمنعهم من الظلم واستمراره، يمنعون ويصدون كل من يقدم لهم المشورة والنصيحة، ظناً أن ذلك حاسد وطامع ولا يعلمون أن وجود لسان الحق والصدق معهم نعمة عظيمة. * غياب الشفافية والنزاهة يشجع الفساد واستمرار الظلم، فغياب الحوكمة والإدارة الرشيدة والعدل والأمانة التي أساس خلافة الإنسان على هذه الأرض.. قال الله تعالى في سورة الأحزاب: (إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) الأحزاب:72 * آخر جرة قلم: سيادة الشفافية والنزاهة، والعدل والأمانة، وأن يوكل العمل لأهله، ووجود الإدارة الأمينة، والقيادة الرشيدة والحكيمة التي تحرص على المؤسسة والوزارة والمنظمة بأنها حق الدولة، والعمل لأجل الوطن والشعوب، القيادة التي ترى وتعلم الحق والصواب وتتبعه بحكمة، وتبعد الظلم والفساد وفئة المنتفعين والنمامين والمتسلقين من فرض سطوتهم ومن الوصول والسيطرة على خطط وقرارات لأجل مصالحهم..! مصلحة الوطن ومصلحة الأجيال القادمة، وسيادة لغة العدالة والقانون، تبدأ في نواة المجتمع الأسرة بصلاحها ليمتد ويزرع نباتا صالحا بثمار صالحة.. تغذي شريان الوطن وتقويه، وترفع الدولة وتجعلها تتقدم وتضاهي الدول المتقدمة في ثروتها الحقيقية بصلاح الشعوب وقدراته لبناء الوطن. alsalwa2007@gmail.com ‏@salwaalmulla

* الحديث عن الفساد ووجوده، وأثره ونتائجه، وأنواعه المالي والاداري، والاخلاقي، وما يتبعه من ضياع الحقوق وسيادة الظلم، وتعنت الظالم واستمرار غيه وظلمه وسيطرته، لسبب في منع الخير والبركة والرزق، واستمرار الغبن وضياع الحقوق. الفساد موجود بوجود الإنسانية والخلق، ونفسيات البشر، واطماعها وجشعها واحقادها وحسدها وتركيزها على "هل من مزيد"!. * استمرار الفساد بأنواعه؛ يكون نتيجة عدم وجود من يقطع رأس الفساد والفاسد، أو من يبتر ذيل الفساد ويمنع تمدده، أو وجود من ينهى عن منكر، استمرار الفساد لصمت الألسن عن قول الحقيقة، وإظهارها خشية على منصب ووجاهة ومنافع! استمرار الفساد لوجود فئة ران على قلبها، وعميت بصيرتها، لتجد المتعة في انتشار الفساد الاخلاقي الذي يكون الاساس ومنيع كل أنواع الفساد، وحرمان الخير والبركة في كل شيء وكل مكان!. قال تعالى (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون، قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين) سورة الروم: 41:42. * عندما يرى الإنسان ويسمع بأشكال الفساد والجبروت والتعنت والظلم ويلتزم الصمت وينزوي، سيصله الظلم ويذوق مرارته، وسببا لاستمرار الظلم لسنوات وسنوات وضياع الحقوق وهدم العمران وتقدم المجتمع، ولعلماء الاجتماع حكمة مأثورة تقول: "أمة لا أمانة فيها، لا حضارة فيها"!. * عندما يشاهد الانسان مظاهر الفساد الاخلاقي شكلا وأخلاقا وصورا؛ ويصمت من وجهة نظر: "حرية شخصية" ! فهذا قمة السلبية التي تكون سببا في انتشار الفساد، ووصوله لأقرب الناس إليه وضياع المجتمع وإضعاف قوته!. * عندما يعلم ويقرأ ويرى الإنسان أشكال الفساد الإداري والمالي؛ ويسعى لإغلاق الملفات، وطي الكتاب، واغلاق الحسابات والبرامج، وممارسة أشكال العمى والخرس الوظيفي، فهذا قمة المشاركة في استمرار الفساد وتعنته وعدم الضرب على يد الظالم والفاسد لسيطرته ليكون عبرة لغيره!. * المجتمع والدول والمؤسسات بشكل عام، تنمو وترتقي وتتقدم، ويصلح افرادها ومجتمعها، واركان واعمدة مؤسساتها بكمية الاصلاح والصواب، والمحاسبة والقضاء على الفساد بكل صوره ومظاهره ورفض وجوده واستمراره، غياب الضمير والامانة والعدل سببا للفساد. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: (لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش، وقطيعة الرحم، وسوء المجاورة، وحتى يؤتمن الخائن ويخوّن الأمين) رواه أحمد والترمذي. * آخر جرة قلم: عندما يتجرأ موظف على استعمال أدنى الأمور كـقلم وظيفته لأغراض شخصية، وعندما يتجرأ عامل الضيافة tea boy على أخذ شاي وسكر من جهة عمله. وعندما يستبيح مسؤول لنفسه مكافآت وامتيازات خيالية لوجهة نظرة انه يستحقها! وعندما تستمر اشكال الشللية وأصحاب المصلحة والمحسوبية سنوات في منصبها، وعندما تنتشر مظاهر وصور الفساد الاخلاقي وصور التبرج في الملبس وغياب الحياء، وغيره من أشكال الفساد، لذلك من دواعي استمرار العفن الإداري، والظلم، وضياع الحقوق، وضياع وضعف أساس وقوة المجتمع الأسرة، فلا ننتظر وسائل التواصل الاجتماعي والاعلام أن يظهر الفساد بأنواعه على السطح والعلن. وهو ظاهر ومعلوم كالشمس في كبد السماء!. alsalwa2007@gmail.com @salwaalmulla

* العلاقات الانسانية وما يمتد منها من علاقات أسرية أو علاقات صحبة وجيرة، أو علاقات زمالة دراسة، أو زمالة عمل وغيرها من علاقات عميقة أو علاقات سطحية وعابرة؛ كتلك التي تكون على متن طائرة أو انتظار موعد وإنجاز معاملة. وأي من العلاقات التي تبدأ بتحية وسلام، وبعضها ينتهي بانتهاء الحدث وبعضها يمتد ويأخذ شكلا أعمق، وتمر العلاقات بكل اشكال المشاعر والاختبارات والمواقف الانسانية والعملية والمواقف الحقيقية التي تثبت أنه إنسان حقيقي وصاحب مبدأ، أو علاقات سيئة وسلبية وضارة تظل ممتدة ومتواجدة رغم محاولة بترها!. * ومن العلاقات الدولية العلاقات بين الدول التي تكون في مكان جغرافي واحد، أو في قارة واحدة، وتجمعهم علاقة مصالح ومنافع اقتصادية وعلاقات سياسية بمواثيق دولية. بعضها يمتد ويكون ميثاقا حقيقيا يحترم ولا يمارس عليه نقض العهود وتمزيق المواثيق! واعلان حالة الحرب، وتشريد شعوبها وتهجيرهم واحتلال أرضهم ومنازلهم وحدائقهم وطردهم من وطنهم ومسقط رأسهم! وجود عضو غير مرحب به، وافراد وشعب فرضوا وجودهم باحتلال ووجود وفق وعود واشهرها وعد بلفور. * فقبل أن تضع الحرب العالمية الأولى أوزارها ويتقاسم المنتصرون فيها تركة الإمبراطورية العثمانية، سارع وزير الخارجية البريطاني أرثر بلفور في 2 نوفمبر/ تشرين الثاني من عام 1917 إلى كتابة رسالة إلى المصرفي البريطاني وأحد زعماء اليهود في بريطانيا البارون روتشيلد، وأدت الى قيام دولة إسرائيل، وما تبع ذلك من حروب وأزمات في الشرق الاوسط، وكانت الرسالة التي تعرف حاليا بوعد بلفور أوضح تعبير عن تعاطف بريطانيا مع مساعي الحركة الصهيونية لإقامة وطن لليهود في فلسطين، حيث طلب فيها بلفور من روتشليد إبلاغ زعماء الحركة الصهيونية في المملكة المتحدة وايرلندا بموقف الحكومة البريطانية من مساعي الحركة. ورغم أن الرسالة لا تتحدث صراحة عن تأييد الحكومة البريطانية لإقامة دولة لليهود في فلسطين، لكنها أدت دوراً أساسياً في اقامة دولة اسرائيل بعد 31 عاما من تاريخ الرسالة، أي عام 1948. * كما ساهمت الرسالة في تشجيع يهود القارة الاوروبية على الهجرة الى فلسطين خلال الفترة ما بين الحرب العالمية الأولى والثانية، في وقت كانت القارة تشهد صعودا للتيارات القومية المعادية للسامية، نبذة قصيرة جدا وبسيطة منقولة عن وعد بلفور، والذي لليوم واللحظة يعاني منه الشعب الفلسطيني وقطاع غزة من هذا الوعد وهذا التواجد والاحتلال في تحويل القدس عاصمة لاسرائيل!. * عندما تغيب المشاعر الانسانية عن التأثر بالصور والمشاهد والاحداث التي تنقلها وتصورها وتسجلها العدسات للعالم والتاريخ لما يتعرض له الشعب الفلسطيني واطفال فلسطين والمدنيون وتغيب معها الاحساس والتعاطف. * عندما تغيب المشاعر الايمانية، وتغيب وتعدم الإنسانية ومعنى الايمان والاحساس بالآخر من منطلق ايماني وانساني وعربي في نصرة فلسطين ونصرة الاقصى، وحماية الشعب بفئاته من عدوان وتكاتف دولي يشكل في معظمه حماية للعدو الصهيوني المحتل بل ومساعدته. * آخر جرة قلم: عدم الاحساس بأقل الامور واهمها الدعاء ورفض وانكار ما يقع للشعب الفلسطيني وسكان قطاع غزة، بدليل وجود الايمان الحقيقي والغيرة على المسجد الأقصى، فهو يعتبر قبلة الانبياء جميعا قبل النبي محمد ﷺ وهو القبلة الأولى التي صلى إليها الرسول قبل أن يتم تغيير القبلة الى مكة بسم الله الرحمن الرحيم (سبحان الذي أسرى بعبده ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا ۚ إنه هو السميع البصير). alsalwa2007@gmail.com @salwaalmulla

● تبقى الكلمة المكتوبة ولغة الحروف بكل أشكال الأدبيات والكتابة والتعبير؛ هي اللغة الباقية والخالدة والمفهومة، ولنا من تاريخ الأدب والفلسفة والقانون والعلوم والدين وحتى النظريات السياسية وغيرها من فلسفات ونظريات علمية... مراجع مهمة لا يستغنى عنها ويرجع إليها عند بحث وتمحيص عن حقيقة وفهم لعقل ورأي كتبه صاحبه منذ قرون وبقيت خالدة ومحفوظة.. لدليل على أهمية الحرف والكلمة والقلم. ● فعندما نقرأ روايات تحمل تجارب وحكايا وخيال مؤلفها بعمق وفكر، فإنها تضيف للقارئ الكثير، وعندما نقرأ أبيات قصيدة كتبت في عصور جاهلية وعصور حديثة، فإنها تنبئ وتخبر عن صاحبها ورهافة مشاعره وعمق فكره، وتقدم حكماً وعبراً تخاطب العقول والواقع، عندما نقرأ مقالاً أو كتاباً سياسياً أو أدبياً أو نقداً، يسمع القارئ نبرة صاحبه الهادئة أو الصارخة !. كل تلك المدارس وأدبيات الكتابة تجعل لكاتبها حضورا وتأثيرا، فلا يستهين صاحب القلم من حضوره ووجود قلمه متى كان صاحب رأي وموهبة أدبية حقيقية في زمن ضج بالأقلام الباحثة عن شهرة على حساب أقلام مأجورة..! ● قد يظن أصحاب الكراسي والمناصب.. أن هذا الرأي أو الدراسة والبحث لن يقرأه ويطلع عليه أحد! ولن يكون مؤثراً ! ولن يجد له صدى ويهملون أهمية البحث العلمي، ولكنهم يجهلون إن كانت هناك أمة تعيش في أُمية وجهل اختارته بعدم تصفح كتاب وقراءة مقال وبحث وفهم لما بين السطور، فإنها لن تفهم وتتقدم ويكون لها حضور بين الأمم. هناك شعوب تبدأ يومها بكتاب يرافقهم على مائدة إفطار إلى رحلة قطار، وسفر بالطائرة وفي لحظات انتظار وغيرها من ساعات من تحديد وتخصيص وقت لغذاء الروح والفكر قبل أي شيء. ● احترم وأقدر المسؤول الذي يقرأ ما يوضع على مكتبه وجدول أعماله ويفهم ما تحمله الملفات والأوراق ولا يخجل من سؤال من هو أصغر منه وظيفياً وعمراً في تقديم المعلومة وتفسيرها وفهم ما يجهله، لا أن يكون ذلك المسؤول جل اهتمامه عدسات التصوير واللقاءات الصحفية والمتلفزة لإثبات الوجود لدى من هم أكبر منه قيادة!. ● يجهل كثير من الناس أهمية أن تكون قارئاً ومثقفاً حقيقياً لذاتك قبل غيرك، لأن ذلك يجعل لك قوة حضور وتميز حجة وقوة وصلابة رأي، لا يمكن التأثير عليه متى كان صائبا، بناء على حقائق ومراجع ووقائع، وليس على خيال وتأليف ونقل وتفلسف لأجل إثبات الحضور لا أكثر. ● الفرق بيننا وبين الغرب والشعوب الأجنبية في أوروبا وأمريكا وكندا والهند وغيرهم من شعوب.. انهم يفكرون للمستقبل من خلال كل ما يقومون به ومن خلال السعي الحقيقي لتطوير مهاراتهم وشخصياتهم من خلال القراءة والبحث والاستفادة من وسائل التكنولوجيا الحديثة لخدمة خططهم ورؤيتهم المستقبلية ودولهم. ● آخر جرة قلم: عندما نكون أمة اقرأ.. يجب أن نعيد للكتاب والقلم هيبتهما ووجودهما وحضورهما على المستوى الاكاديمي والتعليمي وعلى مستوى الأسرة، عندما تكون صاحب قلم ورأي لتكون لك كلمة مؤثرة وصادقة تجعل لك حضوراً وتميزاً ليس فقط لوقت آنٍ، وإنما حروف وكلمات لتكون مرجعا صادقا للأجيال. حرية التعبير لن تُغتال ولن تموت. تبقى الكلمة الصادقة القوية سلاحاً دائما خالدا في حياة كاتبه وبعد رحيله، تبقى حروفه شاهدة وحاضرة له إنه كان هنا، وترك بصمة لا يمكن أن تمحى أو يُطمس أثرها ووقعها في العقول والأرواح وإن كثرت الأقلام المزيفة!. alsalwa2007@gmail.com ‏@salwaalmulla