روى لي والدي الفاضل رحمة الله عليه بعضا من سيرته وحياته قديما، فالوالد سلطان حويدر سلطان المالكي والذي تجاوز التسعين عاما من عمره حين وفاته في أيام العشر الأواخر من رمضان بتاريخ 28/5/2019م كان من السباقين للعمل في صناعة النفط في قطر وقد كان من الرجال المخلصين والمنجزين والمحبين في أعمالهم لخدمة الوطن والآن كتبت مقالا لتوضيح ذلك وسينشر المقال على جزئين وسينشر الجزءان بإذن الله بالتوالي بيوم الإثنين من الأسبوع. أولا بواكير نشأته: ولد في الدوحة عام 1928 بمنطقة شرق إلى جانب شاطئ (سِيف) البحر (بالقرب من فندق ومنتجع فريج شرق الآن)، وتم تشييد منزلهم في ذلك المكان بوضع اليد (كما كان الأمر شائعا في تملك أراضي البناء) فوق الحزم وهو هضبة مرتفعة تبعد عن البحر حوالي 50 متراً تقريباً وبالقرب من منزله في منطقة الهتمي القديم قام بحفر بئر ماء (جِليب) بمساعدة بعض الرجال من أهل الحي (كما جرت عادة الناس سابقاً) لتأمين احتياجات المنزل من الماء في حالة انقطاعه. قد نشأ والدي رحمة الله عليه في حياة آمنة كسائر الأطفال القطريين في بيت ملتزم دينياً محباً للقرآن؛ لذا بادرت والدته جدتي والتي سميت على اسمها آمنه بنت حسن المالكي - رحمها الله - إلى اصطحابه في طفولته إلى محفظة القرآن الكريم (المُطوِّعة)، وذلك قبل إنشاء المدارس النظامية في قطر، وقد يسر الله له على يديها حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، لتقوم (المُطوِّعة) بالاحتفال به كسائر الأطفال الذين يحفظون الكتاب العزيز؛ فيطوف به زملاؤه في "الفريج" ويتوقفون عند البيوت بيتاً بيتاً ليهتف العِرّيف بأبيات (التحميدة)؛ وهي مكونة من عشرات الأبيات ليرد عليه بقية زملائه بـ (آمين) تقول أبيات (التحميدة) الحمد لله الذي هـدانا للدين والإسلام اجتبانا سبحانه من خالق سبحانا مـن فضله علمنا القرآنا نحمده وحقه أن يحمدا حمداً كثيراً ليس يحصى عـددا طوال الليالي والزمان سرمدا وأشهد بـأن الله فـردا واحدا وأن رسوله النبي الأمجد الهاشمي المصطفى محمدا أخبرتني أيضا والدتي - رحمها الله - عن المرحوم والدي بأن أهل الحي كانوا يقصدون إليه طلباً للرقية الشرعية لأطفالهم وللمرضى بما كان يحفظه من آيات القرآن الكريم والأدعية للاستشفاء. ثانيا: بعد تخرجه من الكُتّاب سعى للعمل في سفن الغوص للبحث عن اللؤلؤ وكان والده حويدر - رحمه الله - والذي توفي عندما كان الوالد في التاسعة من عمره يعمل غيصاً (وهو الغواص الذي كان ينزل في أعماق البحر لجلب المحار الذي يحتوي على اللؤلؤ الطبيعي)، لكن صغر سنه لم يمكنه في البداية من ممارسة مهنة (الغيص)، فتم قبوله للعمل كـ (تباب) على السفينة (وهو الصبي الذي يقوم بخدمة الرجال الكبار خلال الرحلة كإحضار الماء والتمر وأداء بعض المهام التي تناسب صغر سنه) غير أنه وبعد أن اشتد ساعده عمل بمهنة (سيب) (وهو من يقوم بسحب الغاصة بعد إتمام مهامهم)، ثم بعد ذلك تمكن من الوصول إلى حلمِه فصار غيصاً وكان دخوله للغوص في مستهله بواسطة سفينة يطلق عليها (مينه) بصحبة صديقه طحان الخليفي؛ حيث كانا يذهبان إلى مناطق قريبة للبحث عن اللؤلؤ خلال أيام لا تتعدى العشرة، وأهم المناطق التي كان يطرقانها قريبة من الدوحة وهي (البشيرية) و(العالية) و(الهيرات) و(شراعوه) و(دينه)، بعد ذلك دخل الغوص بسفينة يطلق عليها (مساعد) مع صديقيه يحيى وارحمه المالكي رحمة الله عليهم وقد كان العمل في البحر من أشد الأعمال؛ حيث كان من يعمل في صناعة الغوص يمكث من (4- 6) أشهر في الرحلة الواحدة. وقد روى لي عن حادثة قديمة حدثت في بحر مسيعيد حيث تعرضت سفينة نفط إنجليزية للاحتراق في البحر وتم الغوص من تحت السفينة المحترقة لإنقاذ الركاب، ولكن قدر الله أن الركاب أكثرهم لقي حتفه، ولتمييز المسلمين من الركاب المحترقين لدفنهم وفق الشريعة الإسلامية كان من خلال الختان. ** للمقال بقية الإثنين القادم خبير بيولوجي Amna_almalki@hotmail.com

تعرف القوانين بأنها هي القواعد والأحكام تضعها السلطة العليا لتنظيم العلاقات بين الأفراد والجماعات وحماية حقوقهم وتقضي بالعقاب والثواب تنفذها الدولة بواسطة المحاكم. وتنطلق أهمية القانون من كونه حاجة أساسية لتنظيم سلوك الأفراد في المجتمع على نحو ملزم وتنظيم العلاقات فيما بينهم من جهة وفيما بينهم وبين السلطة العامة من جهة ثانية وهو بالإضافة إلى ذلك حاجة لتنظيم العلاقات فيما بين الدول والجماعات. ومن هذا السياق علينا تطبيق القوانين في جميع أرجاء الدوائر الحكومية وغير الحكومية وعلى رأسهم المحاكم الشرعية فلا يوجد شيء يحول دون تطبيق هذه القوانين لأنها مستمدة من دستور البلاد والذي ينبثق من الشريعة الإسلامية والتي تحث على العدل والمساواة في الحقوق والواجبات وإعطاء الحقوق الملزمة على أساس النظرة الشمولية للقضايا والمشاكل وتتبع الآثار المترتبة على الإهمال والتقصير أو السماع من طرف واحد في القضية والحكم بذلك فكل شيء واضح وصارم وموثق رسميا لا يمكن لأحد أن يتلاعب أو يتجاوز هذه الأحكام الصادرة فجميع الأنظمة تشيد بالقانون فوق الجميع وبتطبيقه لن يكون هناك أي آثار للتظلم والشكاوى لأنه تم استيعاب أهمية القوانين في إصدار وجواز الأحكام من عدمه فهي منهاج حياة الفرد والمجتمع يجب تطبيقها والالتزام بتنفيذها واجب شرعي على الكل نظرا لاستدامة العدل في الكون وتصبح الحياة أكثر أمانا واستقرارا وعلى الجميع فهم واستيعاب القوانين التي تخصهم فكل شخص من أبناء الوطن يجب أن يكون بعيدا عن الظلم والتعسف من أجل حفظ كرامته وسلامة نفسه من المطالبة بحقوقه فالحياة قصيرة لا تحتاج إلى المعاناة من المشاكل والآخرة هي دار البقاء فلنرفع دائما راية العدل لكي نسعد في حياتنا الدنيا والآخرة. وأخيرا: دوام الحال من المحال وكما تدين تدان، فالإنسان الذي ظلمته يوما ما سيتغير حاله للأفضل وسيصل إليك دعاؤه بالقبول من رب السموات والأرض وسيأتيك العذاب والمرارة التي أذقته بها في الدنيا فدعوة المظلوم لا ترد وليس بينها وبين الله حجاب فاللهم أبعد عني كل ظالم وجنبني دعوة المظلوم والذي لا حول ولا قوة له إلا بالله عز وجل الذي ينصره عاجلا أم آجلا فعلينا التحلي بالصبر لأنه مفتاح الفرج وكل ذائقة ستزول بالوقت ولا يرد القضاء إلا الدعاء فأكثروا من الدعاء والله سبحانه وتعالى يعلم ما في القلوب من النيات وما يكتبه ربنا لنا هو خير لنا والعمل الصالح يرفعه والحمد لله رب العالمين. خبير بيولوجي Amna_almalki@hotmail.com

وبدأ الجو يبرد في شهر ديسمبر ها نحن في شهر ديسمبر والذي يحلو فيه الجو بتساقط الأمطار والإحساس بالبرودة تملأ أجواءنا بالفرح لكون معظم أوقاتنا التي نعيشها في بلادنا صيفية، لأن مناخ دولتنا الحبيبه قطر صحراوي جاف في أغلب الأوقات، وحين قرب قدوم هذا الجو فإنني أذكر ذكرياتي قديماً عندما كنت صغيرة وأعيش في أحضان والديّ، الله يرحمهما ويرزقهما جنة الفردوس، حيث كل شيء جميل أحسه وأسمع فيه وأعيشه يذكرني بهما على طول وبطيبتهما وشعورهما النبيل تجاه الآخرين من الناس، فكان منزلنا بابه مفتوح للجميع لم يغلق أبدا إلا وقت الليل المتأخر فيزورني الأهل والأصدقاء ونتبادل الضحك والسوالف، ففعلا كان بيتنا فيه الألفة والجمعة، فحقا الوالدان هما نور البيت وسراجه المنير؛ لاننساهما أبدا حتى وإن فارقتهما العيون، ولكن الإحساس والشعور لا يخفى عنهما وعن مبادراتهما القيمة من أجل إسعادنا نحن كأبناء، وكذلك الآخرين وتقديم المساعدة لكل محتاج، ففي هذا الشهر نقوم بإخراج الملابس الشتوية وأدوات التدفئة ونستعد بجلب الفاكهة التي تشعرنا بالدفء، وكان أهمها، والتي لا ينسى إحضار والدي، الكستناء وشويها أو غليها. كان طعمها لذيذاً والأطيب في ذلك شعورنا ونحن نأكلها جميعا على مائدة واحدة بسعادة تغمرنا جميعا، فما أشهاكِ يا كستناء في فصل الشتاء، وبالمثل كانت فاكهة الصيف الجح الأحمر وتقطيعها وكانت لذتها ونحن نأكلها في صحن واحد بتقطيع الوالد -رحمة الله عليه- وغيرها من الوجبات والأكلات التي لا تنسى وذهابنا إلى رحلة التخييم بالبر القطري. وكان التخييم قديما ليس له تسجيل أو شروط يلتزم بها المخيم لصحة وسلامة نفسك والبيئة، ولكن كانت أخلاقياتنا متميزة بالحفاظ على البيئة، فأثناء التخييم نحافظ على البيئة بقدر المستطاع حتى وإن كان لم يتوفر إلا القليل من حاويات القمامة مثل الموجود حالياً، إلا أننا نقوم بجمعها في أكياس ونرميها في قمامة المنزل، بالإضافة إلى الاقتصاد في استخدام المياه في الطبخ والنظافه، وكنا نحافظ على النباتات بعدم دعس وقطف النباتات إلا لضرورة الأكل، فكنا نجمع (الحوى واليراوة) من أجل أن تطبخ في مجبوس الغداء، ويكون غذاؤنا صحياً، ومن برنا القطري الطيب وكانت متعتي الكبيرة وأنا صغيرة القطف من شجرة السدر، وكان بها كنارات صغيرة أقوم بأكلها بكثرة، وذلك لحبي الشديد في المغامرة والتقاطها بين الأشوال الكثيرة ولا أنسى ممارستنا لرياضة المشي واللعب بالكرة، وكنا نجلس تحت عرين الأشجار، القطف والأثل والسمر، حيث الظل، ويتبادل الجميع السوالف والأخبار والضحك، وكنا نفضل وضع السجاد على مكان رمل وليس به عشب، وذلك حفاظا على النباتات والأعشاب من التدمير، بالإضافة إلى أن الماء الزائد من الغسيل كان يصرف على التربة لكي تشربها النباتات، وعند الطبخ لا نقوم بقطع الأشجار لإشعال النار، وإنما نستخدم الأخشاب وأوراق النباتات المتساقطة، وكذلك جلب الكارتونات من المنزل لإشعال النار والطبخ. فعلا كنا نحب برنا وما يحتويه من نباتات وحيوانات ورمال وشمس ساطعة حوله وأمطار تسقط عليه تزيد من اخضراره، وإسعادنا بنمو النباتات وتكوين الفقع بالقرب من نبات الرقروق. فما أجملها وأسعدها من ذكريات أحسست بها وبقرب موعد اليوم الوطني القطري، وفي حكم أجواء الكورونا التي منعت من تجمعنا في درب الساعي، ولكن أتوقع سيكون مقالي بمناسبة اليوم الوطني مختلفا نوعا ما عن السابق وتجمعاتنا جميعا من وزارات وهيئات وقطاعات حكومية وخاصة ومراكز شبابية ومبادرات وطنية في خيمات اليوم الوطني بدرب الساعي، وذلك التلاحم سيكون بطريقة مختلفة وعلى مبدأ كلنا قلب واحد ويد واحدة من أجل عيون قطر الحبيبة والغالية علينا جميعا. خبير بيولوجي ومدرب معتمد Amna_almalki@hotmail.com

بمناسبة اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة والذي يصادف 25 نوفمبر من كل عام أحببت أن أبتدئ مقالي بمقولة أنطونيو غوتيريش الأمين العام للأمم المتحدة "العنف الجنسي ضد النساء والفتيات يستمد جذوره من هيمنة الذكور التي دامت قرونا من الزمن. ويجب ألا يغيب عن ذهننا أوجه عدم المساواة بين الجنسين التي تغذي ثقافة الاغتصاب هي في الأساس مسألة اختلال في موازين القوة" فقد تم الإعلان عن القضاء على العنف ضد المرأة الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1993، فعرّف العنف ضدها كالتالي: "أي فعل عنيف تدفع إليه عصبية الجنس ويترتب عنه أو يرجح أن يترتب عليه أذى أو معاناة للمرأة سواء من الناحية الجسمانية أو الجنسية أو النفسية، بما في ذلك التهديد بأفعال من هذا القبيل، أو القسر أو الحرمان التعسفي من الحرية، سواء حدث ذلك في الحياة العامة أو الخاصة". وبهذا التعريف الذي بين العنف الواقع على الشخص نتيجة هيمنة طائفة أو قبيلة أو حزب على فئة أو جنس معين فيقع عليهم التمييز العنصري، كما في عصر الجاهلية فيؤدي الى التهميش وضياع الحقوق، ولكن بفضل ديننا الإسلامي الحنيف وبيان قوله تعالى في سورة النساء آية رقم 19 ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ))، فالإسلام بين مكانة المرأة وكرمها، وأعطاها حقها بالميراث، وأيضا أمر بمعاشرتها بالمعروف في القول والفعل بقوله تعالى ((وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا )). ولا ننسى أيضا دور الحكومات بالوصية التي أجازت تولي المرأة مناصب قيادية، كما حرص النبي عليه الصلاة والسلام على صيانة كرامتها فقال ((استوصوا بالنساء خيرا))، وأيضا ((رفقاً بالقوارير)) وفي وصيته الأخيرة قبل وفاته وانتقاله الى الرفيق الأعلى قال ((أيها الناس اتقوا الله في النساء اتقوا الله في النساء أوصيكم بالنساء خيرا)) فهذه وصية نبوية لنا نحن النساء فلا يوجد أعظم من نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام في تنفيذ وصيته هذه، فالمفخرة والاعتزاز بكينونة المرأة التي تعاني من الظلم بأنواعه المختلفة فبتضافر الجهود المبذولة لمنع العنف ضد المرأة وإنهائه على المستويات العالمية والإقليمية والوطنية بسن القوانين التي تحفظ كرامة المرأة وتصون حقوقها المشروعة كاملة من دون تنقيص في العيش بأمن وسلام وبتوفير كل الدعم والمساندة لها. فما أروع أن تكون المرأة شقيقة الرجل في الحياة على المستوى الشخصي والمهني والعلمي، فكلنا نكمل بعضنا البعض رجالاً ونساءً، ولنا الفخر عندما تكون علاقة المرأة بزميلتها الأخرى علاقه أخوية يسودها المودة والألفة بعيدا عن الشحناء والغيرة، فالعلاقة الأخوية على المستويين من أوثق العلاقات التي تكون بعيدة عن التناحر والعنف. وأختتم مقالي بما التزمت به مؤسسة الرعاية الصحية الأولية بهذه المناسبة بتوفير بيئة آمنة وصحية أساسها الاحترام المتبادل من خلال منع العنف والسلوك العدواني، فيتوقع العاملون في مجال الرعاية الصحية العمل في بيئة سيعاملون فيها بكرامة واحترام، فيجب أن يعمل الموظفون والمراجعون معا للتحول لثقافة الاحترام، حيث يتم فيها التوجه لتجنب التنمر ويكون منع العنف وتدابير السلامة الأولية. خبير بيولوجي ومدرب معتمد Amna_almalki@hotmail.com

بمناسبة اليوم العالمي للتسامح الذي يصادف 16/ نوفمبر من كل عام فإنني أتطرق في هذا المقال الى التسامح البيئي وذلك لتحقيق المواطنة البيئية فعدم التسامح ينتج عنه سلوك اناني وسيء اتجاه مكونات البيئه نتيجة سببين عدم وعي او رغبة في تحقيق مكاسب اقتصاديه، وبما ان السبب الاخر ناتج عن عدم وجود ضمير انساني حي يحترم ثروات وممتلكات الوطن فهي ملك كافة سكان الكوكب وليس احتكاراً لأحد دون الآخر، فعندما نصون البيئه، فإننا نصون الحيوانات والنباتات من الانقراض وتزداد الموارد الطبيعية، ومما لاشك فيه خلال العقود الاخيره لاحظنا تفاقم حدة التغيرات في التغير المناخي نتيجة عدم المسؤولية الواجبة اتجاه البيئة بعناصرها المختلفة. فالتسامح البيئي يبدأ من تعاملنا مع البيئة ومكوناتها باستخدام اسلحة العلم والمعرفة والوعي بالواجبات الاخلاقية التي تربط كل البشر ببيئتهم وتحقق منظومة الانتاج والاستهلاك المستدام والمتوازن مما يخلق مجتمعا صحيا من الناحية النفسية والجسدية ويجعل سلوك البشر ايجابيا مع بعضهم البعض وسبيلهم الوحيد الحفاظ على الحياة بالعمل الكادح والشعور بالمسؤولية الواجبة اتجاه البيئة بعناصرها المختلفة والاسهام في تنمية الثروات الطبيعية بالوطن وهذا يستدعي الحاجة الى ضرورة علم البيئه بالقوانين التي تستوجب رعايتها وحمايتها من المخربين الذين يجازفون بمصير الشعوب بسبب عدم قدرة العلوم الاخرى وفعاليتها في معالجة المشاكل الكبيرة المتراكمة منذ الحرب الباردة. فالانسان هو المسؤول الاكبرعن الاخطارالتي تلحق بالبيئة وكما هو مسؤول عن تخريبها فيجب ان يتحمل مسؤولية معالجتها وعلينا ان نتذكرالتحذير الالهي لتنبيه كل البشرالى سوء العاقبة التي تنتظرهم عند قيامهم بالافساد في البر والبحر، ومن ذلك علينا مكافحة الفساد واشاعة السلام في الأرض، فهي بيت جميع البشر ووطن الحياة، وعلينا الحفاظ على سلامة هذا الكوكب وثرواته لنصل الى هدفنا، ونرتقي بعمل الاصلاح الى درجة الاحسان رجاء الفوز برحمة الخالق عزوجل كما بيّن في قوله تعالى بالآية رقم (56) من سورة الأعراف (وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56). خبير بيولوجي ومدرب معتمد Amna_almalki@hotmail.com

أثناء جلسة نقاشية مع زملائي من الخبراء والمستشارين، توصلت إلى كتابة هذا الموضوع المهم في تنمية الموارد البشرية لكي تقف في صف الإدارة وتحقق طموحاتها ودور مدير الإدارة الأساسي والمهم بالتحكم بإدارته للأفضل وللوصول إلى مستوى راقٍ في الخدمات والتعامل وإنجاز المشاريع. فعملية الإبداع والابتكار تستدعي من المدير أن ينظر إلى المستقبل البعيد ويضع الخطط الكافية المبنية على التفكير المنطقي والسليم والمدير الذي يستطيع اكتشاف قدرات ومهارات الموظفين لديه واستغلالها لمصلحة إدارة العمل في إدارته وتحسينها وإسناد المهام كلّ حسب كفاءته وقدراته، وذلك من أجل الخروج بالنتائج المرجو تحقيقها لمصلحة العمل وإسناد المهام إلى الموظفين وإعطائهم الثقة بالنفس، أثناء العمل، التي تخلق روح التعاون والتنافس دون الخوف من المدير، والمدير المبدع يقوم بحل المشاكل في إدارته وعدم تركها حتى تتفاقم، فهو يقوم بمتابعة العمل أولاً بأول، ويعمل على تهيئة الجو وخلق روح التنافس بين العاملين، والعمل على التوجيه، ويجعل الموظفين يعملون بروح الفريق الواحد؛ فيخلق بيئة آمنة، وهذا هو سر النجاح في العمل، فعند ذلك يكون بمقدور الموظفين المشاركة بآرائهم واقتراحاتهم من دون الشعور بالقلق من تعرضهم للسخرية أو التنمر. أهداف أساسية يضعها المدير المبدع داخل إدارته: • تحقيق الكفاءة. • تعزيز منظومة العمل والإدارة الرشيدة. • كسب ثقة الموظفين وتقوية الشعور بالفخر والاعتزاز لدى الموظفين. • المساهمة في خلق فرص مواتية للتغيير. • وجود قيادة فاعلة توفر ثقافة تنظيمية داعمه للابتكار. • تعزيز روح الفريق والمشاركة. • تشجيع التعلم واجتياز الصعوبات أثناء العمل. خبير بيولوجي ومدرب معتمد Amna_almalki@hotmail.com

اليوم موضوع مقالي مصدره الأمم المتحدة، عن اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات، وذلك تضامنا مع شهر نوفمبر الحالي، حيث أعلنت الجمعية العامة بموجب قرارها A/RES/56/4 المؤرخ 5 تشرين الثاني/نوفمبر 2001، يوم 6 تشرين الثاني/نوفمبر من كل عام بوصفه اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية، وكان الدافع الرئيسي لإنشاء الأمم المتحدة هو إنقاذ الأجيال المقبلة من ويلات الحرب، حيث شهد مؤسسو المنظمة الدمار الذي خلفته الحرب العالمية الأولى والثانية، ومنذ إنشاء الأمم المتحدة، كثيرا ما طلب منها القيام بمهمة منع تصعيد الخلافات ووقف الحروب أو المساعدة في استعادة السلام عندما ينشب الصراع المسلح وتعزيز السلام الدائم في المجتمعات التي انتهت من الحرب. ورغم أن البشر يحصون دائما خسائر الحروب بعدد القتلى والجرحى بين الجنود والمدنيين، وبما تم تدميره من مدن وسبل الحياة، تبقى البيئة، في كثير من الأحيان، ضحية غير معلنة للحروب، فقد تم تلويث آبار المياه، وأحرقت المحاصيل وقُطّعت الغابات وسُممت التربة وتم قتل الحيوانات لتحقيق المكاسب العسكرية. وعلاوة على ذلك، وجد برنامج الأمم المتحدة للبيئة أن ما لا يقل عن أربعين في المائة من الصراعات الداخلية خلال السنوات الستين الماضية كانت مرتبطة باستغلال الموارد الطبيعية، سواء كانت موارد ذات قيمة عالية مثل الأخشاب والماس والذهب والنفط أو موارد نادرة مثل الأراضي الخصبة والمياه كما تم التوصل أيضاً الى أن فرص تأجج النزاعات تتضاعف إذا كانت مرتبطة بالموارد الطبيعية. وتولي الأمم المتحدة أهمية كبرى لضمان ادخال العمل المتعلق بالبيئة في الخطط الشاملة لمنع نشوب النزاعات وصون السلام وبنائه، لأنه لا يمكن أن يكون هناك سلام دائم إذا دُمّرت الموارد الطبيعية التي تدعم سبل العيش والنظم الإيكولوجية. وفي 27 أيار/مايو 2016، اعتمدت جمعية الأمم المتحدة للبيئة قرارا اعترفت فيه بدور النظم البيئية السليمة والموارد المدارة بشكل مستدام في الحد من مخاطر النزاعات المسلحة، وأعادت توكيد التزامها القوي بالتنفيذ الكامل لأهداف التنمية المستدامة المدرجة في قرار الجمعية العامة 70/1، المعنون "تحويل عالمنا: خطة التنمية المستدامة لعام 2030". وهناك برنامج و شراكات: - 1- الشراكة بين الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة بشأن النزاعات على الأراضي والموارد الطبيعية:- تشاركت ست وكالات وإدارات تابعة للأمم المتحدة (برنامج الأمم المتحدة للبيئة وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي ومكتب الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية ومكتب دعم بناء السلام وإدارة الشؤون السياسية وإدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية) - بتنسيق من فريق الأمم المتحدة الإطارية المشترك بين الوكالات المعني بالإجراءات الوقائية - مع الاتحاد الأوروبي لمساعدة البلدان على تحديد التوترات بشأن الموارد الطبيعية ومنعها وتحويلها، وذلك كجزء من برامج منع الصراعات وبناء السلام. 2- برنامج البحوث العالمية بشأن بناء السلام والموارد الطبيعية بعد انتهاء الصراع:- بدأ معهد القانون البيئي وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة وجامعتا طوكيو ومكغيل برنامجا بحثيا عالميا لجمع الدروس المستفادة والممارسات الجيدة في إدارة الموارد الطبيعية أثناء عملية بناء السلام بعد انتهاء الصراع. وقد أسفر هذا المشروع البحثي الذي دام أربع سنوات عن أكثر من 150 دراسة حالة راجعها أكثر من 230 من العلماء والممارسين وصناع القرار من 55 بلدا. ويمثل ذلك المجموعة الأهم حتى الآن فيما يتصل بالتجارب والتحليلات والدروس المتعلقة بإدارة الموارد الطبيعية لدعم بناء السلام بعد انتهاء الصراع. 3- شراكة الأمم المتحدة بشأن المرأة والموارد الطبيعية في إعدادات بناء السلام: - وقد أنشأ برنامج الأمم المتحدة للبيئة وهيئة الأمم المتحدة للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة (هيئة الأمم المتحدة للمرأة) وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي ومكتب الأمم المتحدة لدعم بناء السلام شراكة للتعاون بشأن تحسين فهم العلاقة المعقدة بين المرأة والموارد الطبيعية في البيئات المتضررة من النزاع، وتأصيل قضية السعي إلى تحقيق المساواة بين الجنسين، وتمكين المرأة والإدارة المستدامة للموارد الطبيعية جميعها لدعم بناء السلام. والنتيجة الأولى للتعاون هي تقرير مشترك عن السياسة العامة صدر في 6 تشرين الثاني/نوفمبر 2013. واختتم الموضوع: - من رسالة الأمين العام، أنطونيو غوتيريش إن نحن أردنا تحقيق أهداف التنمية المستدامة، فعلينا أن نعمل بجرأة وعلى وجه السرعة من أجل الحد من احتمالات تسبب التدهور البيئي وتغير المناخ في النزاعات، وأن نلتزم بحماية كوكبنا من آثار العجز الناتجة عن الحرب. Amna_almalki@hotmail.com

الرسول محمد - عليه أفضل الصلاة والسلام - هو مصدر قوتنا وهدايتنا الى نور الإسلام، كما قال تعالى: {هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحديد:9]، فكان - صلى الله عليه وسلم - بذلك رحمة للناس جميعاً، كما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]. فسيرة الرسول هي نموذج لحياة المسلم النابعة من هدي ونور الشريعة الإسلامية، وبينت كيفية التعامل مع الظروف المحيطة بالبشرية، من خلال تطبيق عملي لأحكام الدين الإسلامي، والتي انبثقت من كتاب الله وسنة الرسول، فدعوة نبينا محمد رسالة سماوية خالدة للبشرية عامة، فليس بعد الإسلام دين ولا نبي ولا دعوة بعد محمد - صلى الله عليه وسلم -، فقد بعث الله تبارك وتعالى أمين الوحي جبريل - عليه السلام - لكي ينزل بسور القرآن الكريم على نبينا محمد - عليه الصلاة والسلام - كما في قوله تعالى بسورة الشعراء "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) على قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194)"، وحفظ الله - سبحانه وتعالى - القرآن من الضياع والانحراف في قوله - تعالى - في سورة الحجر آية رقم (9) (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ليصبح كتابا محكما ومنزها عن السوء والاقاويل، ودستورا يطبق حتى يومنا هذا وقد ورد في تفسير الطبري بسورة الاسراء القول في تأويل قوله - تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١﴾)، تنزيها للذي أسرى بعبده وتبرئة له مما يقول فيه المشركون من أن له من خلقه شريكا، وأن له صاحبة وولدا، وعلوا له وتعظيما عما أضافوه إليه ونسبوه من جهالاتهم وخطأ أقوالهم، وهذا كله يدل على مكانة نبينا ورسولنا الكريم، فهو من أولي العزم من الرسل، فعليه السلام جاهد في سبيل نشر الدين الإسلامي، والدفاع عنه من السفهاء والمنافقين والكاذبين والكافرين الذين يشككون في ذلك الدين السامي والقيم، كما قال تعالى في سورة البينة آية رقم (4) (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)، ومعنى القيمة هو الدين الذي بعث الله به رسوله وشرع لنفسه ورضي به. وقد ذكر الإمام ابن الحاج من علماء القرن الثامن الهجري في الجزء الثالث من كتابه (المدخل)، (صفحة 221) والإمام ابن ناصرالدين الدمشقي من علماء القرن التاسع في الجزء السادس من كتابه (جامع الآثار في السير ومولد المختار): (صفحة481) "أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع بعد موته صلى الله عليه وسلم يبكي ويقول بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد كان جذع تخطب الناس عليه فلما كثر الناس اتخذت منبرا لتسمعهم، فحن الجذع لفراقك، حتى جعلت يدك عليه فسكن، فأمتك كانت أولى بالحنين إليك لما فارقتهم، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد بلغ من فضيلتك عنده أن جعل طاعتك طاعته فقال: {من يطع الرسول فقد أطاع الله}، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد بلغ من فضيلتك عنده أن أخبرك بالعفو عنك قبل أن يخبرك بالذنب فقال: {عفا الله عنك لم أذنت لهم}، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد بلغ من فضيلتك عنده أن بعثك آخر الأنبياء وذكرك في أولهم فقال: {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم}، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد بلغ من فضيلتك عنده أن أهل النار يودون أن يكونوا قد أطاعوك وهم بين أطباقها يعذبون {يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا}، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لئن كان موسى بن عمران أعطاه الله حجرا تنفجر منه الأنهار فماذا بأعجب من أصابعك حين نبع منها الماء، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لئن كان سليمان بن داود أعطاه الله الريح غدوها شهرٌ ورواحها شهرٌ فماذا بأعجب من البراق حين سريت عليه إلى السماء السابعة ثم صليت الصبح من ليلتك بالأبطح، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لئن كان عيسى بن مريم أعطاه الله إحياء الموتى فماذا بأعجب من الشاة المسمومة حين كلمتك وهي مشويةٌ فقالت لك الذراع لا تأكلني فإني مسمومةٌ، بأبي أنت وأمي يا رسول الله لقد دعا نوح على قومه فقال {رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارًا}، ولو دعوت علينا بمثلها لهلكنا، فلقد وطئ ظهرك وأدمي وجهك وكسرت رباعيتك فأبيت أن تقول إلا خيرا، فقلت "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون". بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد اتبعك في قلة سنك وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كثرة سنه وطول عمره، ولقد آمن بك الكثير وما آمن معه إلا القليل، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لو لم تجالس إلا كفؤا لك ما جالستنا، ولو لم تنكح إلا كفؤا لك ما نكحت إلينا، ولو لم توكل إلا كفؤا لك ما وكلتنا، فلقد والله جالستنا، ونكحت إلينا، وواكلتنا، ولبست الصوف، وركبت الحمار، وأردفت خلفك، ووضعت طعامك على الأرض ولعقت أصابعك تواضعا منك". أخيرا: - 1- يجب علينا ألا ننسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين). 2- ضروري نحن المسلمين عامة أن نردد ونهتف بشعارات (الا رسول الله.. الا حبيب الله.. الا النبي محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم). 3- نقف بيد من حديد على كل من يسيء للرسول عليه أفضل التسليم والتكبير. وذلك لقوله تعالى في سورة إبراهيم "ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار (42)" صفحة 260 سفيرة زكاة بصندوق الزكاة القطري Amna_almalki@hotmail.com

كون اليوم يوافق الرابع من شهر ربيع الأول وهو الشهر الثالث من السنة القمرية أو التقويم، وسمي بذلك لأنه وافق موسم الربيع كان يسمى في الجاهلية خَوَّان أو خُوَّان، وفي 12 ربيع أول تحتفل بعض طوائف المسلمين بمولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وقد تميز هذا الشهر بأحداث عظيمة بالتاريخ الإسلامي، ففي هذا الشهر ولد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وبعثته والاسراء الى المسجد الأقصى في دولة فلسطين وهجرته الى المدينة المنورة ووفاته عليه الصلاة والسلام. والآن سأدرج الأيام من هذا الشهر ومصادفتها بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم:- 1- كان ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين 12 من ربيع الأول من عام الفيل. 2- بعثته النبوية يوم الاثنين لثمان مضت من ربيع الأول سنة احدى وأربعين من عام الفيل. 3- جاءه جبريل عليه السلام يأمره بالهجرة في الثاني من ربيع الأول (20 سبتمبر- أيلول – 622 م). 4- دخل المدينة مهاجرا يوم الجمعة لاثني عشر من ربيع الأول. 5- توفي ضحى الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الأول سنة احدى عشرة من الهجرة. اما عن الغزوات التي حدثت بهذا الشهر: (غزوة بواط) في ثلاثة عشر شهرا من الهجرة، غزوة دومة (الجندل) سنة 5 هجرية، (غزوة بني لحيان بن هذيل بن مدركة) سنة 6 هجرية وقد تمت مبايعة ابي بكر رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة خليفة للمسلمين (12ربيع الأول 11هجرية – 8/6/733 م) وايضا انفاذ ابي بكر جيش اسامة رضي الله عنهما لمواجهة الروم في ارض الشام، كانت مسيرة الجيش ذاهبا وقافلا أربعين يوما (11هجرية)، وفتحت الحيرة بالعراق صلحا على يد خالد بن الوليد (12هجرية). ومما في هذا التاريخ أيضا: - معركة حطين التي مهدت طريق المسلمين بقيادة صلاح الدين الى بيت المقدس بتاريخ (24 ربيع الأول 583 هجرية -4/7/1187 م). - دخول الفرنجة غرناطة اخر الحواضر الإسلامية في الاندلس بتاريخ (2 ربيع الأول 897 هجرية -2/1/1492 م). آمنة سلطان المالكي سفيرة زكاة بصندوق الزكاة القطري ‏Amna_almalki@hotmail.com

من خلال قيامي ببحث عام عن التلوث توصلت إلى أهم الأمور بالشأن وكيفية مواجهة الإنسان للتحديات البيئية. فالإنسان أحد الكائنات الحية التي تعيش على الأرض، وهو يحتاج إلى أوكسجين لتنفسه للقيام بعملياته الحيوية، وأيضا إلى موارد يستمد منها الطاقة التي يتم استخلاصها من غذائه العضوي الذي لا يستطيع الحصول عليه إلا من كائنات حية نباتية وحيوانية، ويحتاج إلى الماء الصالح للشرب لاستمرار حياته، ولكي يعيش في بيئة مستدامة يجب عليه إيجاد حلول لمعالجة العديد من المشكلات البيئية الرئيسية التي من أبرزها ثلاث مشكلات: 1- الوصول إلى مصادر كافية للغذاء لتوفير الطاقة لأعداده المتزايدة. 2- التخلص من حجم فضلاته المتزايدة وتحسين الوسائل حتى يتم التخلص من النفايات المتعددة وخاصة غير القابلة للتحلل. 3- التوصل إلى المعدل المناسب للنمو السكاني حتى يكون هناك توازن بين عدد السكان والوسط البيئي. ولأن نفع الإنسان يكمن في المحافظة على سلامة النظم البيئية وتأمين حياة أفضل، فاذكر وسائل تحقيق ذلك: 1-الإدارة الجيدة للغابات: لكي تبقى الغابات على إنتاجيتها ومميزاتها. 2-الإدارة الجيدة للمراعي: من الضروري المحافظة على المراعي الطبيعية ومنع تدهورها، وبذلك يكون نظاما صالحا لاستعمالاتها. 3-الإدارة الجيدة للأراضي الزراعية: تستهدف الإدارة الحكيمة للأراضي الزراعية الحصول على أفضل عائد كمي ونوعي مع الحفاظ على خصوبة التربة. 4-مكافحة التلوث البيئي: إن من الواجب تشجيع البحوث العلمية بمكافحة التلوث بشتى أشكاله. 5-التعاون البناء بين القائمين على المشروعات وعلماء البيئة: إن أي مشروع تقوم به يجب أن يأخذ بعين الاعتبار احترام الطبيعة، ولهذا يجب أن يدرس كل مشروع يستهدف استثمار البيئة بواسطة المختصين وفريق من الباحثين الذين يهتمون بدراسة البيئة الطبيعية، حتى يقرروا معاً التغيرات المتوقع حدوثها عندما يتم المشروع، فيعملوا على التخفيف من التأثيرات السلبية المحتملة. 6-تنمية الوعي البيئي: تحتاج البشرية إلى أخلاق اجتماعية عصرية ترتبط باحترام البيئة، ولا يمكن أن نصل إلى هذه الأخلاق إلا بعد توعية حيوية توضح للإنسان مدى ارتباطه بالبيئة وتعلمه بان حقوقه في البيئة يقابلها دائما واجبات نحو البيئة. أخيراً: بتاريخ 14 أكتوبر من كل عام يصادف يوم البيئة العربي، وهو اليوم الذي يجتمع فيه وزراء البيئة العرب في العاصمة التونسية من عام 1986، وذلك بعد ان أصدر مجلس جامعة الدول العربية في 986/9/22 1 القرار رقم 4738 الذي نص على تأسيس مجلس الوزراء العرب المسؤولين عن شؤون البيئة، وتحديد المشكلات البيئية الرئيسية في الوطن العربي، وأولويات العمل اللازمة لمواجهتها، وكذا دراسة العلاقات المتشابكة بين البيئة والتنمية، وخاصة ما يتطلب تناولها بعداً إقليمياً. خبير بيولوجي ومدرب معتمد Amna_almalki@hotmail.com

وعدت بشوق بعد فترة غياب للكتابة، عبر نافذة "نبض الشرق"، فمهما باعدت بيني المسافات الا انني اعود بحبر قلمي من جديد، ففترة ابتعادي كانت في زمن انتشار وباء كورونا، وقد تأثرت كثيرا بذلك، وسيبقى التأثير ليس على العصر الذي به انتشر المرض، وانما على الاجيال المستقبلية، لما قرأت من مقالات وآراء للكتاب الذين وثقوا ذلك الوباء من خلال كتاباتهم، وما لاحظته من بعض الناس الذين التقطوا صورا تذكارية في المولات مع عوائلهم وهم يلبسون الكمامات، ومن الاخرين الذين يحتفلون بأفراحهم في المنازل وبعدد محدود ومع ضمان التباعد الاجتماعي، وكذلك التعازي التي تتلقى عبر الهاتف، واصبح شرط دخول الاسواق والمولات والمطاعم والعيادات الطبية ومراكز اللياقة البدنية والتجميل ان تأخذ درجة حرارتك ورؤية تطبيق احتراز في الجوال باللون الاخضر، بمعنى "سليم من المرض"، وعلامات على الارض تشير الى التباعد، وترك مسافة اثناء السير والوقوف والجلوس على المقاعد بالطاولات، وتم وضع المعقمات في جميع اركانها. هذه الصورالمتكررة امامنا قد طبعت في كل شخص طباعا من العلاقات والعادات والنفسيات الاحترازية اكثر من سابق عهده، فحياتنا السابقة قبل انتشار الوباء نعيش مع الاهل والاصدقاء والاحباب في كثير من التقارب وعدم الحواجز والاحترازات في الكلام، مما يؤدي بنا الى المشكلات والاضرار، نظرا لعدم فهمك لنفسيتهم ونياتهم تجاهك، فأنت تقول بكل صراحة عن كل جوانب نجاحاتك وسعادتك في الحياة، ولا تدري ما يخبئونه من وراء سمعهم لذلك، اما بسرقة احلامك او حسدك او إحباطك لكي لا تحصل على النجاح والتوفيق، او وضع العثرات والسدود امامك، فمن الافضل للانسان التمسك باحترازات التباعد في المعاملة والتعامل مع الاخرين، فليس كل شخص يتمنى لك الخير، فلا تنتظر من القريب حتى المدح والثناء عليك لما تقوم به من جهد وعمل بناء، فعليك ان تكون حريصا في تعاملاتك مع الاخرين حتى لا تنصدم بمحاولاتهم من استصغارك والاستهزاء بك، فالتباعد والتقليل من الكلام يقللان المشكلات، كما هو الحال بالتباعد عن الوباء من اجل التقليل من فرص انتقال الفيروسات اليك، فعلى حسب مقاومة الجسم لهذا الفيروس تتعرض للاصابة، فالبعض تسبب له المرض بأشكاله المتنوعة، والبعض الاخر يتعرض للوفاة إثر اصابته، ونحن مؤمنون بقدرة الله عز وجل في ابتلاء الانسان بذلك الفيروس، فحياتنا نعيشها مقدرة من الله عز وجل، فعلينا جميعا ان نتقبل كل ما حولنا بصبر وقوة من اجل تخطي هذه الازمة، مع اخذ اعتبارات احترازية عند التعامل مع الاخرين، وقد اصبح زمن الكورونا درسا قويا وعبرة لجميع البشرية، فيجب علينا ان نتمسك بستة احترازات لخصتها بالآتي:- اولا:- اهمية ان تكون بيوتنا محصنة بالتماسك الاسري بين الافراد والود في العلاقات فيما بينهم. ثانيا:- ان يتم تطبيق نظام الاحتراز من الاخرين الذين يسببون لك المضايقات والمتاعب كما تطبقه اثناء انتشار الوباء. ثالثا:- الأخذ بعين الاعتبار ان الحياة تدور، وانه سيتغير حالك من حال لآخر والذي ظلمك سيظلم من الاخرين وان الازمة ستمر. رابعا:- عدم الاكتراث بالاشخاص المحبطين في الحياة، وجعلهم عثرات ايجابية لكي تغير مسار تعاملك معهم الى سلبي، بحيث لا تتأثر ولا تتفاعل معهم مباشرة، وانما يتم وضع حواجز معهم فستلاحظ اثر ذلك عليك. خامسا:- الايمان بالله وبالقدر خيره وشره، فإن ما اصابنا من مكروه ما هو إلا قدر قدره الله لنا، سنعرف بعد فترة انه رحمة لنا وخيره في التخطي لهذا المصيبة بشكل اقوى وافضل من السابق فرحمة الله واسعة. سادسا:- بالتمسك بالاحترازات الوقائية وبقوة الايمان بالله خالق هذا الكون ومدبره ستمر ازمة كورونا، وسيقل انتشار الفيروس، وسيقل المصابون تدريجيا، وستقل مسافة التباعد، وندعو الله سبحانه وتعالى ان تزداد المحبة في القلوب بين الاخوة والاهل والاقارب والاصدقاء، ويزداد التلاحم والتماسك وحب الخير بين شعوب العالم على راية الاسلام وهو دين السلام. خبير بيولوجي ومدرب معتمد Amna_almalki@hotmail.com

الكثير من سور القرآن الكريم اهتمت بشؤون المرأة، منها سورتان عرفت إحداهما بسورة النساء الكبرى وهي سورة "النساء" والأخرى بسورة النساء الصغرى وهي سورة "الطلاق" وعرض لهما أيضا في سورة "البقرة - المائدة - النور- الأحزاب - المجادلة - الممتحنة - التحريم"، وهذا يدل على مكانة المرأة في الإسلام وأنها لم تحظ بهذه المكانة إلا في شرع الله عز وجل، ولم تتمكن القوانين البشرية أن تعطي المرأة حقها كما شرعه الله سبحانه وتعالى في قوله تعالى بسورة النساء آية (32) "ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليماً" ففي هذه الآية سما القرآن بالمرأة حتى جعلها بعضاً من الرجل وكيف حد من طغيان الرجل فجعله بعضاً من المرأة وفي تفسير الطبري لهذه الآية وأن بعضهم من بعض وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وان الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض وأن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ليتناصفوا ولا يتظالموا وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقة بالمعروف على ما ألزمه الله له. فالمرأة مسؤولة في نظر الإسلام فيما يخص بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالإسلام يراها مخلوقا عاقلا مفكرا له رأيه ولرأيه وزن وقيمة وليست مجرد خلقت ليتنعم بها الرجل فلها التكريم والعزة فقد عاشت قبل الإسلام محرومة من كرامتها وحقوقها وحريتها وفي ظل الإسلام وجدت كل حقوقها المادية والاجتماعية والدينية وصانت كرامتها وحريتها وتأتي عناية الله بها في قوله عز وجل بسورة النساء "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا (1). وتفسير الطبري لهذه الآية بمعنى قوله تعالى ذكره: احذروا، أيها الناس، ربكم في أن تخالفوه فيما أمركم وفيما نهاكم فيحل بكم من عقوبته ما لا قِبل لكم به ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ومنبههم بذلك إلى أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة. ومن عدالة الإسلام للمرأة أن جعلها مساوية للرجل في الأجر والثواب بقوله تعالى بسورة النحل آية رقم (97) "من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون". وأخيرا: - تحدث القرآن عن (17) امرأة ثلاث منهن كافرات وأربع عشرة مؤمنات. الكافرات: - (امرأة نوح ولوط وأبو لهب) أما المؤمنات: (أمنا حواء زوجة آدم - سارة وهاجر - امرأة العزيز - النساء الخمس اللاتي بين أدوارهن في حماية ورعاية أحد أولي العزم من الرسل وهو موسى عليه السلام ومنهن أم موسى وامرأة فرعون- بلقيس ملكة سبأ- امرأة عمران – مريم العذراء). amna_almalki@hotmail.com