ليس كل تقنية جديدة سيئة، وأيضا ليست مفيدة في كل الأحوال، وكما يقول العلماء حتى الماء اذا أكثرنا منه تضررنا وخير الأمور الوسط وخير الأمور هى التي نعرف كيف نستخدمها فيما هو مفيد ونافع والسكين هى التي نقطع بها الفاكهة وبها أيضا نقتل ونذبح.. ولعل المعارك والنيران التي تشتعل من حين لاخر بسبب تعليق من عدة كلمات على موقع توتير او كما يطلق عليه الآن "تغريدة" هو خير مثال لما ذكرنا عن الاستخدام النافع والاستخدام السيئ ورغم انتشار هذا الموقع بجانب موقع "الفيش بوق" وغيرها إلا أن أيضا هناك كثر لا يعرفون عن إنشائه والغرض منه شيئا، وكما تقول الموسوعات الغربية توتير (بالإنجليزية: Twitter) هو موقع شبكات اجتماعية يقدم خدمة تدوين مصغر  تسمح لمستخدميه بإرسال تحديثات Tweets عن حالتهم بحد أقصى 140 حرفا للرسالة الواحدة. وذلك مباشرة عن طريق موقع تويتر أو عن طريق إرسال رسالة نصية قصيرة SMS أو برامج المحادثة الفورية أو التطبيقات التي يقدمها المطورون مثل الفيش بوق وTwit Bird وTwit terrific وTwirl وtwitter fox. وقد ظهر الموقع في أوائل عام 2006 كمشروع تطوير بحثي أجرته شركة Obvious الأميركية في مدينة سان فرانسيسكو، وبعد ذلك أطلقته الشركة رسمياً للمستخدمين بشكل عام في أكتوبر 2006. وبعد ذلك بدأ الموقع في الانتشار كخدمة جديدة على الساحة في عام 2007 من حيث تقديم التدوين المصغرة، وفي أبريل 2007 قامت شركة Obvious بفصل الخدمة عن الشركة وتكوين شركة جديدة باسم Twitter. وتظهر تلك التحديثات في صفحة المستخدم ويمكن للأصدقاء قراءتها مباشرة من صفحتهم الرئيسية أو زيارة ملف المستخدم الشخصي، وكذلك يمكن استقبال الردود والتحديثات عن طريق البريد الإلكتروني، وخلاصة الأحداث RSS وعن طريق الرسائل النصية القصيرة SMS وذلك باستخدام أربعة أرقام خدمية تعمل في الولايات المتحدة وكندا والهند بالإضافة للرقم الدولي والذي يمكن لجميع المستخدمين حول العالم الإرسال إليه في المملكة المتحدة. وأصبح موقع تويتر متوافرا باللغة العربية منذ مارس 2012. ولعل ما جعلني اكتب هو تصيد أعداء هذا الوطن العربي الكبير وأعداء الدين الاسلامى الحنيف لتلك المواقع للوقيعة والفرقة بين بلداننا العربية وخاصة فئة الشباب الاكثر استخداما لتلك التقنيات الجديدة  فما أسهل ان يتنكر احد في شخصية مفكر أو فنان أو سياسي أو شخص مميز في مجتمعه وبين ناسه وأهله وعلى لسانه يتم وضع تغريدات تنشر الفرقة بين المذاهب والطوائف والأحزاب والقبائل والأعراق واى فصيل يهم أعداؤنا أن يتم الاشتباك بينها. ولان طبيعة الموقع مختصرة ومبتسرة أحيانا تكون الكلمات كالسكين النافذة باطشة وحادة والمجال لا يتسع لذكر ربما قالها أصحابها بحسن نية وربما دست عليهم بل انى اعرف كتابا وكاتبات لم يدخلوا هذا العالم التويترى ومع ذلك دلست وزيفت لهم مواقع وقيلت على مواقعهم المختلقة تلك تغريدات مسيئة لهم قبل أن تسيئ لغيرهم. وأخيرا يجب أن نحذر جميعا ممن يحاولون زرع بذور الفرقة والشقاق بيننا وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث فيما معناه "الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها" ويجب التحري في كتابة اى تعليق دون التأكد من مدى صحته وهل قاله صاحبه أم دلس عليه. وأيضا أن تكون تعليقاتنا تدعو إلى التوحد ونبذ ما يفرقنا ويبعدنا لان قوتنا في وحدتنا ولعلني أتذكر قول العلامة يوسف القرضاوى حين سأل ذات يوم عن الفرق بين المذاهب المختلفة في ديننا فقال كلمة رائعة "أن ما اتفقنا عليها أكثر بكثير مما اختلفنا فيه فدعونا نقوى ما اتفقنا عليه لأنه وحده سيزيل ما اختلفنا عليه" انها الوحدة والتعاضد وحدهما سبب قوتنا وتفرقنا وضعفنا وتشددنا هو بداية هواننا وتلاشينا اللهم بلغت اللهم فاشهد.

كل عام وقطر العزيزة والغالية بخير كل عيد وأميرنا المفدى وزعيمنا بصحة وعافية وبقدرة على التميز وبقدرة على قيادة دفة الوطن الى بر الأمان والتقدم والازدهار. كل عام وولي عهدنا الأمين رمز للخير وللمستقبل المشرق. كل عام وحكومتنا الرشيدة وشعبنا وكل مقيم على ثرى هذه الارض الطيبة المعطاء بصحة وخير ومحبة. لقد انقضى شهر البركة والرحمة والمغفرة،الشهر الذى نقتبس منه الروحانيات والصفاء الروحي فنقاء القلب والروح يلزمه أن نعيش تلك الأجواء وأن نتنسم بنسائم الخير والبركة. وبعد الطاعة والعبادة والصيام والقيام تأتي الجائزة الالهية يأتي عيد الفطر بفرحته وبهجته فى نهاية الشهر الكريم ليفرح الصائمون بصيامهم والقائمون بطاعتهم لله تعالى عز وجل. فالعيد هو الفرحة هو التواصل والألفة هو وسيلة لتواصل الأقارب والأصدقاء ومناسبة وجيهة لاجتماع العوائل وتصافي النفوس وإزالة ما علق بها من غبار الدنيا، وهو فرصة عظيمة ليتوافق مكنون القلب مع ما يظهر على الوجه من ابتسامة وصفاء، كما أن العيد طريق لإسعاد الأطفال الذين لا يحلو عيد بدونهم، فهم من أجمل معاني العيد، لأن حياتهم كلها عيد وفرح وسلامة، فإذا جاء عيد الناس فهو لهؤلاء الاطفال عيدان لا عيد واحد فلا أحد أبدا ينسى أيام طفولته مع العيد كيف كنا ننتظره والسعادة تملأ نفوسنا، ننتظر الملابس الجديدة ونفرح بعيدية الأهل لنا، ونستيقظ باكرا لنلعب ونلهو ونشترى الحلوى بعيدية العيد، والفرحة تملأ قلوبنا وكأننا لم نخلق إلا لتكون أيامنا كلها أعياد. لا نريد أيامه أن تنقضى ولكن ككل شئ جميل تمر أيامه كما بدأت سريعة، عندما أنظر الى أولادى الان وأولاد إخوتي أستعيد فى ذهني ذكريات تلك الأيام وأشم رائحة الطفولة مع كل عيد أستشعر فيه تلك الأيام وتعود ذكرى أبي رحمه الله وهو يعطيني العيدية فى الصباح ويقبلني أنا وإخوتي ووقتها أجد نفسي أدعو له بالمغفرة والرحمة، وأتذكر كيف كانت أمي تعد لنا طعام العيد الذي هو الآخر كان يحمل طعم العيد كان الذ طعام نأكله حيث كانت الأسرة تلتف حول الطعام بقلوب يملؤها الحب والنفوس الصافية والقلوب العامرة بالرضا والسعادة لكل الناس، كان العيد فى بيتنا يشبه العيد فى كل البيوت القطرية، فأهل قطر متشابهون فى سماتهم وملامحهم أهل جود وكرم ومحبة وعطاء، كانت القناعة هي السمة الغالبة على كل الوجوه. والحقيقة أن الفقه بين واوضح كيف نحتفل بالعيد ونبهج أنفسنا دون خروج أو إسراف حتى نجني ثواب شهر كابدنا فيه الجوع والعطش وتعلمنا منه الصبر وغسلنا أنفسنا وقلوبنا وطهرنا أبداننا ثم ياتي البعض ويدمر كل هذا بحجه أنه فى العيد وقد كان النبى ياكل تمرات ثلاثاً، أو خمساً، أو أكثر من ذلك، يقطعها على وتر؛ لحديث أنس قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وتراً» (أخرجه البخاري). وكان يكبرلحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: «ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر من حيث يخرج من بيته حتى يأتي المصلى» وكان عليه الصلاة والسلام يخرج إلى الصلاة ماشياً لحديث علي رضى الله عنه قال: «من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً» أما عن صلاته فى العيد فعن النعمان بن بشير «ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين بـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى)، و(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ). وأخيرا فإن يوم العيد يوم فرح وسعادة فـعن أنس قال: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، يوم الأضحى، ويوم الفطر» اللهم تقبل صيامنا وقيامنا وسائر أعمالنا اللهم اجعلنا من الفائزين بليلة القدر اللهم آمين وكل عام والجميع بخير وسلام وفرح على الدوام وعيدكم مبارك، وعساكم من عواده وسلامتكم..

أيام معدودة تفصلنا عن نهاية شهر الخير والبركة غنم من غنم وضاع عليه الأجر من ضاع عتق من عتق وأجل آخرون إلى أجل مسمى والفائز من أخذ رمضان منصة ينطلق منها إلى صالح الأعمال وأن تكون أيامه ولياليه دافعا للنجاح بعد أن تطهرت الأجساد والأرواح خلال شهر مثمر كريم مبارك. والحقيقة أن النجاح في أي مجال لا يأتي بسهولة ويسر، ولا يأتي هكذا فجأة، فمن يرَ منا بطلا مثل ناصر العطية أول من حصل للعرب على ميدالية في الاولمبياد الحالي الذي تحتضنه لندن وأوشك على الانتهاء سيدرك أن وراء تلك الميدالية تدريبا شاقا وجهدا بذل على مدار سنوات حتى تم الحصاد المشرف وفي هذا السياق تحضرني قصة رواها الدكتور إبراهيم الفقي المحاضر العالمي في التنمية البشرية رحمة الله عليه حيث يحكى أنه "ذهب شاب لحكيم بهدوء؛ الى الصين ليتعلم منه سر النجاح، وسأله ما سر النجاح؟ فأجاب الحكيم بهدوء: الدوافع!! فسأله الشاب: ومن أين تأتي هذه الدوافع؟؟ فرد الحكيم: من رغباتك المشتعلة!!! فسأل الشاب باستغراب كيف؟؟؟!!! فاستأذن الحكيم من الشاب وعاد إليه بعد دقائق حاملاً وعاءً به ماء، فسأل الحكيم الشاب: هل أنت متأكد من أنك تريد معرفة مصدر الرغبات المشتعلة؟؟ فأجاب الشاب: طبعاً، فطلب الحكيم من الشاب أن يقترب من الماء وينظر فيه، ففعل الشاب وفجأة ضغط الحكيم بكلتا يديه على رأس الشاب ووضعه داخل الماء!!! ومرت عدة ثوان لم يتحرك الشاب، ثم بدأ ببطء يخرج رأسه ولما شعر بالاختناق بدأ يقاوم بشدة حتى نجح في تخليص نفسه.... وسأل الشاب: ما هذا الذي فعلته؟؟ فرد الحكيم: ما الذي تعلمته من هذه التجربة؟؟ فرد الشاب: لم أتعلم شيئاً!! فقال الحكيم: بل تعلمت... ففي الدقائق الأولى أردت أن تخلص نفسك من الماء ولكن دوافعك لم تكن كافية، وبعد ذلك كنت راغباً في تخليص نفسك فبدأت في التحرك والمقاومة ولكن ببطء حيث دوافعك لم تكن وصلت لأعلى درجاتها.. وأخيراً أصبح عندك الرغبة المشتعلة لتخليص نفسك، وعندئذ فقط أنت نجحت، لأنه لم تكن هناك أي قوة تستطيع إيقاف رغبتك المشتعلة!!!" وهنا يذكر الدكتور الفقي تعليقا على القصة: نفهم من هذا أن الرغبة هي القاعدة الأولى للنجاح وسر النجاح هو الرغبة المشتعلة، وأن للإنسان ثلاثة دوافع: الدافع الأول: وهو دافع البقاء وهو الذي يجبر الإنسان على إشباع حاجاته الأساسية مثل الطعام والهواء والماء، فإذا كان هناك ما يهدد بقائك ستصبح يقظاً وسيكون حماسك أقوى لإنقاذ حياتك. الدافع الثاني: وهو الدوافع الخارجية: ومصدره العالم الخارجي كمحاضر متميز أو صديق أو أحد أفراد العائلة أو المجلات أو الكتب أو أي شخص.. مشكلة هذه الدوافع أنها تتلاشى بسرعة فربما تتأثر جدا من سماع محاضرة، وتتنشط وتكون همتك عالية ولكن بعد أسبوع هل ستكون همتك كما هي؟؟؟ قال مارك توين "يمكنك الانتظار متمنياً حدوث شيء مما يجعلك تشعر بالرضا تجاه نفسك وعملك، ولكن يمكنك أن تضمن السعادة إذا أعطيتها لنفسك". أما الدافع الثالث: فهو الدوافع الداخلية وهو من أقوى الدوافع وأكثرها بقاءً حيث إنك به تكون موجها عن طريق قواك الداخلية الذاتية التي تقودك لتحقيق نتائج عظيمة. فالدوافع الداخلية هي السبب في أن يقوم الشخص العادي بعمل أشياء أعلى من المستوى العادي ويصل إلى نتائج عظيمة.. هي القوى الكامنة وراء نجاح الإنسان.. وهي الفرق الذي يوضح التباين في حياة الأشخاص.. هي القوة التي تدفعك إلى أن تزرع الزهور بنفسك بدلاً من أن تنتظر أحداً يقوم بتقديمها لك، الدوافع الداخلية هي النور الذي يشع من أنفسنا، هي المارد النائم بداخلنا في انتظار أن نوقظه. وأخيرا أظن أن كلا منا يتمنى أن تكون دوافعه الداخلية هي تلك الطاقة الجبارة نشطة ومتيقظة ولكن ذلك لن يكون بالخمول والكسل والنوم ومشاهدة التلفاز لمتابعة المسلسلات أو الجلوس في المجالس بالساعات للعب الورق والدومينو وإنما بالعمل والنشاط والتعليم والسعي في كل مجال وأخذ الخبرة من أصحابها والتيقن قبل كل شيء، أن ما بداخلنا من دوافع وطاقات للنجاح أكثر مما نتخيل بكثير فعزيزي القارئ وجه جل طاقتك للتقرب الى الله أكثر في هذه الايام القليلة المتبقية من هذا الشهر المبارك فربما تفوز بليلة القدر.. وسلامتكم.

عندما نتحدث عن السعادة قد تتغير فلسفة كل منا حول مفهوم السعادة، فقد يراها البعض في الثراء الفاحش الذي لا حدود له، وقد يراها آخر في كثرة الأولاد أي العزوة وقد تكون في الصحه أو كل تلك الأمور مجتمعة معا، فلكل منا فلسفته الخاصة في مفهوم السعادة، ولكن هناك كثيرا من الناس لا يجدون السعادة رغم أن لديهم كل شئ، بل كلما زاد المال شعروا بالتعاسة والخوف عليه أكثر من السابق مما يحرمهم متعة التمتع بالمال. يقول علماء النفس "إن كثيرا من الهموم والضغوط النفسية سببها عدم الرضا والقناعة، فقد لا نحصل على ما نريد وحتى لو حصلنا على ما نريد فقد لا يعطينا ذلك الرضا والاقتناع التام الذي كنا نأمله، فالصورة التى كنا نتخيلها قبل الإنجاز كانت أبهى من الواقع" وأحيانا كثيرة وحتى بعد حصولنا على ما نريد فاننا نظل نعاني من قلق وخوف من زوال النعم، ولذلك فإن الرضا هو نعمة روحية لا يصل اليها الا من قوي إيمانه بالله وبأن الرزق بيده سبحانه وإيمانه يكون أيضا بالقدر خيره وشره، فبهذا يكون على يقين بأن كل ما يصيبه من تصريف الله عز وجل ويعلم أن ما أصابته من مصيبة فباذن الله يقول سبحانه وتعالى (وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شئ عليم ). وهناك نوع آخر من الناس من هم لا يرون النعمة التي بين أيديهم ولا يعلمون قيمتها الا بعد زوالها، وهم دائما مشغولون بما لدى غيرهم من نعم ونجاح، فمهما بلغوا من النجاح لا يرون إلا نجاح الآخرين، مما يسبب لهم الشعور بالتعاسه والتوتر والقلق. قرأت قصة أعجبتني كثيرا فهي عن الأشخاص الذين لا يشعرون بما لديهم ويحتاجون دائما ان يروه بعيون غيرهم من البشر حتى يقبلوا عليه، وتحكي هذه القصة: أن رجلاَ أراد أن يبيع بيته لينتقل الى بيت أفضل، فذهب الى أحد أصدقائه وهو رجل أعمال يمتلك شركة عقارات وخبير فى أعمال التسويق، وطلب منه أن يساعده فى كتابة إعلان لبيع البيت، وكان الخبير يعرف البيت جيدا، فكتب وصفا مفصلا له، أشاد فيه بالموقع الجميل والاستراتيجي والمساحة الكبيرة ووصف التصميم الهندسي الرائع ثم تحدث عن الحديقة وجمالها وحمام السباحة، وقرأ كلمات الاعلان على صاحب المنزل الذى أصغى اليه في اهتمام شديد وقال: أرجوك أعد قراءة الاعلان، وحين أعاد عليه القراءة صاح الرجل: يا له من بيت رائع لقد ظللت طول عمري أحلم باقتناء مثل هذا البيت ولم أكن أعلم انني أعيش فيه الى أن سمعتك تصفه، ثم ابتسم قائلا: من فضلك لا تنشر الاعلان، فبيتى غير معروض للبيع. هذه حقيقة يعاني منها الكثيرون، فالكثير منا لا يرى ما يمتلكه الا عندما يفقده، أو إن يراه عند غيره، أو يراه بعين غيره كما حصل مع القصة. فلماذا نضيع الأيام دون أن نستمتع بنعم الله علينا، فلن نشعر بالسعادة بالرصيد النقدي ولا بالأولاد ولا السيارات والبيوت والزوجات، فالسعادة مصدرها القلب ولهذا كانت السعادة معنى وشعورا خاصا بالانسان وحده دون غيره من المخلوقات، فالله عز وجل ميزنا بالشعور والعقل وجعل لنا الافئدة التي نتآلف بها ونحب ونكره بها، فمن أجمل الأشياء التي تجعلنا نشعر بالسعادة بعد الرضا أن ننقي تلك الافئدة وأن نجعلها كأفئدة الطير خالية نقية، فعندما نأوي الى الفراش نأوي بقلوب وعقول لا تحمل حقدا ولا ضغينة ولا حسدا لأحد، وأن نجعل الصفح والتسامح ونسيان ذنوب الآخرين هو الحل لكى نحيا في سعادة، ودون قلق أو خوف. وأخيرا يقول الكاتب مصطفى المنفلوطى "حسبك من السعادة، ضمير نقي، ونفس هادئة، وقلب شريف" ويقول الإمام علي بن أبي طالب رضى الله عنه وارضاه "السعادة خلو الصدر من الغل والحسد، والسعيد من خاف العقاب فأمن، ورجا الثواب فأحسن"، واسمحوا لى أن اقول إن الحياة بدون رضا لا سعادة فيها إرض عن حياتك اقنع بما كتبه الله لك من رزق تجد السعادة. وسلامتكم.

كثير منا حينما يأتى شهر رمضان المبارك يبدأ بالاستعداد بشراء لوازم الشهر من مأكولات ومشروبات ويبدأ يستعد لصيام الجسد فقط عن المأكل والمشرب ولكن هل فكرنا بصيام القلب ام ان الغرض من شهر رمضان هو الامتناع عن الطعام والشراب والاحساس بالجوع والعطش فقط؟ كثير منا يبدأ الشهر وينهيه وهو كما هو لم يتغير منه شيء فقط جاع وعطش، ولم يستفد ابدا بصيامه وعبادته يقول الله تبارك وتعالى "ومن يؤمن بالله يهد قلبه" صدق الله العظيم وهداية القلب أساس كل هداية وكل عمل فلا عمل يقبل من دون صلاح القلب ومبدأ كل توفيق ورأس كل فعل ولا يريد الله عز وجل من عبده الجوع والعطش بل يريد صلاح القلوب، ويريد صوم القلب عن المعاصي، من غيبة ونميمة وحقد وكره وغل ويريد أن نخرج من شهر رمضان المبارك كما ولدتنا أمهاتنا أن نغسل قلوبنا مما علق بها وأن نعيد شحن الروح والفؤاد بحبه عز وجل اولا ومن ثم حب كل عمل يقربنا اليه، فقد قال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام «ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب». وكم نرى ان هناك أناسا بسطاء لا يعلمون من الدين الا القليل ولكنهم يملكون قلوبا خالصة من كل الآثام وقلوبا عرفت الخلاص من الاحقاد والنفاق والضغائن والحسد من أجل المناصب والمصالح الشخصية، ونجد أيضا كثيرا منهم ممن يدعون التدين لا يعلمون من صلاح القلوب الا ما يدعون بالسنتهم، والفرق بينهم كبير فلنجعل من رمضان فرصة لتجديد خلايا القلب ولتنقيته مما علق به من الشرور فصلاح القلب فيه السعادة فى الدنيا والاخرة وفساده لا ينفع معه دواء ولا صيام ولا صلاة، ولذلك تجد الله عز وجل يقول فى كتابه الكريم "ان فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب او ألقى السمع وهو شهيد" ولا يوجد منا انسان لا يوجد له قلب ولكن الله عز وجل يريد أن يقول ان هناك قلبين قلب حي نابض بذكر الله وبالنور مشرق وبالايمان يعرف الحق ويميز بين الحق والباطل وقلب آخر ميت لا فائدة منه سوى ضخ الدم يملؤه الخراب والدمار وأن الدنيا اكبر همه ويقول فيهم الله تعالى "فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا" فان مرض القلوب من أخطر الأمراض واصعبها ولذلك فعلينا أن نجعل شهر رمضان مع الصوم عن الطعام والشراب فرصة لاصلاح قلوبنا وإعادة شحنها، فوالله لو خرجنا من هذا الشهر الفضيل فقط بقلب صالح تم تفريغه من كل اعتقاد باطل ومن كل وساوس سيئة ومن النوايا الخبيثة ومن كل شيء يشغله عن الله سبحانه وتعالى وجعلنا من قلوبنا قلوبا عامرة بحب الله تعرفه حق معرفته وتخشاه دون أن تراه تعرفه من صفاته التى تراها كل يوم فى كل شيء يحيط بنا لكنا حققنا الهدف والغاية من الصيام وهى تهذيب النفس والروح والقلب هذا هو الصوم وليس الصوم عن الطعام والشراب فقط، ولندع الله فى هذا الشهر الفضيل ان يثبت قلوبنا كما كان يدعو رسولنا الكريم وكان يقول عليه الصلاة والسلام كما صح عنه: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» اللهم آمين...... وسلامتكم

بادئ ذي بدء أهنئ الامتين العربية والاسلامية بالخير واليمن والبركات بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار. والحق أقول لكم انني دائما وأبداً اتمنى ان يكون هذا الشهر شهر طاعة وعبادة وفرح وسرور وصلة رحم، وأدعو العلي القدير أن ينعم على الجميع فيه بالامن والأمان وذلك انه بقدر السعادة والأنس المضاعف فيه بقدر ما تكون ايضا فيه الأحداث غير السعيدة مضاعفة ومؤلمة. فحادث سيارة متهورة لا قدر الله ربما يكدر صفو أسرة كاملة، وسرعة جنونية قبل الافطار بدون داع ربما تكون سببا فى عذابات طويلة لعائلات بأكملها. لذا ندعو دائما الى التأني والأناة فى قيادة السيارات وخاصة فى فترة ما قبل الافطار التى تتحول فيها الشوارع الى سباقات للسرعة فالكل يحاول اللحاق بمائدة الافطار فى الموعد وكأنه إن تأخر دقائق ستقوم القيامة وبملاحظة دقيقة ولسنوات عملي فى الصحافة ثبت لدى أن أكثر من يفعل ذلك هم فئة المراهقين الذين لا يقدرون عواقب ما يفعلون ولا يدركون انهم وان ماتوا والموت حق سيرتاحون ولكنهم سيتركون آباءهم وأسرهم في عذاب لا ينتهي. لذا اثرت أن يكون مقالي الأول فى هذا الشهر الكريم المبارك عن كيفية توعية أبنائنا حفظهم الله ورعاهم وأمنهم من كل مكروه وسوء بل وكيفية مراقبة قيادتهم حتى وان لم نكن معهم وأخيرا جاء الحل عبر الهاتف النقال وعبر كمبيوتر السيارة حيث أعلن أمس السبت عن تمكن باحثي «إيه تي آند تي»، من تأسيس نظام يقوم بالإفادة عن سلوك السائقين في الزمن الحقيقي، وتوجهاتهم في القيادة على المدى الطويل، وبالتالي الكشف عما إذا كان قد حصل أي خطأ نتيجة استخدامهم لهواتفهم. ويأمل الباحثون أن يصبح هذا الطراز النموذجي من النظام كوصي للمراقبة، على السائقين في عمر المراهقة، حيث يتيح للآباء والأمهات مراقبة ورصد سلوك القيادة لدى أولادهم في الزمن الحقيقي، وما إذا كانوا يقومون بإرسال الرسائل النصية القصيرة أثناء القيادة، مع إمكانية تسجيلها، وحتى تعطيل هواتفهم من بعيد»، كما يقول راز دار، المدير التجاري في فرع الشركة، الذي تابع قائلا: "الأمر الوحيد الذي يستطيع المراهق فعله، هو فصل الهاتف عن السيارة، لكن بمقدور الأب اكتشاف ذلك أيضا، وإرسال تحذير له. ويعمل النظام بالشكل التالي: يقوم الجهاز الموصول بفتحة التشخيص الإلكترونية الموجودة داخل حجرة المحرك بإرسال المعلومات الخاصة بالسيارة، مثل: السرعة، ومعدل التسارع، وكيفية توجيه السيارة وقيادتها، واستخدام المكابح، كل ذلك مع نظام «جي بي إس». في هذا الوقت هناك تطبيق في الهاتف يقوم بإرسال معلومات عن كيفية استخدام السيارة. وبعد ذلك يجري في الحيز السحابي الخاص بشركة «إيه تي آند تي» تحليل هذين البثين من المعلومات، علاوة على المزيد من المعلومات، مثل حدود السرعات الخاصة بذلك الجزء من الطريق الذي سارت عليه السيارة. والنتيجة هي إرسال التحذيرات إلى هاتف الأب، أو الأم، تصف مكان وجود الابن، وما إذا كان يتجاوز السرعة المحددة له، وما إذا كان يضع أيضا حزام الأمان، وما إذا كان قد استخدم المكابح، أو انعطف بشكل طارئ، أو على عجل، وما إذا كان تحدث عبر الهاتف، أو استخدم رسائله النصية القصيرة. ورغم ان هذا النظام في طور الأبحاث، ولا يوجد موعد، أو تاريخ محدد بعد لتحويله إلى مشروع تجاري. بيد أن «إيه تي آند تي» تطمح إلى تسويقه في النهاية، أو بيع تراخيصه كمنتج تجاري، مع فتح نظامه السحابي للمطورين لتأسيس تطبيقات جديدة له، مثل تعقب سلوك السائقين المتقدمين في السن، والحقيقة ان البحث كبير ومتشعب ولكن أخذت منه بقدر يسير على أمل أن يقوم الآباء الآن بالتوجيه والنصح والإرشاد الى أن يتم تطبيق هذا البرنامج والنظام الذى نرى انه مفيد وسيقلل من الحوادث الى حد كبير إن شاء الله وأخيرا نصيحة الى كل أب أو أم إذا وصلك أن ابنك المراهق متهور وأرعن فى قيادته فاسحبوا منه السيارة فورا قبل أن تندم وقت لا ينفع الندم وسلامتكم، وكل عام وانتم بخير.

يمتلئ البريد الالكتروني والمحادثات الهاتفية بعشرات الأسئلة من سيدات لديهن مشاكل أسرية وخاصة مع الزوج ووجدت أن السؤال الأبرز والمشترك هو ما الذي يريده الزوج؟ إننا لم نعد نعرف كيف نرضيه أو نصل إلى وجهة نظر مشتركة تسير بعدها الحياة ويكون التساؤل هل اختلف رجال اليوم عن رجال زمان وما كان يرضي الرجل في علاقته بشريكة حياته يرضيه الآن أم هناك فرق؟ والحقيقة أن الخبرة الحياتية وحدها غير كافية للرد أو الإجابة وكان هذا البحث عن "رجل اليوم" للدكتورة البرازيلية باتريسيا مورايس المتخصصة بعلم الاجتماع، والتي تحدثت عن رجل العصر الحالي والزواج فقالت: رغم إحجام البعض عن الزواج أصلا، لكن مازالت هناك أعداد كبيرة منهم يرغبون في الزواج، ويبحثون عن المرأة المناسبة. هذا وقد كانت خلاصة الدراسة أن الرجال يبحثون عادة عن ست صفات في المرأة ليقتنعوا بفكرة الزواج، فالصفة الاولى ان الرجل بشكل عام لا يحب أن يكرر ما يقول لكي يفهمه الآخرون، بعكس المرأة التي تحب تكرار وتوجيه أسئلة كثيرة حول موضوع واحد، لكي تفهمه بشكل كامل. لان الرجل يشعر بالتعب من تكرار حديث واحد لمرات كثيرة. والصفة الثانية هي انه لا يحب أن تتحكم به امرأة، لأنه معروف ومنذ الأزل أن تحركاته أكثر منها، وموضوع التحكم يعتبر أمرًا غير مسموح به عنده، وبخاصة أولئك الذين بدأ عراكهم مع مشاكل الحياة ومصاعبها في سن صغيرة، الصفة الثالثة أن الرجل لا يحب التقلبات العاطفية للمرأة؛ لأنه قد يسيء فهم ذلك ويفقد الثقة بها. لكن الغالبية العظمى من النساء يتعرضن لتقلبات وبخاصة عندما يتقدمن في العمر. لذا يجب أن يكون متماسكا؛ لكي يحافظ الرجل على ثقته بها. الصفة الرابعة ثبت في العديد من الدراسات العالمية أنه إذا قرر الرجل الالتزام بشيء فإنه يتفوق على المرأة في ذلك. ولذلك، بحسب رأي باتريسيا، إذا كان جادًا ومقتنعًا بالزواج فإنه يريد أن تكون المرأة التي بجانبه جادة في التزامها بالزواج ومتطلباته. فهو لا يحب السهلة الانقياد؛ لأن ذلك أيضًا يهز ثقته بها. أما الصفة الخامسة فهي من أكثر الأمور أهمية في الزواج هو تقارب التفكير بين الطرفين والنضوج سواء إن كان في الأحاديث المتبادلة أو التصرفات، فنسبة كبيرة من النساء لا يستطعن الوصول إلى درجة النضوج الفكري الذي يبحث عنه الرجل. فالنضوج الفكري عند بعض النساء، يساهم في تجنب سوء الفهم في الأحاديث المتبادلة. أما الصفة السادسة والأخيرة التي أكدت عليها الدراسة ان المرأة التي تزيد غيرتها على الحد المقبول تتعب الرجل كثيرًا وتؤرقه، فهو لا يحب أن يتعرض لأسئلة كثيرة ليست في محلها حول نشاطاته، طالما أنه مخلص لزوجته وأخيرا إن الزواج الناجح مؤسسة مشتركة بين طرفين من اجل بناء أسرة سليمة متماسكة قوية البنيان، لذا يجب على الطرفين بذل الجهد، كل الجهد والتضحية من اجل الحفاظ على كيان الاسرة صلبا قويا إلى أن يشاء الله وسلامتكم.

دائماً ما كنا نقول إن الله العلي القدير يقبل ويفرح بعبده التائب حتى لو أتى بملء الأرض ذنوباً وخطايا ولكن البشر لا يغفر، منهم الكثير ودائماً ما كنا نقول إن الذين ينالون عقابهم يموتون ألف مرة كل يوم وهم يبحثون عن عمل شريف بعد أن خرجوا من السجون، وكذلك ذكرنا في أكثر من مقال أن المجتمع يظل ينظر بعين ريبة وتوجس إلى المتعافين من الإدمان مع أنهم في حاجة ماسة إلى دعم المجتمع لهم حتى لا يعودوا إلى ما كانوا عليه. وكنت أقول في أكثر من مقال سابق إن هؤلاء في حاجة ماسة إلى من يأخذ بيدهم حتى ينخرطوا مرة اخرى في المجتمع كمواطنين صالحين، وقد أثلج صدري احتضان الدوحة الأيام الماضية لأول ملتقى خليجي للمتعافين من الإدمان، حيث اتفق القائمون عليه على عقده بشكل دوري سنوي في إحدى دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وهذا في حد ذاته إنجاز يحسب للمنتدى ويحسب لقطر السباقة إلى الخير ودعم كل من يشعر بظلم وغبن. وأكد المشاركون في هذا الملتقى أهمية هذا الحدث الخليجي لإبراز دور المؤسسات والمراكز المتخصصة ببرامج التعافي من الإدمان والتشجيع عليها وتحفيز المدمنين للتسجيل بمراكز العلاج والتأهيل. ولمن لم يتابع هذا الحدث المهم جداً فقد نظمت هذا الملتقى على مدى خمسة أيام مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية من خلال مركز "أرشدني" التابع لها والمتخصص في توعية وتأهيل المدمنين. وفي حفل الختام قال السيد علي عبد الله السويدي المدير العام لمؤسسة عيد الخيرية إن الملتقى الأول من نوعه نجح في استقطاب عدد كبير من مراكز العلاج والتأهيل والجهات ذات العلاقة من دول مجلس التعاون إلى جانب الخبراء والمتخصصين مما أثرى العمل وساهم في التوعية برسالة هذه المراكز والمؤسسات والتأكيد على دورها الحيوي في المجتمع. وأضاف أن الملتقى كان فرصة مهمة للعمل على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي وتقوية التنسيق والتعاون بين المراكز والمؤسسات المتخصصة في مجال مكافحة المخدرات إلى جانب تبادل الخبرات. وآخر المستجدات حول طرق الناجحة للتعافي. من جهته أعرب الشيخ سلطان العتيبي المدير العام لمركز "أرشدني" عن سعادته بنجاح الملتقى، وما تضمنه من أوراق عمل ومحاضرات ودورات تدريبية قدمها نخبة من الخبراء المتخصصين في مجال مكافحة المخدرات والتعافي منه. وكما ذكر فقد شارك في هذا التجمع الذي أقيم بقبة "أسباير زون" أكثر من 200 شخص يمثلون جهات حكومية وأهلية خليجية معنية بمكافحة المخدرات ومراكز علاج وتأهيل المدمنين إلى جانب عدد من المتعافين من الإدمان من دول مجلس التعاون. وتضمن الملتقى ورشا ودورات تدريبية عن أفضل طرق العلاج واستعراض أوراق عمل عن أهم التجارب الإقليمية والدولية في هذا المجال والوقوف على أحدث أساليب التوعية للحد من الإدمان. ووزعت في الحفل الختامي للملتقى جوائز (ذهبية وفضية وبرونزية) لأفضل المراكز أو المؤسسات الخليجية التي حققت إنجازات في مجال مكافحة المخدرات وتأهيل المدمنين. كما احتفل مركز "أرشدني" بما حققه من إنجازات والاحتفاء بـ 20 من المتعافين الذين أشرف على تأهيلهم وفق برنامج تأهيلي علمي حديث. جدير بالذكر أن مركز "أرشدني" الذي افتتحته مؤسسة الشيخ عيد الخيرية في يونيو من العام الماضي مركز غير ربحي، يقدم خدمات استشارية وتأهيلية وتدريبية ووقائية وفق أحدث البرامج العلمية، ويعمل على إقامة الشراكات الفعالة مع المؤسسات والهيئات المحلية الإقليمية العالمية المختصة بمعالجة مشكلات الإدمان. ويطمح المركز لأن يكون ضمن أفضل 30 مركزاً على مستوى العالم بحلول عام 2030، وذلك وفقا لرؤية قطر الوطنية 2030، وذلك من خلال تحقيق أكثر النتائج الإيجابية. وأخيراً لابد من شكر وزارة الداخلية التي أقيم الملتقى تحت رعايتها كذلك الشكر لمؤسسة الشيخ عيد بن محمد الخيرية وكافة القائمين عليها وعلى الملتقى لأنهم قد أصلوا فكرة ناجحة ومفيدة لكافة الشباب الخليجي واني اطمح لأن يكون الملتقى على المستوى العربي لان الشباب العربي بحاجة ماسة إلى مثل تلك التجارب الناجحة والمميزة ولقتل الفكرة الشيطانية التي يروجها أعداء الدين والأوطان بأن المدمن لا يتعافى مطلقا مع أن الإرادة والإيمان ومد يد العون كفيلة بالعلاج التام الناجع بإذن الله وسلامتكم.

فجأة وبدون مقدّمات وربما لحرص القيادة السياسية الحكيمة التي تتّخذ إجراءات حاسمة ورادعة تجاه أي شيء يضر بالصحة والسلامة لصالح المواطنين والمقيمين في بلادنا العزيزة قطر الخير، استنادا وانطلاقا من تجربة الحريق المؤلم الذي شهده مجمّع فلاجيو ومازال يُدمى قلوبنا إلى الآن، حديثي اليوم هو أن فجأة أصبحت الدوحة بدون مجمّعات كبرى في ظرف استثنائي لا يتكرّر إلا نادرا على ما أظن، وهذا الاستثناء جعلني أفكر في شكل الحياة أو نمط المعيشة الذي أظن انه قائم على الحاجة ومن ثمّ التعوّد بمعنى انك ربما تذهب إلى مجمع تجارى لشراء غرض أو لمقابلة صديق ثم بعد ذلك تذهب بدون هدف محدّد واعني به الاعتياد، وخاصة أننا في فصل الصيف وانتهاء العام الدراسي، وقرب مواسم الأعراس والمناسبات والحقيقة اكتب اليوم في ذلك لأن كثيرا من الزملاء والزميلات وحتى بعض الاصدقاء الذين التقيت بهم يشعرون بفراغ حقيقي في ظلّ غلق تلك المجمعات الكبرى وبعضهم عاد إلى المجمّعات القديمة التي كانت مشهورة في السابق والتي كنّا نذهب إليها قبل إنشاء المجمعات المغلقة الآن. وهذا الأمر يدعونا إلى النظر اقتصاديا في جدوى تلك المجمّعات وتأثيرها سواء التأثير الإيجابي أو السلبي على الاقتصاد بل ومدى تأثير وجودها على الأسرة المواطنة أو المقيمة. وبالنظر إلى احدث إحصائية عن مستوى غلاء المعيشة بين العواصم بحسب مؤشر تكاليف المعيشة 2012، الذي أجرته شركة "ميرسر" الاستشارية احتلت أفقر دولة عربية جيبوتي أغلى عاصمة وذلك لعدم وجود اى شيء محلّي واحتلت بيروت ثاني مرتبة في غلاء تكاليف المعيشة بين المدن العربية، فيما حصلت أبو ظبي على المرتبة الثالثة تليها دبي في المرتبة الرابعة في المسح الذي أجرته "ميرسر"، فيما حازت الرياض على المرتبة السادسة، ثم الجزائر في المرتبة السابعة تليها الدار البيضاء في المرتبة التاسعة على التوالي. وجاءت الكويت في المرتبة العاشرة على مستوى الدول العربية في غلاء تكاليف المعيشة لعام 2012 تليها طرابلس والمنامة في المرتبتين الحادية عشرة والثانية عشرة ودمشق والدوحة في المرتبة الثالثة عشرة والرابعة عشرة على التوالي، فيما أشار مسح "ميرسر" إلى أن مدينة جدة احتلّت المرتبة الأخيرة كأقل مدينة بين مدن الدول العربية في تكلفة المعيشة. وأعلن القائمون على الدراسة أن هبوط أسعار الإيجارات هو السبب الرئيسي وراء انخفاض تكاليف المعيشة في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، أما عالميا، فقد احتلّت مدينة طوكيو المرتبة الأولى كأغلى المدن من حيث تكاليف المعيشة، فيما جاءت مدينة كراتشي الباكستانية في المرتبة الأخيرة كأرخص مدينة في العالم من حيث تكاليف المعيشة. ويغطي المسح الذي أجرته شركة "ميرسر" 214 مدينة تتوزّع على القارات الخمس، حيث تتمّ مقارنة تكاليف أكثر من 200 سلعة وخدمة بما في ذلك السكن والمواصلات والطعام والملابس والسلع المنزلية ووسائل الترفيه بمعدل الدخل السائد في الدولة، وليس سعر الخدمات والسلع المباشر. وخلاصة قولي إن الدوحة هى مدينة ليست مدينة يصعب العيش فيها وان الأسرة المتوسطة الدخل تستطيع أن تتكيّف وتوائم فيها واعني بذلك أن وجود المجمّعات التجارية التي قلّلت بشكل كبير نسب ارتفاع الأسعار رغم أننا نشتكي أحيانا من ارتفاع بعض الأسعار مقارنة بدول مجاورة وهذا الأمر يحتاج إلى رقابة شديدة وخاصة مع اقتراب شهر رمضان المبارك. وأخيرا ربما تكون تلك اللحظة التي أغلقت فيها المجمّعات لتحسّن من أنظمة الصحة والسلامة فيها فرصة للأسرة للتفكير اقتصاديا ويعرفوا بعد ذلك ما يجب شراؤه وما يجب عدم شرائه حتى لا يكون الإبهار الشديد لتلك المجمّعات مصيدة وشركاً تضيع فيه الرواتب وسلامتكم.

رغم أن الحديث الصحيح الجامع المانع قد بيّن بما لا يدع مجالا للشك ومنذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان أن كل واحد منا راع ومسؤول عما أوكل إليه من مسؤولية وأمانة سواء فى الولد او المال او مصالح الآخرين، ولكنها الدنيا التي أنست الناس إلا مَن رحم ربي، هذا ما جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الرجل راع في أهل بيته ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيتها ومسؤولة عن رعيتها.. ثم ذكر الولاة، ثم قال: ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته). وفى ذلك يُحكى انه لما تولّى عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه الخلافة، فأتى لينام الليل فذهب النوم، فقالت له فاطمة بنت عبدالملك: يا أمير المؤمنين ألا تنام؟ قال: كيف أنام وقد ولّاني الله أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فولّاني أمر الضعيف، وأمر المسكين، وأمر الشيخ المسكين، والهرم والعجوز والفقير، فبكت معه. وهنا أتوجّه فى هذا المقام إلى كلّ مَن ولاه الناس مصالحهم سوءا كان مديرا أو رئيسا أو حتى وزيرا وقصّر في عمله. وتباطأ عن خدمة الناس بجهد وعدل وأمانة كما يجب، كما وأني أذكّره أيضا بقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ايضا: (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت غاشًا لرعيته إلا حرّم الله عليه الجنة) هذا حديث متّفق على صحته أخرجه البخاري ومسلم في " صحيحيهما. أي: ما أعطاها حقها، اذا ما أنصف مظلومها، وما ردّ ظالمها، وما قضى حوائج أمة محمد صلى الله عليه وسلم.. إنه حديث عظيم للعموم، ما من عبد قلّت همته أو كبرت إلا ويسأله الواحد القهار الواحد الأحد يوم العرض الأكبر.. ((وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ * مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ)). وهنا أقتبس حكاية أخرى تُروى فى كتب السيرة انه لما حضرت الوفاة عبدالملك بن مروان الخليفة، فلما أصبح في سكرات الموت، ذهبت البنود والجنود والرايات والشارات والعلامات والذهب والفضة والدور والقصور.. فقال: لا إله إلا الله، يا ليتني ما عرفت الخلافة.. يا ليتني ما تولّيت المُلك... يا ليتني كنت غسَّالاً. قال سعيد بن المسيب يعلّق على هذه القصة التي ذكرها الذهبي: الحمد لله الذي جعلهم يفرون إلينا في سكرات الموت ولا نفر إليهم. صحّ عنه صلى الله عليه وسلم عند مسلم في الصحيح أنه قال: (اللهم مَن وليَ من أمر أمتي شيئاً فشقَّ عليهم فاشقُق عليه.. ومن وليَ من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به) وكما قال العلماء هذا حديث عظيم. ومعنى ذلك: يا رب من شقَّ على أمتي، فحبس صاحب الحاجة، وأخّر صاحب الطلب، وأغلظ في الخطاب، وأضنى المسلمين، وأتعب المسلمين، فأتعبه يا رب يوم العرض الأكبر، يوم لا حاكم إلا أنت، ولا مُنصف إلا أنت، ولا حُكم إلا لك.. ويا رب من تولّى أمراً صغيراً أو كبيراً، فرفق بالأمة، ورحم ضعيفها، وقضى حوائجهم، وحنّ عليهم، وتلطّف معهم، وصبر على أذاهم، فارفق به يوم العرض الأكبر، يوم تتطاير الصحف، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. قال صلى الله عليه وسلم: (إن شرّ الرّعاء الحُطمه). والرعاء: جمع راع، وهو من ولاه الله مسؤولية على المسلمين ولو في مكتب ولو على اثنين، ولو على دائرة، ولو على مصلحة صغيرة. والحُطمة: استُخدم أصلاً في اللغة لقائد الإبل أو راعي الإبل إذا حطم الإبل ولم يحسن سياستها ورعايتها، فحطم بعضها ببعض وأهلكها، فهذا من شر الرّعاء. واخيرا لعل مقالي اليوم رسالة واضحة إلى كلّ من تحصّن وراء كرسيه ونسي انه من المفروض أن يكون خادم الناس ليرعى مصالحهم ونسي ان الله هو الرقيب وهو الحسيب ونسي ايضا انه لا عز ولا مال دائم ولا جاه دائم فقط يبقى وجه الله ذو الجلال والاكرام فإنه نعم المولى ونعم النصير اللهم هل بلغت اللهم فاشهد وسلامتكم.

دائما ما نؤكد على فكرة الطبيعة في كل شيء أو ما يسمونه فى الغرب الآن العودة للطبيعة فمنها الشفاء والعلاج من كل مرض وداء والذي يقارن صحة وقوة أهل زمان سيعرف انهم كانوا بعيدين كل البعد عن كل ما هو كيميائي او مستحضر سواء فى المطعم أو المشرب او حتى الملبس بعد ان أصبحت معظم الملابس الآن من البوليستر وغيره من الاقمشة المصنعة من مواد وليست من نسيج طبيعي. وأحدث دراسة أمريكية تؤكد صحة ما أقول هى التى اجراها باحثون من جامعة بافلو عن أن تناول كميات كبيرة من الخضراوات والفواكه له فاعلية كبيرة فى الحد من ظاهرة التدخين والمساعدة فى الإقلاع عنها، بما قد يجعلها الوسيلة الأكثر أماناً وفاعلية للإقلاع عن التدخين، كما أنها زهيدة الثمن ومتوافرة فى كل مكان مقارنة بالأدوية. وجاءت هذه النتائج فى دراسة حديثة نشرت بدورية "Nicotine and Tobacco Research،" وذلك على الموقع الإلكترونى للدورية فى السادس من شهر يونيو الجارى. وشملت الدراسة التى أجراها باحثو الصحة العامة بجامعة بافلو ما يزيد على 1000 مدخن، تزيد أعمارهم على 25 عاماً، وذلك من خلال استخدام وسيلة الاتصال العشوائى بهم بواسطة الهاتف، حيث خضعوا لاستبيان شامل عن حياتهم اليومية والقياسات الطبية الخاصة بهم، ثم قام الباحثون بمعاودة الاتصال بهم مرة أخرى بعد مرور 14 شهرا للتعرف على حالتهم، وإذا ما تمكنوا من الإقلاع عن التدخين أم لا. وأشار الباحثون إلى أن تناول الكثير من الخضراوات والفواكه كان له علاقة كبيرة بالإقلاع عن التدخين، وأن الأشخاص الذين نجحوا فى الإقلاع عن هذه العادة السيئة كانوا قد قاموا بتناول أكبر كمية من هذه الأطعمة الطازجة والصحية بقدر يفوق الأشخاص الذين استمروا فى التدخين. وتابع الباحثون أن المدخنين الذين قاموا بتناول أكبر كمية من الفواكه والخضراوات تمكنوا من الإقلاع عن تدخين السجائر لمدة لا تقل عن ثلاثين يوما خلال فترة المتابعة التى استمرت 14 شهراً مقارنة بالأشخاص الذين تناولوا كمية أقل من هذه الأطعمة. كما وجد الباحثون أن المدخنين الذين تناولوا أكبر كمية من الفواكه والخضراوات قللوا من عدد السجائر التى يدخنوها على مدار اليوم، بالإضافة إلى أنهم يقومون بتدخين السيجارة الأولى فى وقت متأخر من اليوم، كما أظهرت النتائج عدم شراهة الجسم للنيكوتين عقب قياس تركيزه بالدم. وفسر الباحثون هذه النتائج، مشيرين إلى أن الفواكه والخضراوات قد تعطى المدخنين الإحساس بالرضا وإشباع الحاجة والامتلاء، بما يقلل حاجتهم لتدخين السجائر، كما أنها من الأطعمة التى لا تعطى المدخن الإحساس بطعم السجائر ولا تحسن تذوقها وكما هو الحال أيضا مع اللحوم والمشروبات الغازية، وبالعكس فإنها بالفعل تجعل طعم السجائر أكثر سوءا، حسبما أشارت الدراسة، بما يساعد المدخن فى الإقلاع عن هذه العادة السيئة. والحقيقة أن هذا الخبر تعمدت نقله كما ترجم عبر وسائل الاعلام لأن نسبة كبيرة من المدخنين قد ملوا من فشلهم فى الاقلاع عن التدخين الذي تحدثنا عن أضراره ويخشون أي تدخل او تناول أدوية تساعدهم على الاقلاع عن تلك الآفة الكبيرة التى ابتلوا بها. كما ان تلك الدراسة الموثقة علميا غير ضارة بل مفيدة حتى ولو لم تؤت نتائج مباشرة من الايام الاولى فتناول الفواكه افضل بكثير من الاطعمة الجاهزة والتيك أواى والمشروبات الغازية التي لها أضرار بليغة على صحة الجسد خاصة لدى الاطفال وأخيرا دعاء الى العلي القدير أن يساعد كل مدخن على الاقلاع لما فيه من خير على صحته وصحة اطفاله والمحيطين به وسلامتكم.  

تابع العالم بشغف واهتمام محاكمة القرن أو محاكمة الرئيس السابق لمصر حسني مبارك، والحقيقة أن تفاصيل المحاكمة التى تملأ الصحف اليوم لا تعنيني كثيراً، وإنما الذي يعنيني ومعي الكثيرون من الناس أن تتحقق إرادة الله سبحانه وتعالى فى كل طاغية جبار، مهما طال تجبره، ومهما عظم بطشه، وأيضا هي رسالة لطاغية سوريا: أن مصيرك لن يكون افضل حالاً من مبارك أو القذافي أو علي صالح أو أى جبار ظالم: نسي أن الله يمهل ولا يهمل. وهذه الكلمة تحديداً مأخوذة من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يُفْلِته. قال: ثم قرأ: "وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة، إن أخذه أليم شديد". الراوي: أبو موسى الأشعري، المحدث: البخاري.. وقال تعالى: "وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ" (الحج:48). ويقول العلماء قد يغتر الظالم بظلمه سنوات طوالاً، يظلم عباد الله، والله يمهله بحلمه عليه، ويستره بستره فإذا به، يتمادى الظالم في غيه وجبروته، وينسى أن الله يمهل ولا يهمل.. ينسى كيف انتهى الجبابرة الطغاة الظالمون؟ وكيف انتهى الأكاسرة والقياصرة والفراعنة؟ فأين من دوخوا الدنيا بسطـواتهم وذكرهم في الورى ظلم وطغيان؟ أين الجبـابرة الطاغون ويحهمـو.. وأين من غــرَّهم لهوٌ وسلطانُ؟ هل خلَّد الموت ذا عـز لعــزته.. أو هل نجا منه بالسلطان إنسان لا والذي خلق الأكوان مـن عدم.. الكل يفنى فـلا إنس ولا جان، فمن يستطيع أن يفلت من قبضة الله جل وعلا إذا أخذه؟ إن الظلم مرتعه وخيم، ودعاء المظلومين مستجاب ولو بعد حين، جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)) رواه البخاري (1425) ومسلم (19) لا تظلمن إذا ما كنت مقتــدراً.. فالظلم مرتعه يفضي إلى الندمِ تنام عينك والمظلــــوم منتبه.. يدعـو عليك وعين الله لم تنمِ، والله يمهل الظالم ولا يهمله، حتى إذا أخذه لم يُفْلِته: "إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ"(الفجر:14) قال ابن عباس رضي الله عنه: "يسمع ويرى.. يعني يرصد خلقه فيما يعملون، ويجازي كلاً بسعيه في الدنيا والأخرى، وسيعرض الخلائق كلهم عليه فيحكم فيهم بعدله، ويقابل كلاً بما يستحقه، وهو المنزه عن الظلم والجور"، فلا يعذب أحداً بغير ذنب: "وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" (الجاثية:22)، "فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ" (العنكبوت:40)، "مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً" (نوح:25) أي بسبب ذنوبهم أغرقوا. وهذه المحاكمات هي عبر وعظات لكل صاحب بصيرة ونظر، وليست باباً للشماتة والانتقام الاعمى، وهى ايضا إنذار لكل من يظن أن الدنيا تعطي فقط فهى ايضا تأخذ لأنها دار شقاء وتعب وليست دار رخاء وسعادة فقط، وانتقاك الله يكون الدرس لحاكم ويكون أيضا لأمة فمن هؤلاء الأمم المكذبة: "أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ" على قدره، وبعقوبة مناسبة له، "فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً" أي عذابا يحصبهم كقوم عاد حين أرسل اللّه عليهم الريح العقيم، و"سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ" (الحاقة:7)، "وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ" كقوم صالح، "وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأرْضَ" كقارون، "وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا" كفرعون وهامان وجنودهما، "وَمَا كَانَ اللَّهُ ليَظْلِمَهَم" أي ما ينبغي ولا يليق به تعالى أن يظلمهم لكمال عدله، وغناه التام عن جميع الخلق "وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ" منعوها حقها التي هي بصدده، فإنها مخلوقة لعبادة اللّه وحده، فهؤلاء وضعوها في غير موضعها، وأشغلوها بالشهوات والمعاصي، فضروها غاية الضرر من حيث ظنوا أنهم ينفعونها" وأخيراً لا نملك إلا أن نحمد الله سبحانه على تحقيق إرادته فى خلقه وعباده، ودعوة الى كل مسؤول أو رئيس ان يتقيَ الله من هم مسؤول عنهم، بألا يظلم أحداً منهم، وأن يعامل الجميع بشرع الله وسنة رسوله وندعو لهم بالهداية وندعوه سبحانه الا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، إنه نعم المولى ونعم النصير.