كثراً ما أرى نماذج من البشر تختلف طبقاتهم الاجتماعية وأيضا تختلف مستوياتهم المادية ، ولكن شيئاً واحداً يجمعهم وهوالقناعة والرضا أو عكس القناعة وأقصد به الطمع ، وهذه الصفة لا تفرق بين من يملك وبين من لايملك ، فكم من مرة أرى فقراء مساكين ولكن لديهم من عزة النفس وغناها ما لا يوجد عند أصحاب الملايين ، والثروات الطائلة. وفي هذا يقول أحد الحكماء : من أراد أن يعيش حراً أيام حياته ؛ فلا يسكن قلبَه الطمعُ ، وقيل : عز من قنع ، وذل من طمع ، وقيل : العبيد ثلاثة: عبد رِقّ ، وعبد شهوة ، وعبد طمع.والحق أقول إن تلك العادة يجب أن تقوم في الصغر إذا وجدها ولي الأمر في أحد أبنائه حتى لا تتفاقم وتكبر مع الزمن ويصبح الشخص في كبره لا يرضى ولايقنع حتى لو أوتى مال قارون.ولاشك أن ديننا الإسلامي الحنيف هو دين القناعة والرضا والزهد فى كل شئ لأن متاع الدنيا مهما كبر وثمن فهو قليل وإن ما عند الله سبحانه وتعالى هو الباق. ويقول العلماء إن للقناعة منافعا كثيرة منها إنها سبب البركة : فهي كنز لا ينفد، وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ، أنها أفضل الغنى، فقال: (ليس الغِنَى عن كثرة العَرَض ، ولكن الغنى غنى النفس) [متفق عليه].وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أصبح منكم آمنًا في سربه ، معافًى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا) [الترمذي وابن ماجه]. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد،،،،،وسلامتكم .

هناك كثير من الخيال الذي يذهب إلى فكرة ماذا يفعل الإنسان يوم تتوقف الآلة والمقصود بالآلة هنا التكنولوجيا الحديثة وما يعرف بـ System التي بات الاعتماد عليها في كل مناحي الحياة، ولك أن تتخيل إذا انقطعت الكهرباء فقط عن مستشفى أو مطار أو أي مصلحة حكومية كيف سيكون الوضع . وبالبحث في شبكة المعلومات عن توقف الآلة وجدت قصة بعنوان الآلة تتوقف (بالإنجليزية : The Machine Stops) هي قصة خيالية، (خيالي علمي بحت) قصة قصيرة تتكون من (12,300 كلمة) بقلم الكاتب إي. إم. فورستر، نشرت القصة أول مرة في جريدة أكسفورد و كامبريدج ريفيو في نوفمبر 1909، وأعيد نشرها في كتاب فورستر "اللحظة الأبدية" "وقصص أخرى" في عام 1928، وتم التصويت لها بأنها إحدى أفضل القصص القصيرة حتى عام 1965، وأدرج في نفس العام في كتاب المختارات "قصص قصيرة حديثة". وفي عام 1973 أدرجت أيضا في كتاب "قاعة مشاهير الخيال العلمي، المجلد الثاني". تبرز القصة بشكل خاص بتنبؤاتها التكنولوجية الجديدة مثل التلفزيون والإنترنت، وتدور القصة في عالم ما بعد الدمار حيث يعيش البشر تحت الأرض لأن السطح غير قابل للحياة، وهم يعتمدون في حياتهم على آلة ضخمة توفر كل احتياجاتهم، وفجأة تتوقف تلك الآلة فتنتهي الحياة، وطبعا هذا خيال ولكن كما لا يخفى عليكم فإن جزءا منه يتحقق كل يوم.وإليكم هذا المشهد الذي حدث معي أنا شخصيا عندما كنت في زيارتي للمركز الصحي التابع لي، وطلبت مني طبيبة المركز أن أعمل بعض التحاليل المعينة، ولابد أن آتي يوم غد وأكون صائمة لعمل تحاليل هامة وبالفعل جئت في اليوم التالي صائمة استعداداً لعمل التحاليل، وفوجئت بأن النظام لا يعمل أو ( السيستم واقع ) كما لفظته الموظفة، وعلي أن آتي في اليوم التالي صائمة أيضا، فطبعا ثرت وغضبت فلاقاني إداري المركز وقال لي: إن النظام لا يعمل حتى في مؤسسة حمد الطبية، وقال حتى لو استلمت منك التحاليل فإن مؤسسة حمد لن تستلم مني أي تحاليل ورقية لأنه أصبح التسليم والاستلام عن طريق النظام الإلكتروني System فقط، فقال لي علي أن أعود غدا لأبدأ من جديد، وهذا مثال سهل لأنني أستطيع ذلك ولدي القدرة على القدوم غدا وصيام يوم آخر، ولكن ماذا إذا كان هناك مئات المرضى في مستشفى حمد في حاجة إلى تقارير ونتائج تحاليل ودخول وخروج مرضى كل ذلك تم إيقافه مع تعطيل System السيستم الواقع .لذا فنحن هنا لا ننكر أن للتكنولوجيا المستخدمة في القطاع الصحي أوجه إيجابية كثيرة منها تسهيل العمل وما أسهمت بهِ الثورة العلميّة والتكنولوجيّة في مجال مكافحة الأمراض، وتطوير المضادّات الحيوية وهو ما يُدعى بالتكنولوجيا الطبيّة الحيويّة، وأيضا مساهمة الأجهزة الطبيّة الحديثة في مجالات تخطيط القلب والتصوير الإشعاعي في تشخيص الأمراض، والوصول إلى نتائج مُذهلة في هذا النطاق، أضِف إلى ذلك إدخال التكنولوجيا في أجراء العمليّات الجراحيةّ المعقّدة والدقيقة والجراحة بالمنظار والقسطرة، وكذلك تكنولوجيا صناعة الدواء مما ساعدَ كثيراً في شفاء الحالات المُستعصية، وتسهيل العمل على الطاقم البشري من أطبّاء وممرضين وصيادلة، ونعلم جيداً أن أي نظام فهو في النهاية لم يطبق إلا من أجل الصالح العام فطبعا الحس الصحفي لم يقف إلى هذا الحد بل واصلت في التحقيق في الموضوع حتى سمعت من المدير الإداريأن أي نظام له سلبياته وإيجابياته كما ذكرنا، ولكن لا ننكر أنه ساعدنا في توضيح تام للتاريخ المرضي للإنسان، ولكن قال إنه أيضا يجب ألا نعتمد على النظام بالمطلق، وعلينا أن نعلم أن الاعتماد بشكل مطلق على التكنولوجيا خطأ ويجب أن يكون له بديل يدوي بشري في حالة توقف الآلة System عن العمل حتى لا تشل حياتنا وتتوقف فجأة مما يعرض حياتنا وحياة أبنائنا، والآخرين لخطر لا يعلم مداه إلا الله سبحانه، ونسأل الله الصحة والعافية للجميع وسلامتكم .

بينما أستهل صباحي وكعادتي كل يوم، وأنا أتناول فنجان قهوتي، وأتصفح الجريدة، وقعت عيني على خبر صحفي أثلج صدري. ألا وهو "أعلى دخل للفرد .. في قطر". طبعا هذا لم يأت من فراغ. بل لقد شهدت دولة قطر نهضة كبيرة في كافة المجالات الاجتماعية، الاقتصادية، التعليمية، والصحية والعمرانية، وهي النهضة التي شيَّدها صاحب السمو الأمير الوالد حفظه الله، وعلى نهجه استمرت تلك النهضة في عهد حضرة صاحب السمو الأمير المفدى، والتي مازالت تكبر وتزدهر يوما بعد يوم، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على الحنكة والحكمة في حسن الإدارة لموارد البلاد وتنميتها لصالح الفرد الذي هو أفضل استثمار للمجتمع القطري. والذي جعلني أيضا أتطرق لهذا المقال هو موضوع الكفالات البنكية التي تفرضها الوزارات المختلفة في الدولة عند إصدارها التراخيص للشركات والمؤسسات، وخاصة الشركات الصغيرة والمحدودة الدخل، والذي جعلني أتطرق لهذا الموضوع كذلك هو القرار الجديد الذي أصدرته وزارة التعليم والتعليم العالي لجميع مراكز التدريب والتعليم التي تمنحها تراخيص للعمل بأن تُسدد عن كل نشاط مبلغ مائة ألف ريال قطري، كضمان بنكي مجمد لصالح الوزارة.وبداية أريد أن أعرف. الكفالة البنكية هي: عقد بموجبه يكفل شخص (البنك) للدائن (الوزارة) بأن يفي بما التزم به المدين (الشركة طالبة الترخيص) إذا لم يف الأخير بالتزامه تجاه الدائن. وبهذا فإن الوزارة عند مطالبتها بتقديم كفالة بنكية فإنها تطلب ضمانا بنكياً بالوفاء بالالتزامات المستقبلية لطالب الترخيص تجاه الوزارة، خاصة أن طالب الترخيص يضطر لإيداع مبلغ مالي بقيمة الكفالة (مائة ألف ريال)، تظل مجمدة طيلة مدة الترخيص، فلا يستفيد منها، بما يجعل جزءاً من رأس المال مجمدا موقوفا دون داع.وبذلك، فعند مطالبة الوزارة بكفالة بنكية، فالأصل أن تُحدد مُسبقاً قيمة الالتزام المستقبلي المطلوب من طالب الترخيص حتى يتم تحديد قيمة الكفالة البنكية تبعاً له. وهذا يدفعنا للتساؤل هل من العدل أن تُغالي وزارة التعليم والتعليم العالي في قيمة الكفالة البنكية التي تطلبها، وما هو الالتزام المستقبلي المتوقع لطالب الترخيص؟، وما هي قيمة هذا الالتزام؟، خاصة وأن تعامل المركز التعليمي مع طلبة المدارس فيما يتعلق بالدروس الخصوصية لا يتجاوز قيمة الدرس أو الدورة مبلغ 300 ريال شهرياً، بما يجعلنا نتساءل: لماذا المغالاة في قيمة الكفالة البنكية بجعلها مائة ألف ريال قطري؟ وهل من أجل ضمان الوفاء للطالب بقيمة الدرس أو الدورة تُصر الوزارة على تجميد مبلغ مائة ألف ريال؟.بل ولقد وصل الأمر ببعض الوزارات إلى أن تطلب كفالة بنكية لإصدار الترخيص قدرها (000ر250) مائتان وخمسون ألف ريال قطري! كوزارة التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية. من أجل استصدار ترخيص لنشاط استقدام العمالة لصالح الغير، وعلاوة على ماسبق، فإن الشركات التي يجري التعاقد معها أصبحت تنتهج ذات السياسة عند إبرام العقود، فأصبحت تطلب كذلك كفالات بنكية بقيمة العقد، وهكذا تداعى الجميع على الشركات القطرية التي أصبحت بين شقي الرحى.نتمنى من الوزارات الموقرة أن تراجع سياساتها، بأن تقوم بتخفيض قيمة الكفالات البنكية للقدر المنطقي الذي يتوافق مع قيمة التعاملات الحقيقية للشركات طالبة التراخيص، إذ وصل الأمر لأن قيمة الكفالة البنكية المطلوبة للترخيص أصبحت تتجاوز قيمة رأس مال الشركة، بما يعني أن الشركة طالبة الترخيص مُضطرة لتجميد مايزيد على رأس مالها لمجرد استصدار التراخيص لبدء عملها، وهو ما يتنافى مع المنطق والعقل، علاوة طبعا على المغالاة في الإيجارات والرواتب المفروضة من سوق العمل.وختاما.. نداء أتوجه به لمعالي رئيس مجلس الوزراء الموقر، بالنظر في قيمة الكفالات البنكية التي تطلبها الوزارات لإصدار التراخيص خاصة بالنسبة للشركات القطرية صاحبة المشاريع الصغيرة، وذلك إما بتخفيض قيمة الكفالة أو حصره لمدة خمس سنوات كحد أقصى لتكون الشركة خلالها قد أرست دعائم استمرار أنشطتها، خاصة وأن الشركات تسعى لحسن تعاملاتها لتنأى بنفسها عن المخالفات التي قد تستوجب تسييل الكفالة البنكية وسحب الترخيص منها، وهذا ليس من مصلحة أصحاب الشركات .اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ...

ذكر الإمام الشافعي -رحمه الله- بلاغاً عن ابن عمر -رضي الله عنهما وأرضاهما- حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- بلفظ "تناكحوا تكاثروا فإني أباهي بكم الأمم". وأيضا ما ذكره رب العالمين -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسعٌ عليم * وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله" .وقد جاء هذا المعنى في أكثر من حديث وهذا يدل على قول العلماء على أهمية الزواج، لما له من أثر عظيم في تحصين الفرج وغض البصر ومن ثم تحصيل صلاح القلب .ولكن ما نراه اليوم من عراقيل يضعها الأهل للزواج يخالف السنة النبوية المطهرة، ويخالف صحيح الدين الحنيف من خلال المغالاة في طلب المهور والمغالاة في تكاليف الزواج، مثل قاعات الأعراس الفخمة وذهب العروس... الخ من أمور، مما لا يقدر عليه شباب في مقتبل أعمارهم، كذلك التوقف عند عادات وتقاليد عفا عليها الزمن ما أنزل الله بها من سلطان، ولهذا وجب التيسير في أمور الزواج حتى لا يتحول الشباب إلى قنبلة موقوتة وحتى لا يتحول الكثير من الفتيات إلى نادٍ للعوانس يزيد أعضاؤه يوما بعد يوم.ولهذا توقفت ببالغ الفخر والاعتزاز والتقدير أمام الخبر الذي تناقلته وكالات الأنباء من موريتانيا الشقيقة، وأعطى مثالا لكيفية كون الزواج مبنيا على الشريعة الإسلامية، ويقتدى فيه بالسلف الصالح، حيث طلب والد عروس موريتانية من خطيب ابنته مهراً قوامه مليون صلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، واكتفى بهذا الطلب دون أن يطلب تكاليف مادية، وأصر والد العروس على كتابة المهر في عقد الزواج.ويحمل الخطيب شهادة جامعية عليا لكنه حاليا عاطل عن العمل، وهو ما دفع والد العروس إلى التنازل عن المهر المادي، الأمر الذي فاجأ جميع الحاضرين لحفل الخطوبة الذي تم في حي الترحيل الشعبي بالعاصمة نواكشوط، وقد أثار تصرف والد العروس جدلاً واسعا في المجالس وعلى صفحات التواصل الاجتماعي، حيث تباينت ردود الأفعال بين مرحب ورافض لفكرة التنازل عن المهر، واعتبرها الكثيرون أفضل طريقة لمحاربة ظاهرة العنوسة المنتشرة في موريتانيا، ودعت مجموعات شبابية الجميع لتبني الفكرة وتأييدها وتطبيقها على أرض الواقع.وتمنع العادات الاجتماعية المرأة من الحديث في الماديات قبل الزواج وفرض شروط كالمهر والبيت والنفقة كما تحرم عليها البحث عن حقوقها المادية في حالة الطلاق، ويعتبر الباحثون أن العادات الاجتماعية من أسباب الزواج السهل والطلاق السريع اللذين يرفعان نسبة التفكك الأسري في المجتمع الموريتاني إلى مستويات قياسية.وتشترط أغلب الموريتانيات "لا سابقة ولا لاحقة وإلا فأمرها بيدها" في عقد الزواج خوفاً من الضرة، ويمنح القاضي المرأة التي يخلّ زوجها بهذا الشرط الحق في الحصول على الطلاق فورا.وبدأ عدد من الأئمة ومشايخ القبائل منذ فترة حملة لتخفيض المهور وحث النساء على قبول التعدد والتنازل عن شرط "لا سابقة ولا لاحقة" التي تتمسك به الموريتانيات، غير أن هذه الحملة لم تحقق نتائجها بعد .وأخيرا أيا كانت عادات وتقاليد هذا البلد الإسلامي الجميل وإنما نأخذ من هذا الخبر الرائع العبرة والعظة والقدوة الحسنة في تيسير أمور الزواج، بما يعود بالنفع على الجميع ويقضي على ظاهرة تأخر سن الزواج أي العنوسة، والتي تعد -من وجهة نظري- قضية أمن قومي عربي وإسلامي ولابد من حل جذري، لذا لابد من تقربنا أكثر من الكتاب والسنة النبوية، اللهم سهل أمور من يرغب في إتمام نصف دينه، وسلامتكم .

ترددت كثيراً قبل أن أكتب مقال هذا الأسبوع فهو الأصعب على نفسي منذ بدأت الكتابة المنتظمة قبل أكثر من عشرين عاماً ، لأنه مقال عن فقد أمى التي أصبحت في رحاب الله الأسبوع الماضي. والحق أقول إن للموت جلالا ورهبة عظمى، ولفقد أعز الناس صدمة ما بعدها صدمة ، وحزنا لا يوازيه حزن ، ومهما كتبت لن أستطيع أن أحكي سيرة أم وهبت نفسها وعمرها لتربية أبنائها وتحملت كثيراً من أجلهم وبذلت كل غال ونفيس ، لذا فمهما نبذله من أجلها لا يساوي نقطة في بحر عطاياها ، وندعوالله العزيز الغفار أن يجعل ذلك في ميزان حسناتها.ولأننا صابرون مؤمنون محتسبون ولنا في رسولنا الكريم صلوات الله عليه وتسليماته في حزنه أسوة حسنة ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سيف القين، وكان ظِئْرًا لإبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبَّله وشمَّه، ثم دخل عليه بعد ذلك وإبراهيم يجودُ بنفسه، فجعلتْ عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان! فقال له عبدالرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون)) ، رواه موسى عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلموالله إننا نقول ومنذ الصدمة الأولى "إنا لله وإنا إليه راجعون"، وأعرف أن المقام مقام صبر ودعاء وإنني أكتب اليوم ليس عن أمي وحسب وإنما أكتب عن الصبر وعن رحاب الله الواسع ورحمته التي وسعت كل شئ فهو الرحمن الرحيم الغفور الودود.وأدرك جيداً إنه لا يبقى للميت من دنيانا الفانية سوى الدعاء والصدقة الجارية وعلم ينتفع به وأورد حديثا جميلاً ورد في سنن أبي داود عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله : هل بقي من بر أبويّ شيءٌ أبرهما به بعد موتهما؟ قال: "نعم الصلاة عليهما والإستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما".أمي إن رحلتي ،،، ستبقين حية في قلوبنا ، وأنا هنا على الملأ أعدك يا أمي الغالية بصلة رحمك وإكرام أصدقائك وجاراتك والإستغفار لك ليلاً ونهاراً ما حييت والدعاء لك في كل صلاة.- فاللهم إغفر لأمي عدد خلقك واغفر لها مداد كلماتك واغفر لها زنة عرشك واغفر لها رضا نفسك برحمتك يا أرحم الراحمين.- اللهم ثبتها عند السؤال ، وإغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس.- اللهم إني أسالك بإسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبإسمك الطاهر الأعظم أن تتقبل منا دعاءنا بقبول حسن وأن تجعله خالصاً لوجهك الكريم- اللهم إني أسالك لها الدرجات العلى من الجنة آمين ، وأدخلها الجنة آمنة مطمئنة وقريرة العين ، وأسألك لها العتق من النار يا أرحم الراحمين.- اللهم يمنْ كتابها ، ويسر حسابها ، وثقل بالحسنات ميزانها ، وثبتها على الصراط أقدامها ، وأسكنها في أعلى الجناب بجوار حبيبك المصطفى عليه أفضل الصلاة السلام. ربي إن أمي الغالية بجوارك الآن اللهم آنس وحشتها ونور مرقدها ووسع مدخلها وأكرم نزلها وانزل عليها السكينة والثبات واجعل قبرها روض من رياض الجنة.قرائي الأعزاء في هذه المحنة التي مررت بها اتضحت لي أمور كثيرة فعرفت فيها معادن الناس ، فعرفت من هو الصديق ومن السند والعضيد ومن هو عابر السبيل ، ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، اللهم ارحم جميع موتى المسلمين اللهم آمين.

لا تعرف النعم عند كثير من الناس إلا عندما يفقدها أو يفقدها قريب أو عزيز، وعلى رأس تلك النعم نعمة الصحة والعافية وكما يقال الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى. وكما يقول الدكتور راتب النابلسي كان الرسول عليه الصلاة والسلام تعظم عنده النعمة مهما دقت، فإذا كان الإنسان يتمتع بحركته لا يحتاج إلى من يحمله فهذه نعمة القوة، يتمتع بسمعه وبصره، له سمعة طيبة، ليس عليه بطاقة بحث، ليس مطلوباً للعدالة، عنده بيت يأوي إليه؛ فهذه النعم إذا شكرتها قيدتها، أما إذا تجاهلتها، وندبت حظك للذي لم تحصل عليه فقد كفرت، لذلك إذا أراد الله عز وجل إتمام نعمته على عبده عرفه نعمته الحاضرة، لو أنك أحصيت النعم التي أنت فيها فهي نعم لا تعد ولا تحصى، فأي خلل في جسمك يجعل الحياة جحيماً لا يطاق.والحق أقول ان محنة المرض التي تتعرض لها أمي هذه الأيام جعلتني أفكر جليا كم أن هذا الإنسان ضعيف جداً، رغم إنه يبدو أمامنا قويا جبارا يملك الدنيا وما فيها، ومرض بسيط قادرعلى هزيمته بل وتحويله الى مجرد ملف وأرقام على شاشات في المشفى؛ رقم جهاز نبض القلب، رقم نسبة السكر في الدم، ورقم درجة الأكسجين في دمه، وصور أشعة على أماكن يظن الأطباء أن بها خللا.وكما أن المرض ابتلاء من رب العالمين فهو ايضا محنة يختبر فيها الناس، بين شاكر وحامد لكل ما يأتي به الله، وبين آخر لم يكن يدرك عن هذا اليوم الذي تسلب فيه قوته ويصبح رهينا في فراشه معلقا برحمة من الله صاحب الشفاء الرحيم الرحمن جلت قدرته.وفي المرض ايضا تعرف من يحبك ويتمنى لك الخير ومن تخلى عنك حين عرف ما ألم بك من وعكة، وفي المرض تظهر النفوس البشرية على حقيقتها.لذا فإن النعم التي منحنا إياها رب العالمين لا تعد ولا تحصى، ويخشى الكثيرون أن تذهب بعيداً عنهم وهنا تكون البشرى كما يقول الدكتور النابسلي مرة أخرى إن النعم تشرد بالمعصية، وتقيد بالشكر، فالشكر قيد، فإذا كنت في حيوية، في صحة، في وفاق أسري، عندك أولاد أبرار، عندك زوجة صالحة، لك دخل جيد، إذا كنت شاكراً لهذه النعمة فاطمأن، فأنت في ازدياد، أما إذا تجاهلت نعم الله عليك، تجاهلت نعمة الأمن، تجاهلت نعمة الصحة، نعمة الفراغ، نعمة الأمن التي لا تعدلها نعمة لقوله تعالى ﴿الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾ فإذا هربت منك النعم وزالت فساعتها ستندم وقت لا ينفع الندم.وأخيراً، ربما عرفت الآن لماذا أمرنا الاسلام بزيارة المريض فالظاهر لنا ان ذلك يأتي من باب صلة القربى أو الجيرة في المسكن أو الزمالة في العمل والتراحم فيما بيننا، وأقول ليس هذا فحسب، وإنما يأتي من باب أن نعرف نعم الله التي أسبغها علينا ونعرف اننا أفضل من ملايين غيرنا يتمنون أن تزول كل أموالهم وتزول كل ديارهم وسياراتهم الفارهة، من أجل أن يستطيع كل منهم المشي على قدميه مرة أخرى أو يرد اليه بصره الذي فقده أو يستطيع أن يأكل قطعة خبز بدون اجهزة أو خراطيم تغذيه.أعزائي.. أسألكم الدعاء لأمي فهي الآن تحت رحمة رب العالمين، اللهم نسألك برها ونسألك أن تطهرها وترحمها رحمة واسعة من عندك، اللهم لاتجعل لها ذنبا إلا غفرته لها يا أرحم الراحمين.فالحمد لله على كل نعم الله التي لا تعد ولا تحصى وكما يقول الله سبحانه وتعالى ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ وسلامتكم.

يقف الآن حجاج بيت الله على جبل عرفة في يوم هو الأعظم من أيام الإسلام حين تصعد الى السماء ملايين بل ربما مليارات الدعوات التي تتوسل الى الله العفو والعتق من النار والعودة من الحج كما ولدتهم أمهاتهم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها. والحقيقة أن هذا الجبل الذي خصه رب العالمين بشرف لو تعلمون عظيم وأعني جبل عرفة حيث إن الوقوف به يعد أهم أركان الحج.ويقع جبل عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها وبين الطائف بحوالي 22 كم، وقد تعددت الروايات حول سبب تسمية عرفة بهذا الاسم، حيث تقول الموسوعات ان هناك روايتين الأكثر تأكيداً هما؛ أن أبا البشر آدم التقى مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة، والثانية أن جبريل طاف بالنبي إبراهيم عليه السلام، فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: "أعرفت أعرفت؟" فيقول إبراهيم: "عرفت عرفت" ولهذا سمي عرفة.وكما تذكر كتب الفقه أن الوقوف بعرفة يتحقق بوجود الحاج في أي جزء من أجزاء عرفة، سواء كان واقفاً أو راكباً أو مضطجعاً، لكن إذا لم يقف الحاج داخل حدود عرفة المحددة في هذا اليوم فقد فسد حَجُّه .كما تذكر ايضا أن الوقوف بعرفة أهم ركن من أركان الحج وذلك لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: «الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه».وقد وردت بعض الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل هذا اليوم منها: ما رواه أبو هريرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً»،وما روته عائشة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو يتجلى، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم».والحق أقول إن قلبي وقلب ملايين المسلمين ممن لم يكتب الله عز وجل لهم نصيبا في الوقوف بعرفة هذا العام، معلق معهم يٌكبر ويهلل مع الحجاج ويدعو معهم كأنما أرواحنا هناك تكبر وتهلل وتلبي.كما أن عيني تفيض بالدمع وانا استحضر رسولنا وقدوتنا سيدنا محمد صلوات الله وتسليماته عليه حين وقف على عرفة فى حجته الأولى والأخيرة حجة الوداع وما قاله في هذه الخطبة التي تعد نبراساً ودستوراً حيث أنقل منها فقرات قصيرة أذكر نفسي وإياكم بها:" أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها. "وذكر صلوات الله عليه وسلم ايضا"أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم "وأنقل ايضا من تلك الخطبة الخالدة" استوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت اللهم فاشهد."واخيراً أتقدم بخالص التهاني والتبريكات الى حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى وإلى سمو الأمير الوالد وسمو نائب الأمير وسمو الشيخة موزا بنت ناصر حفظهم الله جميعا، والى الشعب القطري الكريم والى كل مقيم على ثرى هذه الأرض الطيبة وأن يرزقنا الله سبحانه العتق من النار، وأن يحقق لنا كل ما نتمناه، ويديم علينا نعمة الصحة والعافية والأمن والأمان إنه نعم المولى ونعم النصير، وكل عام وأنتم بخير.

هناك إجماع من كثير من العلماء أن الليالي العشر التي ذكرت في سورة الفجر، هي العشر من ذي الحجة. وإن أيامها أيام شريفة ومفضلة، يضاعف فيها الأجر ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه. مصداقا لقوله تعالى حين أقسم بها: {وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ} قال ابن كثير رحمه الله: "المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم".وقد أجمع كثير من العلماء أيضا أن العمل الصالح في أيام العشر من ذي الحجة، أفضل من العمل الصالح فيما سواها من باقي أيام السنة، وروى ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام"، ويعني بها الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد فى سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخارى.ولكن هناك الشيطان المتربص لبني آدم، والذي يعمل جاهداً خلال تلك الأيام المباركة في إلهاء المسلمين حتى لا يغتنموا فضلها ويفوزوا بجوائزها، فنجده معهم في الأسواق يركضون وراء ملابس العيد ولحوم العيد وفواكه العيد، بدلاً من أن يجلسوا إلى القرآن وحلقات العلم والصوم نهاراً والقيام ليلا.ولا شك أيضا أنه صراع أزلي بين الإنسان وشيطانه، وخاصة في تلك الأيام التي يجب على المسلم أن يقوم بما يلى، كما يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: 1. الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل؛ فإنّها من أفضل القربات.روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عليك بكثرة السجود لله فإنّك لا تسجد لله سجدة إلاّ رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» (رواه مسلم)، وهذا في كل وقت.2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيّام من كل شهر». (رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم). وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً.3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: «فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد»، وقال الإمام البخاري رحمه الله: "كان إبن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"، وقال أيضًا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً".وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيّام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين.وأخيراً لا أجد أفضل من التكبير لختم ذلك المقال: - الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا.- الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله ، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد.

كثيرة هي الرسائل التي تصلني عبر البريد الإلكتروني يشتكي أصحابها من جور وظلم وقع عليهم في مصالح حكومية أو مدارس أو حتى في قضايا أسرية وعائلية كالذي أخذ ميراث أخته أو الذي يستحوذ على راتب زوجته، لا ترى منه شيئاً، ورغم علمهم أننى لا أملك لهم من أمرهم شيئا سوى النصح والاستماع اليهم إذا قدرت على ذلك، ولكن من أشد الرسائل أثراً على نفسي هي رسالة من فتاة في عمر الزهور أنهت الثانوية العامة بتفوق وحلمت بالالتحاق باحدى الجامعات المرموقة خارج دولة قطر، وبالأخص في دول الخليج العربي، ورغم أن أسرتها ميسورة الحال إلا أن الفتاة لم تستطع السفر أو السماح لها بدخول لهذه الدولة الخليجية، لكونها الجيل الثالث من حملة الوثائق القطرية أي المتعارف عليه في دول الخليج (مادة رقم 16) والتي أصبح من العسير سفرهم إلى بلدان مجاورة للزيارة فما بالك بالدراسة والتي تتطلب إقامة لمدة أربع سنوات، وايضا إذا استنثنوا وحصلوا على تأشيرة زيارة سياحة أقصاها شهر واحد فقط تحجز وثائقهم في مطار الدولة الخليجية إلى وقت رجوعهم من حيث أتوا. والحق أقول إن هذه الفئة هم أبناء هذا الوطن ولدوا وترعرعوا على ثراه الطيب ولا يعرفون لهم وطنا غيره وإن أجدادهم جاءوا هنا ولم يقننوا أوضاعهم في وقت كان ذلك فيه سهلا فإنهم لا ذنب لهم سوى أنهم من مواليد هذه الأرض الطيبة، أحبوا تلك البلاد التي تسكنهم وتسري في دمائهم، وأقول وأضم صوتي الى أنينهم وبكائهم: إننا في دولة عدل ومساواة وأميرنا المفدى أطال الله في عمره، أمير عدل ومساواة وكل أملي أن ينظر الى تلك الفئة بعين الرحمة والشفقة على مصيرهم ومستقبلهم، لأن مستقبلهم مبهم وغير واضح. ولا شك أن العدل كقيمة أعزها وأكدها الإسلام منذ بشر به رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المقسطين عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا) رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه) رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الإمام جُنة يقاتل من ورائه ويتقي به، فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل، كان له بذلك أجر، وأن يأمر بغيره كان عليه منه) رواه مسلم. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضياً، فقلت: يا رسول الله، ترسلني وأنا حديث السن، ولا علم لي بالقضاء؟ فقال: إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك، فإذا جلس بين يديك الخصمان، فلا تقضين حتى تسمع من الآخر، كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء، قال: فما زلت قاضياً أو شككت في قضاء بعد)) أخرجه أبو داود. أخيراً الى كل من يظلم أحداً أو يجور عليه حتى لو كانت له سلطة عليه، كأن يكون رب أسرة أو صاحب عمل أو ولى أمر، أذكره بقول الإمام ابن تيمية عليه رحمة الله: "إن الناس لم يتنازعوا فإن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يروى: الله ينصر الدولة العادلة، وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة" ألا قد بلغت اللهم فاشهد وسلامتكم.

روي في السيرة النبوية المطهرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك في بعض المواقف حتى بدت نواجذه ، وأنه كان كثيرَ التبسُّم داعياً للبشاشة .. وفي حياة الصحابة والتابعين الكثير من المواقف الطريفة التي تجسِّد الفكاهةَ والمرحَ. وفي مسند أحمد عن عبد الله بن الحرث بن جزء قال : ما رأيت أحداً كان أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحسنه الأرناؤوط. وفي سنن الترمذي عنه أيضاً قال : ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسماً ، قال الترمذي صحيح غريب وصححه الألباني. قال الإمام الغزالي في الإحياء : والمحمود منه التبسم الذي ينكشف فيه السن ، ولا يُسمع له صوت. إذن الضحك والتبسم أمر محمود وشئ يدعونا اليه الدين والمؤمن الباش المتبسم خير على صحته وعلى أصدقائه من المكتئب المتجهم. ولكن هل يكون للضحك تأثير طبي هذا ما قرأته مؤخراً فقد أوردت وكالات الأنباء خبرا عن بحث علمي يؤكد أن للضحك فوائد عديدة منها «تعزيز جهاز المناعة». والضحك مثله مثل التمارين الرياضية يحسن الشهية وقد يساعد المرضى والأشخاص المكتئبين على تناول الطعام ، ووفقاً لما أعلنه الطبيب لى إس بيرك المتخصص بالرعاية الوقائية والباحث في علم المناعة النفسية والعصبية في مركز لوما ليندا التابع لكليات الصحة المتحدة والطب في كاليفورنيا ، قوله إن قيمة البحث هي أنها قد توفر لمقدمي الرعاية الصحية معلومات جديدة وفهماً جديداً مما يمنح قدرات إضافية للمرضى الذين لا يستطيعون استخدام النشاط الجسدي لتحسين شهيتهم أو جعلها طبيعية. وقد استنتج " بيرك " وزميل له أن الضحك بابتهاج « يعزز جهاز المناعة »، وشملت الدراسة 14 شخصاً شاهدوا أنواعاً مختلفة من الأشرطة المصورة على مدى ثلاثة أسابيع منها ما هو مسلٍ وما هو مزعج ، وأظهر الأشخاص الذين شاهدوا الأشرطة المسلية تغييراً في معدلات الهرمونات المرتبطة بالشهية العالية للطعام وهي تغييرات شبيهة بالتغييرات التي تطرأ لدى ممارسة تمارين رياضية معتدلة. وكشف خبراء إسبانيون أن الضحكة تقوي جهاز المناعة لدى الإنسان وتقلل من التوتر، والألم ، والأرق لأنها تحفز على إفراز هرمون «الإندورفين» ، وتحارب الشيخوخة المبكرة ، وأوصت " كاتي جارثيا " ، الخبيرة في العلاج بالضحك ، بالضحك لمدة عشر دقائق على الأقل يومياً ، فالضحك يعزز التنفس والدورة الدموية ويقلل هرمونات التوتر في جسمك ، وينشط جهازك المناعي وبذلك تزيد قدرتك على مقاومة العدوى والأمراض ، وهو الذي يمنحك شعوراً غامرا بالسعادة. وبالنظر الى هذا الخبر فإننا نلاحظ أن الضحك لم يعد أمراً عابراً أو شيئا قابلا للصدفة وإنما بات علاجا جسديا بقدر ما هو حالة إجتماعية هامة وضرورية لإنخراط الانسان في مجتمعه وقبوله من الآخرين الذين يرحبون بالودود المبتهج الضحوك البشوش وينفرون من المكتئب المكفهر العابس الوجه. وأخيراً هي دعوة للابتهاج وترك الهموم من أجل صحتك ومن أجل الآخرين الذين يتشاركون معك هذه الحياة. عزيزي القارئ تبسم فان الابتسامة في وجه اخيك المسلم صدقة، وسلامتكم.

اتصالات كثيرة وتعليقات أكثر على مقال الأسبوع الماضي الذي نستكمل شطره الثاني اليوم، وجُل هذه التعليقات منصب على تقديم نصائح وخبرات للحفاظ على نجاح مؤسسة الزواج، وبعضها يؤكد أن كل حالة زواج منفرده ومختلفة عن الأخرى وأن ما يصلح لزوجين ربما لا يصلح لزوجين آخرين. والحقيقة أن كل ما وصلني صحيح ولكننا نتكلم في عموميات إن طبقت فلن تضر مع إيماننا بخصوصية كل علاقة على حدة. وبالعودة الى خبراء التنمية وما قالوه في كيفية المحافظة على مؤسسة الزواج، يشدد الخبراء على الزوجين بضرورة الاهتمام بمظهرهما الخارجي مثلما كانا يفعلان ذلك أيام الخطوبة، كالاهتمام برائحة الفم الطيبة، والتعطير بالروائح الذكية التي تبهج، كذلك ينصح بأن الزوج يمدح زوجته من حين لآخر وبالأخص أمام الآخرين، وأيضا الذهاب إلى المكان المُفضل لديهما أو الذي قضيا معاً فيه شهر العسل لتجديد الذكريات السعيدة، وهناك نصيحة غالية جدا هذه المرة كانت أمي الغالية اسأل الله أن يطيل في عمرها، تقولها لي دائما وهي الحرص على أن لا ينقضي يومكما قبل أن تتصالحا وتتناقشا فيما قد أغضبكما، بمعنى لا تباتا متخاصمين لأن هذا يؤجج ويطيل أمد الخصومة بينكما. وينصح الخبراء أيضا الأزواج بأن يتشاركوا معا في اتخاذ كل القرارات ويبتعدوا عن القرارات الفردية، والحرص على تنمية المشاعر والأحاسيس بالكلمات الرقيقة والتقبيل والأحضان التي تلهب مشاعر الحب، والمشاركة في ممارسة الهوايات معا مثل الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية، أو مشاهدة التلفاز، أو أي أمور قد تجعلهما أكثر تقاربا واندماجا، وتخصيص وقت محدد لسماع بعضهما والحديث عن المشكلات التي تواجه كلا منهما في العمل أو مع الأصدقاء. أما النقطة القادمة فقد تحدث عنها القرآن الكريم منذ أكثر من 1400 عام والآن يركز عليها خبراء التنمية البشرية وأطباء الاستشارات الزوجية وأعني بها اللجوء للشخص المناسب في تسوية مشاكلهما مصداقا لقوله عز وجل (وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا) هذا لأن الحياة لا يمكن أن تخلو من المشكلات، ولكن تقف حدتها وفقا لحسن أو سوء التعامل معها، فالزوجة لا تجد سوى والدتها أو صديقتها كي تشكو لها، والزوج كذلك، وهي من السلبيات التي تعمل على تفاقم المشكلات بينهما، فالأهل غالباً لا يلقوا اللوم على أبنائهم ويرونهم دوماً على صواب، وكذلك الأصدقاء، لذا على الزوجين أن يحرصا على تسوية مشاكلهما بعيداً عن تدخل الأهل والأصدقاء، والصوت العالي، والانفعال، وفي الغرب يلجأون إلى استشاري علاقات زوجية وأسرية للحصول على المشورة السليمة بعيدا عن المجاملات ولكنني أنصح بأحد الأقارب وليس شرطا أن يكون الأب أو الأم بل شخص مشهود له برجاحة العقل وحسن التصرف ومحبة الزوجين وتمني الخير لهما. كما إنني أدعم كل الآراء التي قرأتها وتدعو الى التفكير الإيجابي القائم على التفاؤل في أن الشريك يستحق الحب والتقدير والاحترام.. لأن ذلك الشعور يبعث في النفس الرغبة والقدرة على تخطي الصعاب وأي مشاكل بعد الزواج، فلابد من إدراك حقيقة هامة وهي أن ما نعتقد فيه يعتبره العقل أمرا فيتحول الى سلوك نقوم به عن اقتناع وإيمان، لذا ينصح الخبراء المقبلين على الزواج الراغبين في دوام الحب حياً للأبد بعد الزواج، بالنظر الى الحياة الزوجية نظرة واقعية محاطه بالأمل والتفاؤل والاصرار على تخطي أي صعاب من أجل زياده المحبة والألفة بالشريك، لاستمرار الحياة الزوجية قائمة وسعيدة. وأخيراً أرجو من العلي القدير أن يديم الحب والمودة بين كل الأزواج ويرزقهم الذرية الصالحة لهم ولأوطانهم ولدينهم بإذن الله إنه نعم المولى ونعم النصير، وسلامتكم.

الزواج في اللغة هو الاقتران فهو اقتران أحد الشيئين بالآخر وارتباطهما ببعض بعد أن كان كل واحد منهما منفصلا عن الآخر ومنه قوله تعالى ( وزوجناهم بحور عين ) الآية 54 من سورة الدخان ومعناها قرناهم بهن. وقد ذاع استعمال كلمة الزواج في اقتران الرجل بالمرأة على سبيل الدوام لتكوين المنزل والأسرة بحيث إذا أطلق الزواج لا يقصد منه إلا هذا المعنى هكذا يعرف الكثيرون الزواج والذي أرى أنه مثل النبات الأخضر يحتاج طيلة عمره إلى الماء والغذاء والتربة الصالحة ليزهر ويقوى ويثمر حتى لا يذبل ويمرض فيموت . والحقيقة أن انتشار حالات الطلاق الكثيف في العالم العربي يدعو إلى وقفة عامة من المؤسسات والحكومات وقبل هؤلاء جميعا من الزوجين أنفسهم في ضرورة التأني والهدوء والحكمة . ولقد أحببت عبر مقالين أن نرصد بعض النصائح التي تساعد في إطالة عمر الزواج وإن كان أهمها وقبل كلام الخبراء هو تقوى الله في الزوج والزوجة مصداقا لقول الله عز وجل (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) {البقرة: 229} والآن عزيزي القارئ ويا عزيزتي القارئة إليكما بعضا من أهم ما قرأت في هذا البحث الطويل والشاق وأذكر بها نفسي قبل أن أذكركم فكلنا هذه الزوجة التي تغضب، وكلنا هذا الزوج الذي يفقد صوابه وحكمته ويُستفز في كثير من الأحيان فإليكم أهم هذه النقاط :- 1. النظرة الواقعية: انظري نظرة واقعية لأي خلاف يحدث بينك وبين زوجك فهذه الخلافات غالبا ما تخلق جواً من الصراحة والحوار المفتوح، مما يتيح مناقشتها وإيجاد الحل المناسب لها. 2. احذري من تضخيم الخلافات: لا تضخمي أو توسعي نطاق الخلاف، ولا تتفوهي بكلمات حادة وغير لائقة، أو تذكريه بأحداث وخلافات سابقة، فلهذه الكلمات الحادة والعبارات العنيفة صدى يتردد باستمرار حتى بعد انتهاء الخلاف. 3. فهم طبيعة النقاش: فهو أساس المشكلة أو الخلاف، هل هو بسبب سوء تفاهم لأمر ما، لابد في هذه الحالة من توضيح الأمر بكل صراحة وموضوعية، وبدون توتر أو انفعال، فاللجوء للسكوت وعدم نقاش الموضوع قيد الخلاف سيترك المجال لسوء التفاهم يزيد من هوة الخلاف. 4. كثرة العتاب تفرق الأحباب: لا تحاولي أن تتحدثي عن زوجك وتبيني له عيوبه وأخطاءه، فالبحث عن الأخطاء والعثرات لمحاولة تبرير مواقفك وإظهاره في موضع المُقصر، سيوحي له بأنه متهم، ولابد أن يدافع عن نفسه، مما يؤدي إلى العناد والرفض والإصرار على مواقفه . ولكن هناك نقطة أراها هامة وجوهرية وتركز عليها مواقع وكتب التنمية البشرية في كيفية الحفاظ على مؤسسة الزواج وأعنى بها "التعبير عن المشاعر " حيث لوحظ مع مرور السنوات يتناسى الزوجان العهود التي تعهدا لبعضهما بها أثناء حفل الزفاف، فلم تعد الزوجة تعير اهتماما لمشاعر الزوج والعكس، ويحتل الأبناء المرتبة الأولى في حياة كل منهما، ويبدأ الاهتمام يقل رويداً رويداً حتى يفقدا علاقة التناغم والانسجام التي كانا عليها في المرحلة الأولى من الزواج. وأخيراً إن الرجوع إلى ديننا الإسلامي الحنيف وإلى السنة النبوية المطهرة والتأسي بخُلق النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وكيفية معالجته للمشاكل في بيته ومع أزواجه، لهما النبراس والطريق المنير الذي يجب أن يتبع وإلى هذا الحد أترككم أعزائي لأنه ما زال للحديث بقية . Dr_aalemadiq@yahoo.com