هو مجموعة من الإجراءات التي تقوم بها سلطة معينة للوصول إلى الحقيقة بتحديد المخالفة الإدارية أو المالية والمسؤول عنها. ويمكن أن يعرف بأنه إجراء إداري وقائي للموظف والإدارة على حد سواء، يهدف إلى تبيان الخلل في الوظيفة الإدارية وتطبيق العقوبة الانضباطية بحق المقصر وظيفياً. أهمية التحقيق الإداري إن أهمية التحقيق الإداري لا تقل خطورة عن أهمية التحقيق الجنائي لغرض القضاء على الفساد الإداري والمالي والسيطرة على جرائم تبذير وهدر الأموال العامة وسرقتها والمخالفات الوظيفية، ولتحقيق هذا الهدف يتطلب إيجاد فلسفة عملية مبسطة تمثل موازين لا غنى عنها. أهداف التحقيق الإداري إن الغاية الأساسية من إجراء التحقيق الإداري، هي التحقيق من أن الموظف قد ارتكب أحد الأفعال المخالفة للقوانين والأنظمة والتعليمات الخاصة بالوظيفة العامة من خلال: 1- التحقيق في وقوع المخالفة بأركانها. 2 - التحقيق في أن الفعل المرتكب قد صدر من الموظف المخالف فعلاً. 3- بيان حجم الضرر الذي وقع في محل الوظيفة 4- تحديد جسامة الخطأ ومدى خطورته على الوظيفة بصورة عامة. 5 - التحقيق في كيفية وقوع المخالفة المرتكبة. الجهات المختصة بالتحقيق الإداري نصت المادة 83 من قانون الموارد البشرية على أن تتولى الشؤون القانونية أو احد القانونيين بالجهة الحكومية التحقيق في المخالفات المنسوبة إلى أي من موظفي الجهة، وذلك بموافقة الرئيس أو الرئيس التنفيذي ويثبت التحقيق في محضر يرقم ويذكر به تاريخ ومكان وساعة افتتاح المحضر وساعة إتمامه واسم المحقق وكاتب التحقيق، وتذيل كل ورقة من أوراق التحقيق بتوقيعها. وفي جميع الأحوال يجب ألا تقل الدرجة الوظيفية للمحقق عن درجة الموظف المحال للتحقيق، فإذا لم يتوافر ذلك في أي من موظفي الشؤون القانونية يكلف الرئيس أحد موظفي الجهة الحكومية ممن يتوافر فيهم هذا الشرط بإجراء التحقيق. قانونية وكاتبة Lulwahamad111@gmail.com

تختلف الجريمة التأديبية عن الجريمة الجنائية من حيث الأركان والطبيعة: ويمكن أن نختصر ما تتميز به الجريمة التأديبية عن الجريمة في النظام الجنائي في النقاط التالية: من حيث الهدف: يهدف النظام التأديبي الى حسن أداء الموظفين لأعمالهم وضمان سير المرافق العامة بانتظام واطراد، اما في النظام الجنائي فالامر يتعلق بحماية المجتمع كله وضمان استقراره وأمنه. من حيث المسؤولية: تستقل الجريمة التأديبية عن الجريمة الجنائية من حيث المسؤولية، فإن اعفاء الموظف من المسؤولية الجنائية وإلغاء التهمة الجنائية المنسوبة اليه لا يمنع من مساءلته تأديبياً: فالمخالفة التأديبية اساساً قائمة على ذاتها، مستقلة عن التهمة الجنائية، قوامها مخالفة الموظف العام لواجبات وظيفته ومقتضياتها، وهذا الاستقلال قائم حتى ولو كان هناك ارتباط بين الجريمتين، فالموظف قد يسأل تأديبياً لمخالفته النصوص التشريعية او العرف الإداري ومقتضيات الوظيفة العامة، في حين أن الجريمة الجنائية لا تتقوم الا اذا خالف الفاعل نصاً تشريعياً. من حيث الإجراءات: تتميز الجريمة التأديبية عن الجريمة الجنائية، من حيث الإجراءات الواجب اتباعها منذ ارتكاب الموظف للجريمة ومساءلته عنها، وحتى إيقاع الجزاء عليه، وهذه الإجراءات تنظمها قوانين خاصة بالوظيفة العامة. اما الجريمة في المجال الجنائي ينظمها قانون الإجراءات الجنائية وقانون المرافعات المدنية. قانونية وكاتبة Lulwahamad111@gmail.com

تعريف الضبط القضائي وتعريف الضبط الإداري وأوجه الاختلاف بينهما تعريف الضبط القضائي: يتمثل الضبط القضائي في أنه قيام مأمور الضبط القضائي بالبحث عن الجرائم ومرتكبيها وجمع الاستدلالات اللازمة للبدء في التحقيق. والنيابة العامة لا تملك القدرة الفعلية على القيام بنفسها بالتحري عن الجرائم وجمع المعلومات اللازمة عنها وعن مرتكبيها، مما أدى إلى إسناد هذه المهمة إلى جهاز يعاون النيابة في عملها وهو ما يعرف بسلطة الضبط القضائي. وبالإشارة إلى أن الضبط الإداري ينحصر في كونه مجموعة من الإجراءات الوقائية التي تقوم بها الدولة لمنع وقوع الجرائم قبل ارتكابها من خلال اتخاذ الوسائل والتدابير اللازمة التي تحد من ارتكاب هذه الجرائم. وخلال شرحنا لمفهومي الضبط القضائي والضبط الإداري، سوف نوضح الاختلاف من حيث الخصائص والسمات والإجراءات. 1 - إجراءات الضبط القضائي تكون لاحقة على نوع الجريمة أو بمجرد الشروع فها، أما إجراءات الضبط الإداري فتكون سابقة على وقع الجريمة. 2- أعمال الضبط القضائي تكون أعمالاً قضائية تخضع لرقابة القضاء العادي، أما الضبط الإداري فتكون أعمالاً إدارية من اختصاص القضاء الإداري. 3- هدف الضبط الإداري هو العمل على منع وقوع الجريمة (هدف وقائي)، هدف الضبط القضائي (هدف قمعي) لأنه ينطوي على إثبات الجريمة والعمل على جمع الأدلة لتقديمها للجهات المختصة. قانونية وكاتبة Lulwahamad111@gmail.com

كيف يمكنك أن تنجح ؟ نصائح بسيطة عن النجاح أولا: مفهوم النجاح: مأخوذ من الفعل «نجح» الذي يعني إدراك الغاية والتوفيق. وهو «الثمرة البرّاقة التي يسعى إليها كل الناس الأسوياء» ثانيا: الهيكل: ما الأهداف أو ربما الأهم، كيف ستقيس النجاح ؟ ماذا يجب أن تعطي، وماذا ينبغي أن تأخذ في المقابل ؟ وهل هذا من أجل المال ؟ وجذب الانتباه ؟ من أجل الفراغ ؟ من أجل الحب ؟ ثالثاً: وسائل النجاح: 1- اليقين بالله سبحانه وتعالى بأنه الرازق وسيرزقك إذا فوضت أمرك له. 2 - إدارة الوقت وتنظيم المواعيد. 3 - حدد مهاراتك وبادر في تطويرها. 4 - نظم يومك ووقتك. رابعا: التمتع: عليك أن تستمتع بنقطة أو هدف النجاح الذي تخطط له. أنواع النجاحات: النجاح المالي: أن يستطيع أن ينجح في عمله وأن يدخر الأموال. النجاح العاطفي: أن ينجح في حياته الاجتماعية النجاح العملي: أن ينجح في عمله وإدارة عمله النجاح الديني: أن ينجح في اختبارات الله بأداء الفرائض. النجاح الأكاديمي: أن ينجح في اختباراته ودراسته. النجاح البدني: الصحة اللياقة الحيوية Lulwahamad111@gmail.com

لطالما حدثت الكثير من النزاعات بين الدول في القديم والحديث وهذا سنة البشرية في هذا العالم فلا تكاد أزمة تنتهي في عصر حتى تتأجج أزمة في عصر آخر. ولطالما كانت قطر سباقة لمثل هذه المقترحات سعياً منها إلى التعاون الخليجي ولم شمل الخليجيين وتقوية اللُحمة الأخوية ونبذ النزاعات كانت هذه البادرة. لأن ما قد يحدث من خلافات بين الدول عموماً ودول الخليج خصوصاً يستدعي وجود قانون تحكيم خاص بهم تحت مظلة المجلس أو حتى وجود قضاء أو محكمة خاصة، خاص لحل مثل هذه الأزمات أو حتى عرضها على مجلس خاص بمجلس التعاون مشترك بالعمل بينهم كوسيط لحمل الطرفين على التفاهم والوصول إلى تسوية. وكما ورد في المادة 33 من ميثاق الأمم المتحدة: " على ضرورة سعي أطراف النزاع إلى البحث عن طرق وأساليب سلمية لإيجاد حلول واقتراحات للخروج من موضوع النزاع، عن طريق المفاوضات والتحقيق الدولي أو الوساطة الدولية أو اللجوء إلى التوفيق والتسوية القضائية." كما أشارت اتفاقية لاهاي 1907 على ضرورة السماح لطرف ثالث [ وسيط ] يكون له دور في العمل على تقريب وجهات النظر بين الأطراف وذلك في المادة الثامنة حيث نصت على: " تتفق الدول المتعاقدة على التوصية بتطبيق الوساطة الخاصة عند سماح في حال نشوء خلاف خطير يعرض السلم إلى الخطر، وتختار الدول - التي حصل بينها خلاف - دولة تكلفها بمهمة الدخول في اتصال مباشر مع الدولة التي اختارها الجانب الآخر، وذلك لغرض الحيلولة دون انقطاع العلاقات السلمية.

إن المحاكم العادية هي المختصة بنظر جميع الدعاوى القضائية المتعلقة بما ورد من جرائم، إلا أن مشرعي القوانين رأوا أن الوضع الخاص للقوات المسلحة، والقوات النظامية الاخرى يحتم أن يكون هناك قضاء استثنائي ينظر فيما يتعلق بها، سواء بحسب شخصية مرتكبها، أو نوع الجريمة المرتكبة وارتباطها بالقوات المسلحة والقوات النظامية الاخرى. وعرف العالم نظام القضاء العسكري منذ نشأة الجيوش النظامية في العديد من بلدان العالم وكان قاصرا على المحاكمات التي تتم في إطار الجرائم العسكرية التي تقع من الافراد المنتمين لهذه الجيوش اثناء قيامهم بالأعمال العسكرية أو داخل الوحدات العسكرية، وكان يتولى هذه المهمة قائد الوحدة العسكرية وكانت المحاكمات تتم دون أي ضمانات تذكر بل وكان التنفيذ يتم فور صدور الحكم، وكانت العقوبات تتدرج ما بين الحرمان من الاجازات والحرمان من الترقية والعزل منها وصولا إلى الحبس وانتهاء إلى عقوبة الإعدام رميا بالرصاص، ثم تطورت المحاكمات العسكرية بإنشاء المحاكم العسكرية على غرار المحاكم الجزائية المدنية وكانت قاصرة كذلك على محاكمة العسكريين أو من في حكمهم في الجرائم الخاصة بالقواعد العسكرية مع السماح للمتهم فيها بالحصول على خدمات الدفاع إذا ما استطاع، ثم تطور الأمر بعد ذلك إلى أن اضيف إلى اختصاصات المحاكم العسكرية بعض الجرائم التي تمس الأمن، سواء الداخلي أو الخارجي لهذه البلدان كجرائم الخيانة وما على شاكلتها ثم تطور الأمر بعد ذلك إلى إضافة بعض الاختصاصات لهذه المحاكم رغم مدنيتها البحتة وخروج مرتكبيها عن الصفة العسكرية وكان تشكيل هذه المحاكم يتم في البداية وفق كل حالة على حدة ثم تطور إلى أفراد اختصاصات بعينها لهذه المحاكم ثم جاء التطور الأخير وهو أشد خطرا على العدالة من حيث نقص الضمانات بل وانعدامها بان اخضعت بعض البلدان بعض الجرائم للمحاكمات العسكرية بل وزاد الأمر سواء أن عسكرت بعض الاحكام الصادرة عن المحاكم المدنية بخروجها عن قانون الإجراءات الجنائية المدنية وخضوعها لقواعد المحاكمات العسكرية من حيث نفاذها وعدم الطعن عليها ووجوب التصديق عليها من قبل ما يسمى بالحاكم العسكري العام، ورغم ما تضمنه القضاء العسكري من جور على العدالة إلا أن الحاجة اليه قد تكون ملحة في الكثير من الأحيان والتي قد تكون المحاكمات المدنية فيه غير مجدية وأن القضاءين العادي والعسكري "كلاهما ينشد العدالة، لكن إجراءات كل منهما مختلفة عن الآخر، فالقضاء العادي يجيز للمتهم الطعن عى الحكم مرتين وتعاد القضية في كل مرة إلى ما كانت عليه من جديد، مما يجعل القضايا تنظر لسنوات عديدة، ولكن القضاء العسكري يصدر الحكم ثم يقدم المتهم التماسا إلى الحاكم العسكري الذي يكون له إما أن يصدق أو يلغي الحكم. اختصاصات القضاء العسكري أولا: من حيث الأشخاص الخاضعون له •أفراد القوات المسلحة •طلبة المدارس والمعاهد والكليات العسكرية •أسرى الحرب •عسكريو قوات الدول الحليفة أو الملحقون بهم أثناء إقامتهم على الأراضي الوطنية مع مراعاة الاتفاقيات مع هذه الدول •العاملون المدنيون بوزارة الدفاع والقوات المسلحة ومصانع الإنتاج الحربي ثانيا: من حيث الاختصاص النوعى للقضاء العسكري •الجرائم التي تقع في المعسكرات والوحدات العسكرية المختلفة •الجرائم التي تقع في الأماكن التي يشغلها العسكريون لصالح القوات المسلحة •الجرائم التي تقع على معدات الجيش •الجرائم التي ترتكب من أو ضد الأشخاص الخاضعين لأحكام القضاء العسكري في حال ارتباطها بطبيعة مهام عملهم •بعض الجرائم التي تمس أمن الدولة الخارجي أو الداخلي •كافة الجرائم أيا كان نوعها أو مرتكبها عندما تكون الدولة في حالة حرب •جرائم التملّص من الواجبات العسكرية: التخلّف، الفرار والتشويه الذاتي. •الجرائم المُخلة بالشرف والواجب: التسليم، الخيانة والمؤامرة العسكرية والتجسس، السلب والإتلاف، التدمير، التزوير والغش، السرقة والاختلاس، وانتحال الألبسة والأوسمة والشارات. •الجرائم المخلة بالانضباط العسكري: التمرّد، العصيان، رفض الطاعة، التحقير وأعمال الشدة الواقعة على الرؤساء، إساءة استعمال السلطة، ومخالفة التعليمات العسكرية. • جرائم رجال سلاحي الجو والبحرية. ويبقى العسكريون والملحقون بهم خاضعين لأحكام هذا القانون حتى ولو خرجوا من الخدمة إذا كانت جرائمهم وقت وقوعها تدخل في اختصاصه تشكيل المحاكم العسكرية تتكون هيئة القضاء العسكري من: •النيابة العامة العسكرية: يترأسها مدعٍ عام لا تقل رتبته عن عميد ويعاونه عدد كاف من الضباط لا تقل رتبتهم عن ملازم أول •المحكمة العسكرية العليا: تنظر في جرائم الضباط، وتتشكل من ثلاثة ضباط قضاة برئاسة أقدمهم (على ألا تقل رتبته عن مقدم ) وممثل عن النيابة العسكرية، وكاتب الجلسة. •المحكمة العسكرية المركزية: تنظر في قضايا الجنح والمخالفات، وتتشكل من قاضٍ وحيد لا تقل رتبته عن مقدم، وممثل عن النيابة العسكرية، وكاتب الجلسة. •المحكمة العليا للطعون العسكرية: وهي المحكمة الأعلى في هيئة القضاء العسكري والمنوطة دون غيرها نظر الطعون المقدمة من النيابة العسكرية، أو من المحكوم عليهم في الأحكام النهائية التي تصدرها كافة المحاكم العسكرية. طريقة إصدار الأحكام يصدر الحكم في جلسة علنية ولو كانت المحاكمة سرية، ويوقع عليه رئيس المحكمة وأعضاؤها قبل النطق به، إلا في حالة سجن الضباط فأكثر فيجب أن يصدق عليه الضابط المفوض بالتصديق على الأحكام أولا قبل إصدار الحكم. طرق الطعن على الأحكام العسكرية التماس إعادة النظر الطعن على الاحكام العسكرية لا يكون إلا من خلال التماس إعادة النظر حيث يجوز لكل من المدعى العام العسكري والمحكوم عليهم عسكريا تقديم التماس لإعادة النظر في أحكام المحاكم العسكرية العليا والمركزية. وينظره مكتب الطعون العسكرية. تنفيذ الأحكام العسكرية • لا تصبح أحكام المحاكم العسكرية سارية إلا بعد التصديق عليها من القائد الأعلى للقوات المسلحة الأميرية أو من يفوضه، ويجوز للضابط الذي أعطيت له هذه الصفة أن يفوض بدوره من يراه •يجوز للضابط المفوض بسلطة التصديق أن يخفف العقوبة، أو يلغيها كلها أو بعضها، أو يوقف تنفيذها، أو يطلب إعادة المحاكمة مرة أخرى. هذا وبالله التوفيق والسداد،،،،،

"أرضنا لا تحتاج إلى مزيد من الناجحين فقط بل إلى صانعي السلام ومضمدي الجراح.." الدالاي لاما كانت أياماً مليئة بالأسى كثيرة المصاعب، حين نتكلم عن التفرق فإننا نعني عدم الطمأنينة، وانعدام الراحة. منذ أيام كانت المصالحة الخليجية وبعدها تحققت الكثير من الأحلام، ولتصوير المشهد لنفهمه على أرض الواقع، فنحن نتكلم عن مئات الأسر التي لم تستطع رؤية بعضها بعضا بين دول الخليج وقطر ولم يكن تواصلهم إلا عبر مواقع التواصل، لم يستطع أحد احتضان أحد من أشقاء وأولاد، لكن المصالحة كانت سبباً في لم شملهم، وعودتهم إلى حياتهم الطبيعية. وتحقق ذلك بفتح الحدود، ولم يكذب من قال "خليجنا واحد" لأننا لو نظرنا في التاريخ لوجدنا أن هذه الأسر الخليجية لها امتداد واحد، ولا يمكن أن نفرق بينها لأنها متشعبة ومرتبطة ببعضها بصلة الدم والقرابة، فكيف لها أن تعيش بحواجز الأزمات؟ يحدث في الحياة الكثير من المشكلات لكن دائما ما يكون المتضرر هو الإنسان، لقد مرت الأيام على الكثير من الأسر صعبة مريرة، ولكم التخيل أن امراة من بلد خليجي تتزوج من رجل من بلد آخر أو العكس كيف سيلتقي هؤلاء بأهليهم وأقاربهم؟ إذا كانت الحدود مغلقة والترابط منقطعا؟ إن هذه المصالحة وحدت شمل الأسر ووثقت العلاقات الأسرية والروابط العائلية وكم كان يعاني الكثير خلال هذه السنوات بسبب هذه المشكلة. وأقتصر الحديث هنا عن لم الشمل لأنه المقصد الأسمى والأول لهذه المصالحة، لترتبط العائلات ببعضها ولم شملهم بأسرهم ومعالجة الأضرار التي نتجت عن هذه المشكلة، لأننا ببساطة" شعب واحد، خليج واحد".

أولا: تعريف العنف الأسري قبل الحديث عن العنف الأسري من منظور قانوني واجتماعي وديني، يجب علينا تعريف العنف الأسري: هو شكل من أشكال السلوك القاسي وهو إلحاق الأذى، الاعتداء الجسدي، التهديد الإهمال، بين أفراد الأسرة الواحدة: كعنف الزوج ضد زوجته وعنف الوالدين أو كلاهما تجاه الأولاد أو عنف الأولاد تجاه والديهم كما يشمل العنف الجنسي اللفظي، وكما يشمل العنف الفكري والاجتماعي والنفسي. العنف من منظور أمني: يتسبب العنف الأسري في نشوء العقدة النفسية التي تتطور وتتفاقم إلى حالات مرضية أو سلوكيات عدائية إجرامية. العنف من منظور قانوني: 1-حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة في إعلان رسمي وعالمي للقضاء على العنف ضد المرأة الذي ينتج عنه أي أذى، وهو أي فعل عنيف قائم على المرأة. 2-دور قانون الأسرة القطري في حماية الاسرة ووضع البنود القانونية التي تجرم العنف. 3 -دور المؤسسة القطرية لحماية الطفل والمرأة. العنف من منظور ديني: تعاليم الدين والإرشاد الديني مهم جدا لحماية المجتمع من مشاكل العنف الأسري إذا أن تعاليم الدين الإسلامي توضح أهمية الترابط والعطف والمحبة بالأسرة. ((نَهْيُ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ الْعُنْفِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَأَذِيَّتِهِمْ)) لَقَدْ وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَثِيرٌ مِنَ الأَحَادِيثِ الَّتِي تُحَذِّرُ مِنْ أَذِيِّةِ المُسْلِمِينَ، وَتَتَبُّعِ عَوْرَاتِهِمْ، وَتَعْيِيرِهِمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَتَتَبَّعُهُمْ؛ لِيُرِيقَ دِمَاءَهُمْ؟! قَالَ اللهُ -جَلَّ وَعَلَا-: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} [الأحزاب: 58]. وتعد المحبة والمودة والمعاملة والموعظة الحسنة مع الأبناء آداباً إسلامية أصيلة وركائز أساسية للتعامل تجسد الترابط والتعاضد بين أفراد المجتمع بل إنها البشرى التي حملها رسولنا الكريم محمد «صلى الله عليه وسلم» والهدى الذى بعث به حيث تجلى في ذلك البيان العظيم "وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ" (آل عمران: 159) وقوله تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل). من الضروري أن نطلّ على نظرة الإسلام لمفهومي العنف والرفق لنحدّد موقعهما في الحياة وفق الرؤية الإسلامية، و غير خفيّ أن الرفق قيمة كبرى يريدنا الإسلام أن نحملها في قلوبنا ونجسدها على أرض الواقع، يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إن الله رفيق يحب الرفق و يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف"، وحيث حفظ الإسلام حق المرأة، نظم الإسلام العلاقة بين الزوجين بطريقة قلَّ أن تجدها في أي دستور مطلقاً، والتي تجمع مكارم الأخلاق في تعامل الزوج مع زوجته، كقوله -تعالى-: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [النساء:19]، وقوله: (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) [البقرة:229]. وقال تعالى:(وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ). اقتراح تدريس مادة العنف الأسري على الرغم من التقدم الحضاري والثقافي في العالم إلا أننا مازلنا نشهد المزيد من العنف الأسري وتكمن خطورة هذه المشكلة في كونها تؤثر على أفراد الأسرة بشكل مباشر وهذه الأسرة هي من تشكل اللبنة الأساسية للمجتمعات وكان ملخص هذه الدراسة أنني بعد ذكر المساوئ والآثار التي تجنيها المجتمعات بسبب العنف الأسري والذي غير المنظومة المجتمعية العصرية والتي أدت إلى ضعف التماسك الأسري وانقطاع روابط المجتمع. فكان اقتراحي واضحاً نافعاً لمجتمعنا متمثلاً بتدريس مادة منفصلة في المناهج تخص العنف الأسري، وذلك بتقديم الأفكار والأنشطة التي تساهم في بناء حضارتنا فتكون "قطر" أول دولة تقوم بتدريس مادة خاصة بالعنف الأسري وعلاجه. لذا يعد الاقتراح من الضروريات الملحة لسلامة مجتمعنا والوقوف على الأسباب التي تؤدي للعنف ومعرفة الآثار وسن القوانين المناسبة للحد من انتشاره، ولكن قبل أي شيء فإن العلاج الأصلح لهذه المشكلة هو توعية الأفراد ونشأتهم على التماسك ونبذ العنف وذلك من خلال تدريس هذه المادة.

سأتحدث اليوم عن حب الوطن، يتجلي حب الوطن في كونه فطرة مجبول عليها كل إنسان، حيث تعتبر هذه الفطرة نبض قلبه ودمه الذي يجري، فالوطن هو مكان النشأه والولادة، حبنا لأوطاننا لا يحتاج إلى تعلّم أو تكلّف، حب الوطن يأتي بالفطرة، فمن منا لا يحب المكان الذي إليه ينتمي والذي يعبر عن كيانه، وقد حثت الأديان السماوية على حب الوطن، ويتجسد ذلك في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث قال عندما أُخرِج من مكة: (ما أطيبَكِ من بلَدٍ وأحبَّكِ إلَيَّ، ولولا أنَّ قومِي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيرَكِ) (رواه عبدالله بن عباس). فكلّ إنسان يرى وطنه أجمل مكان في هذه الدنيا، ومهما سافر سيبقى يشعر بالحنين إلى وطنه والحاجة إلى العيش والاستقرار فيه. يكمن حب الوطن في القلوب ويظهر في الأفعال والأقوال، ففي ما نكتبه في حب أوطاننا من أقوال وأشعار تعبير عن هذه المشاعر العميقة، وفي احترامنا لأنظمة البلاد وقوانينها المتعددة تعبير عن هذا الحب أيضاً وواجب من واجباتنا تجاهه، كما أنّ المحافظة على أرضه ومائه وهوائه من التلوّث وممتلكاته العامة ومؤسساته على تنوّعها من التخريب واجب أيضاً، ويمتد واجب الوطن علينا ليشمل أن نمثّله تمثيلاً مشرفاً في البلدان الأخرى، فلا نسيء له ولا نضرُّ بسمعته بالأفعال والأقوال غير الحميدة. ويتجلّى الانتماء وحب الوطن بالاشتراك بالأعمال التطوعية التي تخدم المجتمع والوطن، حيث يوجد العديد من المجالات التي يمكن أن يتطوع فيها الشخص، ومنها: مساعدة عمال النظافة في تنظيف الشوارع والأماكن العامة، والمشاركة في حملات توعوية في مجالات مختلفة، فهذه الأعمال تنشر شذى المحبة والتكافل بين أفراد المجتمع، وتضع بصمة للفرد في تنمية وطنه ليرفرف علمه عالياً بين رايات الأمم، كما يجب على الفرد منّا أن يحرص على أن يتعلّم ويطوّر من قدراته ليفيد بها وطنه ويكون سبباً في نمائه ورُقيِّه. من صور حب الوطن: 1- خدمه الوطن من خلال الأعمال النافعة والصالحة. 2- حمايه أرض الوطن وسمائه ومائه وترابه وجميع مرافقه. 3- محبة الأهل والإخوة من أهل الوطن الواحد. 4- احترام قوانين الوطن. 5- الشكر على نعمة الوطن، فهي من أعظم النعم التي تستوجب الشكر. 6- الوقوف في وجه أي محاولة تعبث بأمن الوطن وتضر مصلحته. كيفيه حب المواطن لوطنه: 1- الحفاظ على نظافة المرافق العامة. 2- التحلي بالأخلاق الحسنة التي تبني بشكل سليم وتعبر عن رقي الشعوب. 3- الحفاظ على النظام العام. 4- تربية الأطفال على حب الوطن. 5- تعزيز المناهج التعليميه المدرسية خاصة، بالحديث عن معنى حب الوطن والمسؤوليات الملقاة على كاهلنا تجاهه.

تعريف النزاهة: هي الاستقامة والقيم الأخلاقية التي يتحلى بها الفرد، مثل الصدق والأمانة والشفافية والشرف... الخ. وهي أيضاً كرم في الأخلاق التي لابد منها، وأن يتصف بها الإنسان أيا كان سنه، وهي مكافحة الفساد مثال نزاهة الانتخابات وخلوها من التزوير، ومن الامثلة ايضاً العدل والمساواة... الخ. أنواع النزاهة التي سنتحدث عنها النزاهة الفكرية هي حركة الفكر او حركة التفكير، والترفع عن خطيئة الناس وخداع الناس والتغرير بهم، في مجال الفكر أو خلال عبارات وجمل وتعميمات مضللة. النزاهة بالإسلام أولاً: النزاهة بالقرآن قال تعالى: "وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ" [المدَّثر: 4]. قال ابن عبد البر: (تأوَّلوا قوله تعالى: (وثيابك فطهِّر)، على ما تأوَّله جمهور السَّلف، من أنَّها طهارة القلب، وطهارة الجيب، ونزاهة النَّفْس عن الدَّنايا والآثام والذُّنوب) (1). - قال تعالى: "يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ" [البقرة: 222]. - قال تعالى: "لا يمسه الا المطهرون" الواقعة ثانيًا: النَّزَاهَة في السُّنَّة النَّبويَّة - عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: يا حكيم، إنَّ هذا المال خَضِرة حُلْوة، فمن أخذه بسخاوة نفس، بورك له فيه، ومن أخذه بإشْراف نفس، لم يُبَارك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العُليا خير من اليد السُّفلى) (6). قال النَّووي: (قال العلماء: إشْراف النَّفس، تطلُّعها إليه، وتعرُّضها له، وطمعها فيه. وأمَّا طِيب النَّفس، فذكر القاضي فيه احتمالين، أظهرهما: أنَّه عائد على الآخذ، ومعناه: مَن أخذه بغير سؤال، ولا إشْراف وتطلُّع، بورك له فيه. والثَّاني: أنَّه عائد إلى الدَّافع، ومعناه: مَن أخذه ممَّن يدفع منشرحًا بدفعه إليه، طَيِّب النَّفس، لا بسؤالٍ اضطرَّه إليه، أو نحوه ممَّا لا تطيب معه نفس الدَّافع) (7). وفي هذا الحديث: الحثُّ على النَّزَاهَة والقناعة، والرّضا بما تيسَّر، وإن كان قليلًا، والإجمال في الكَسْب، وأنَّه لا يغترُّ الإنسان بكثرة ما يَحْصُل له بإشْرافٍ ونحوه؛ فإنَّه لا يُبارك له فيه. النزاهة في العمل: كما تكلمنا في مقالنا السابق عن القيادة بالعمل فالنزاهة صفة من صفات القيادة، وهي الصدق والإخلاص والشفافية بالعمل، وتعتبر النزاهة في مكان العمل مهمة جدا، لأن هذه السمات تعزز ثقافة ومستوى مكان العمل الإيجابية، حيث يوجد اتصال مفتوح واتخاذ قرار جيد وبوصلة أخلاقية قوية توجه جميع القرارات والإجراءات، في حين أن السلوك غير المسؤول وانعدام الثقة يمكن أن يجعل بيئة العمل غير مريحة ومتوترة. إذا كنت معروفا بنزاهتك وتكتسب الثقة والاحترام من الناس من حولك، حيث إن النزاهة ليست مهمة فقط على المستوى الشخصي، بل هي أيضا مهمة بشكل حيوي على مستوى مكان العمل، المنظمات المعروفة بنزاهتها تعمل بشكل أفضل من غيرها. كاتبة قطرية وقانونية

الأغلب يعتقد أن القائد هو نفسه المدير، ولكن في الواقع هناك اختلاف، فالقائد هو بطبيعة الحال نفسه المدير، ولكن ليس كل مدير قائداً. إذن من القائد؟ ومن المدير؟ القائد هو الشخص الذي يملك خبرة كبيرة ومعرفة ببواطن الأمور، ولديه من الكاريزما والصفات الشخصية ما يجعله يؤثر في الاخرين، لتحقيق الهدف الذي يسعون اليه. القائد يؤثر في موظفيه بالحب، أما المدير فيؤثر في موظفيه بقوة صلاحياته التي يمتلكها، واهم فرق بينهما هو أن القائد يخلق قادة، أما المدير فيخلق أتباعا. كيف تكون قائدا؟ أولا: استمع إلى النقد والتقييم: الاستماع الجيد الى موظفيك يساعد على التواصل الفعال بينك وبين الأشخاص الآخرين، فنجد أن هناك أشخاصا لا يرغبون في الاستماع، ولا يجيدون تنفيذ هذه الخطوة، ولكن الممارسة تعطيك القدرة على توفير مدة من الزمن لسماع غيرك، الأمر الذي يجعل جميع من حولك يعجبون بك؟ ثانيا: الاعتذار عند حدوث الخطأ: عليك الحرص على أن تقول "آسف" عند حدوث خطأ يوثر على نظام العمل. ثالثا: التعاون مع الموظفين: على القائد أن يتفهم العلاقة بينه وبين موظفيه، بأنها وحدة واحدة تعمل معاً كالجسد والروح الواحدة للوصول الى الهدف. رابعا: القدرة على اكتشاف أحوال من حوله ومن هم تحت قيادته من النواحي النفسية والسلوكية والعاطفية، مما يسهل عليه وضع الآليات العلاجية المناسبة والحلول الاستباقية للمشكلات المتوقعة على مستوى الفرد والمؤسسة. خامسا: القدرة على التأثير بموظفيه والاقناع ورفع المعنويات، ومن أهم واجباته تجاه فريقه التحفيز وشحذ الهمم والتوجيه السليم. سادسا: ألا يعزل نفسه عن فريقه ومجتمعه، بل يبقى مشاركا ويكسب الحب والتأثير. سابعا: أن تكون محاوراً لموظفيك. ثامنا: القدرة على العمل الجماعي: يجب على القيادي الناجح أن يكون مدركاً للاختلافات الموجودة بين أعضاء فريقه، سواء في مجال اهتماماتهم أو حياتهم، ويجب عليه ان يبنى علاقات قوية مع الموظفين، كي يميز اختلافاتهم، ولكي يوجه وظائفهم ومسؤولياتهم على هذه الاختلافات. تاسعا: ترتيب المهام وتوزيعها. وهذا ما يعرف عن القائد الناجح عاشرا: قوة الإرادة: قوة الإرادة تعتبر شيئا أساسيا في شخصية القائد حيث تتطلب القيادة التأمل والتفكير في كافة المهارات. كاتبة قطرية وقانونية

بعد عقبات يتعرض لها كثير من الناس بالحياة؟ النهوض بعد كبوة مطلوب في الحياة، فمهما واجد الإنسان من محن وابتلاءات عليه أن يتجاوزها، البداية الجديدة قد تأتي في أي وقت وبأي طريقة، بدايتها النسيان وطي صفحة الماضي، قد تكون متمثلة في شعور مزعج لا يمكن أن تتجاهله، أو قد يجبرك حدث حياتي كبير على إعادة التفكير في الأمور دفعة واحدة. وبغض النظر عن توقيتها وأسبابها والطريقة التي ستكون عليها، لم يفت الأوان بعد على البدء مرة أخرى، يمكنك البدء في تحدٍ جديد أو إعادة توجيه تركيزك على شيء جديد أو العودة إلى اهتمام تخليت عنه منذ سنوات، لن يكون ذلك سهلاً، ولكن يمكنك أن تفعله. أولاً: لا تنظر إلى الماضي بغضب: لم يفت الأوان بعد للبدء مرة أخرى، وهناك الكثير من الأسباب التي نرغب في البدء فيها مرة أخرى، لا شك أن هناك بعض الأشياء السيئة، لكنك تعلمت منها ونضجت بسببها، فقد أصبحت ما أنت عليه الآن بسبب ما تعرفه حالياً. ثانياً: كيف تبدأ مرة أخرى؟ 1- لا تنظر إلى الماضي بغضب. 2- حدد اهتماماتك: ما الذي تهتم به؟، أين يكمن شغفك؟، فدائماً تتغير دوافعنا وتتبدل، لذلك قد يصبح اهتمامك مختلفاً تماماً. 3- جدد أدوارك: من المرجح أن تكون هناك موارد جديدة متاحة الآن لم تكن متاحة بالمرة الأولى. 4- دون ما ستفعله: أحد أهم الخطوات الكبيرة إلى التغير وتحمل المسؤولية هو تدوين الأشياء لتحويلها إلى حقيقة. 5- اختف عن قصد: لا يعيد أن شخص تقديم نفسه بين عشية وضحاها، ومن الأفضل أن تستغرق الوقت الذي تحتاج إليه. 6- تنقية النفس من البغض والكراهية: كي يستطيع الإنسان الحياة بشكل سعيد ومريح، يجب أن يتخلى عن الأحقاد والضغائن التي في قلبه تجاه الآخرين، كما يجب تنقية النفس من الحسد وتمني زوال النعم. 7- امض قدماً: يصبح كل شيء مرعباً بعض الشيء عندما تفكر فيه لفترة طويلة، لذلك بعد الاستعداد بأفضل ما يمكن، امض قدماً في تنفيذه. 8- القناعة: القناعة كنز لا يفنى، لذلك يجب القناعة بالمال والأهل والشكل والأقارب والعائلة والرضا بما قسم الله للإنسان حتى يجد السعادة ويبدأ من جديد. 9- كن مسؤولاً: في بعض الأحيان، يتحدث بعضنا عن فعل أشياء ثم لا يفعلها، تحمل المسؤولية وتحمل مسؤولية بدايتك الجديدة. ثالثاً: الإيمان بأنّ هذه الحياة الدنيا هي مجرّد ممر لحياة هي أجمل وأروع وهي الحياة الآخرة، حيث الجنّة والنّعيم المقيم، وإنّ من شأن هذا الإيمان أن يحثّ النّفس على ألا تركن إلى هذه الحياة، وألا تضعف مهما واجهت من ابتلاءات وامتحانات، ذلك بأنّ الله سبحانه يبتلي المسلم ويمتحنه فيها حتى يختبر إيمانه وصبره، فمن نجح في هذا الاختبار حصل على جائزة الله ونال رضوانه ورفعت درجاته. كاتبة قطرية وقانونية