في هذا المقال تكملة المقال السابق بالتحدث عن باقي أحداث معرض مال لول ثانيا:- الأقسام :- 1 - قسم الأسلحة وتشمل الأسلحة القديمة المستخدمة في الحروب من السيوف والرماح والنبال والبنادق والمسدسات.2 - قسم الوثائق وشمل الجوازات القديمة للمشاهير وبطاقات الهوية و"اليسن القديم" رخصة قيادة السيارات. 3 - قسم الألبسة والأنسجة التراثية ومنها الثياب التي تلبسها المرأة الخليجية ومنها ثوب النشل والدشداشة وكذلك الرجال من الغترة والعقال والبشت القديم وكذلك السجاد الإيراني. 4 - قسم الصور ويشمل صوراً عن بداية تطور الرياضة في الخمسينيات والستينيات وبداية ظهور المدارس ومشاركتهم في الألعاب الرياضية، وصوراً سياسية عن الحكام في دول الخليج العربي والغرب ويظهر تلاحم العلاقات الودية مع قطر وبجانبه يوجد قسم يتم فيه عرض تلفزيوني مسجل لتراثيات قديمة من واقع منازل اهل قطر وذلك لحبهم الشديد للتراث القطري القديم وتمسكهم بالعادات والتقاليد القديمة فقد قاموا بتأثيث أركان من منازلهم بشكل قديم كالمجلس والخلة والمطبخ.5 - قسم الطوابع القديمة ويشمل طوابع عليها صور الحكام وطوابع رياضية وبيئية مأخوذة من البيئة في قطر وتصدر الطوابع على أساس وقوع الحدث.6 - قسم احادي القطع وتشمل القطع الثمينة القديمة والنادرة من الاثار التي في قطر والحياة البحرية ومنها الأسماك الغريبة والأحجار الكريمة من الكهرمان واللؤلؤ و العنبر بأنواعه المختلفة والمأخوذ من بطن الحوت وأدوات الصيد التاريخية والتراثية وسفن الصيد القديمة وأشياء كثيرة من التراث القديم قد جلبها أهل قطر وكذلك يوجد مقتنيات قديمة جدا يعود عصرها الى أكثر من 100سنة في عهد الفاروق عمر بن الخطاب وهو مغزل من الصوف وهذا ما أثار إعجابي !!!7 - قسم الأجهزة الكهربية وتشمل كاميرات التصوير والمكواه والتلفزيونات والاسطوانات والراديوهات القديمة. 8 - قسم العملات الذهبية والنادرة ومنها ليرات الذهب والقطع المعدنية والورقية الفلوس والصكوك القديمة. وأخيراً :- نتمنى دوام الاستمرار والتوفيق لهذا المعرض (مال لول) لأنه يوضح للأجيال القادمة والمستقبلية تراثهم وانه يجب عليهم التمسك بالتراث والهوية القطرية فهي من ضمن الرؤية الوطنية لدولة قطر فكلما تمسكنا بتراثنا وأصالتنا أصبحنا أفضل وأقوى في التعبير عن حاضرنا و"الي ماله اول شيء اكيد ماله تالي" وفي الامثال الشعبية القديمة نقول(( عتيج الصوف ولاجديد البريسم )) وهو شعار المعرض الحالي وأهنئ وأشكر كل من ساهم في نجاح هذا المعرض من تقديم وعرض وتصميم واخراج وانتاج وقلوبنا وأيادينا معكم دائما.

تحت رعاية سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني رئيس مجلس أمناء هيئة متاحف قطر، تستضيف الهيئة معرض “مال لوّل” الثاني حيث شكلت مساهمات المجتمع المحلي معرضا رائعاً وفريداً (مال لوّل) ويحمل تعبير “مال لوّل” باللهجة القطرية بمعنى “من أيام زمان”، وقد تمّ أول تنظيمها في سنة 2012 ويتم تنظيمه كل سنتين. وخلال هذا العام تم افتتاح المعرض والذي افتتحه الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني في حلته الجديدة بالنسخة الثانية وشمل مقتنيات التحف والحلي والكنوز المعاصرة والفن القطري وتبين أن مساحة المعرض تبلغ 8 آلاف متر مربع، والقاعة الكبرى تبلغ مساحتها ما يقارب 5 آلاف متر مربع مقسمة إلى قسمين: فريج وهو مخصص للأطفال، و«السكيك» ومخصص للعرض المتحفي، بالإضافة إلى «القصر الأوسط» وهو مخصص لسعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني، وبه استوديو لتلفزيون قطر (الراعي الإعلامي) يتم من خلاله بث برنامج في الضحى الذي يتم تقديمه من قبل أسماء الجابر وحسن الساعي يومياً وفي هذا البرنامج وأجوائه الإعلامية تتم عدة لقاءات مع معدين ومصممي المعرض بالإضافة إلى منوعات علمية وثقافية بإبداع فني في الديكور حيث قامت عدة شركات بتصميم المعرض بلمسات فنية وبها أصالة الماضي في العرض والترتيب في الأقسام والأركان وتعتبر شركة أوكسي قطر الراعي الرئيس للمعرض.وإليكم بعض المقتطفات عن هذا المعرض الرائع أنه تم دعوة الجميع في قطر للمشاركة بعرض القطع والمقتنيات التي تركت تأثيراً وصدى لديهم خلال حياتهم وقد بلغ عدد المشاركين 110 مشاركين من قطر و42 عارضا من دول الخليج ويحتوي على 4000 قطعه من المقتنيات التاريخية القديمة والتراثية بالإضافة إلى مشاركة متحف الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني والأستاذ عيسى عبدالسلام بمتحف صور من بلادي قطر قديما والذي يتضمن ذكريات وصور قديمة تعود لحكم الشيخ أحمد بن علي آل ثاني رحمه الله بالإضافة إلى صور الشيوخ من حكام دولة قطر قديما. وكذلك صوره بالخمسينيات عن ظهور أول بئر نفط للبترول في قطر يمد بالأنابيب من دخان إلى أم سعيد وهذه الصورة معبرة جدا وذلك لما تعبره من معان عن السواعد السمراء من رجال قطر الذين عملوا بجد واجتهاد وبذلوا كل ما في وسعهم في سبيل رفع مستوى المعيشة في البلاد والحصول على الرزق الحلال وأثناء نظري بالصورة شد انتباهي وجود والدي سلطان الله يحفظه ويطول بعمره وهو يشير ببنانه في الصورة وفي الأسفل جالس الأستاذ عيسى عبدالسلام فبكيت في داخلي وقلت يالها من ذكريات تسعد وتفرح خاطرنا وخاطر الوالد الكريم عندما بلغته وجعلته ينظر للصورة تحسنت حالته وابتسم مع نبرات الحزن على الماضي البعيد حيث بداخله يتمنى رجوع الماضي بالعمل الشاق والمثمر بعروق الإخلاص بالعمل الجاد لهذا الوطن الغالي على قلوبنا جميعا. **أما عن الأجواء خلال زيارتي للمعرض أنه طلبت استدعاء اللجنة المنظمة للمتحف الإسلامي بالمعرض وذلك لشرح بعض من معالم المعرض: - أولا:- مكونات المعرض: - منقسم إلى عدة أقسام وأركان: - أولا: - الأركان: - 1- ركن الإسلاميات ويشمل المخطوطات الإسلامية من القرآن الكريم والكتب الدينية القديمة 2- ركن المقاهي التراثية وذلك ليستريح الزوار وتناول الأكلات الشعبية القديمة في جو مفعم بأصالة الماضي وتراثه. 3- ركن رسوم الأطفال والتصوير الفوتوغرافي والفوري وستضيف المدارس وتقديم الهدايا لهم بعد مشاركتهم في الرسوم. 4- ركن الفريج فيه مقتنيات شخصيه وعامة من أهل قطر من ألعاب أول ومعيشتهم إلى الكنوز القديمة.5- ركن التراث وفي نهاية أسبوع يستضيف عددا من دول مجلس التعاون الخليجي الست لعرض وتوزيع المأكولات والفلكلور لكل بلد.**أما عن ثانيا سأتحدث عن الأقسام وسيكون في المقال الثاني.

في دراسة أمريكية حديثة كشفت أن الوفاء والحب لا يكفيان وحدهما لإنجاح العلاقة الزوجية وتحقيق السعادة للأسرة، حيث توصل البروفيسور هوارد ماكمان أستاذ الطب النفسي بجامعة دنفر إلى أن العنصر الثالث الذي يحقق هذا النجاح هو قدرة الزوجين على مواجهة أي خلافات بأسلوب إيجابي يضمن تجاوز أي أزمات.من جهتها أكدت د. علياء شكري أستاذ علم الاجتماع بجامعة القاهرة على ضرورة حرص الزوجين على وجود نقطة التقاء مشتركة وبحث أسباب الخلافات حتى لا تخرج السعادة من بيتهما الذي يتحول إلى أنقاض تصعب إعادة بنائه. وقالت كذلك إنه حتى لا يتسلل الملل أو الخلافات بين الزوجين يجب أن يتنبه كل منهما إلى ما قد يسببه للآخر من منغصات وأن يتنافس الزوجان بصفة دائمة ويتفهم كل منهما الآخر حتى يكون هناك توازن في حياتهما، فالزوجة تمكنها مناقشة ما تريده مع زوجها في لحظات الهدوء لإزالة أسباب أي مشكلة تعكر حياتهما، وألا تستقبل بالأسئلة وهو في حالة ضيق وتوتر، وألا تتفوه بألفاظ جارحة أو تظهر عدم تحملها لظروفه. وأضافت أن الزوج يجب أن يشعر بأنه مسؤول عن الأسرة، وأن يعلم أن صمته داخل المنزل قد يكون سبب الخلافات وليس اتهامه لزوجته بالثرثرة، فالحوار بينهما يجب ألا يكون من طرف واحد، خاصة فيما يتصل بأمور الأسرة والأولاد والحياة وكل ما يهمهما، كما يجب عليه أن يشعر بها ويحس بآلامها ولو لم تتحدث عنها، وأن يدللها من وقت لآخر..وقد حرصت على تجميع بعض النقاط المهمة التي يجب عليكم اتباعها لعلاج المشكلات الأسرية: - 1- تفهم الأمر، هل هو خلاف أم أنه سوء فهم فقط، فالتعبير عن حقيقة مقصد كل واحد منهما وعما يضايقه بشكل واضح ومباشر يساعد على إزالة سوء الفهم، فلربما أنه لم يكن هناك خلاف حقيقي وإنما سوء في الفهم. 2- الرجوع إلى النفس ومحاسبتها ومعرفة تقصيرها مع ربها الذي هو أعظم وأجلّ، وفي هذا تحتقر الخطأ الذي وقع عليك من صاحبك. 3- معرفة أنه لم ينزل بلاء إلا بذنب وأن من البلاء الخلاف مع من تحب، وقد قال محمد بن سيرين: إني لأعرف معصيتي في خلق زوجتي ودابتي. 4- تطوير الخلاف وحصره من أن ينتشر بين الناس أو يخرج عن حدود أصحاب الشأن. 5- تحديد موضع النزاع والتركيز عليه، وعدم الخروج عنه بذكر أخطاء أو تجاوزات سابقة، أو فتح ملفات قديمة، ففي هذا توسيع لنطاق الخلاف. 6- أن يتحدث كل واحد منهما عن المشكلة حسب فهمه لها، ولا يجعل فهمه صواباً غير قابل للخطأ أو أنه حقيقة مسلمة لا تقبل الحوار ولا النقاش، فإن هذا قاتل للحل في مهده. 7- في بدء الحوار يحسن ذكر نقاط الاتفاق، فطرح الحسنات والإيجابيات والفضائل عند النقاش مما يرقق القلب ويبعد الشيطان ويقرب وجهات النظر وييسر التنازل عن كثير مما في النفوس. قال تعالى: (ولا تنسوا الفضل بينكم)، فإذا قال أحدهما للآخر أنا لا أنسى فضلك في كذا وكذا. ولم يغب عن بالي تلك الإيجابيات عندك، ولن أتنكر لنقاط الاتفاق فيما بيننا، فإن هذا حري بالتنازل عن كثير مما يدور في نفس المتحاور. 8- لا تجعل الحقوق ماثلة دائماً أمام العين، وأخطر من ذلك تضخيم تلك الحقوق أو جعلك حقوقاً ليست واجبة تتأصل في النفس وتتم المطالبة بها. 9- الاعتراف بالخطأ عند استبانته وعدم اللجاجة فيه، وأن يكون عند الجانبين من الشجاعة والثقة بالنفس ما يحمله على ذلك، وينبغي للطرف الآخر شكر ذلك وثناؤه عليه لاعترافه بالخطأ، فالاعتراف (بالخطأ خير من التمادي في الباطل)، والاعتراف بالخطأ طريق الصواب، فلا يستعمل هذا الاعتراف أداة ضغط، بل يعتبره من الجوانب المشرقة المضيئة في العلاقات الزوجية، يوضع في سجل الحسنات والفضائل التي يجب ذكرها والتنويه بها. 10- الرضا بما قسم الله تعالى، فإن رأت الزوجة خيراً حمدت، وإن رأت غير ذلك قالت كل الرجال هكذا، وأن يعلم الرجل أنه ليس الوحيد في مثل هذه المشكلات واختلاف وجهات النظر. 11- لا يبادر في حل الخلاف وقت الغضب، وإنما يتريث فيه حتى تهدأ النفوس، وتبرد الأعصاب، فإن الحل في مثل هذه الحال كثيراً ما يكون متشنجاً بعيداً عن الصواب. 12- التنازل عن بعض الحقوق، فإنه من الصعب جداً حل الخلاف إذا تشبث كل من الطرفين بجميع حقوقه. 13- التكيف مع جميع الظروف والأحوال، فيجب أن يكون كل واحد من الزوجين هادئاً غير متهور ولا متعجل، ولا متأفف ولا متضجر، فالهدوء وعدم التعجل والتهور من أفضل مناخات الرؤية الصحيحة والنظرة الصائبة للمشكلة.14- يجب أن يعلم ويستيقن الزوجان أن المال ليس سبباً للسعادة، وليس النجاح في الدور والقصور والسير أمام الخدم والحشم، وإنما النجاح في الحياة الهادئة السليمة من القلق البعيدة عن الطمع. 15- غض الطرف عن الهفوة والزلة والخطأ غير المقصود.16- يجب تعلم التسامح والتغاضي عن الأخطاء، فالزوجة ليست ملاكا %100 وليست خادمة مطيعة %100، لكنها إنسانة تشعر بالتعب والملل والإرهاق وبحاجة للراحة. 17- يجب التعود على الصراحة التامة وعدم إخفاء أي أسرار بين الزوجين إلا إذا كانت ستسبب مشاكل للطرف الآخر. 18- عقد جلسات مصارحة في مكان مناسب ووقت مناسب ونفسية مهيأة للاستماع، مع كلمات رقيقة بعيدة عن الاتهام والتشهير، فكم من مشكلة تم حلها وعلاجها بسبب جلسة مصارحة ووئام، فكل شيء يمكن إخضاعه للمناقشة، وكما قيل ((الصراحة راحة)).باختصار سأتحدث عن القلب: - هو مصدر سعادتنا وليس البنك ولا المعدة وأن الكوخ الذي تضحك فيه المرأة خير من القصر الذي تبكي فيه والمرأة السعيدة هي من تجد رجلا تحبه ويحبها وخير ما يكسب الرجل بعد تقوى الله عز وجل امرأة جميلة والجميلة هي الوفية المصونة الصبورة العاشقة لزوجها ذات اللسان الحلو.أخيرا همسة من القلب إلى القلب: - إن الكرامة بألا تصدقي أي كلمة جارحة من إنسان غاضب وأن تصدقي كلامه عندما يكون هادئا وتسامحي فورا، لأنك قد نسيت كل الشتائم وأدركت أهمية سماع الكلام المفيد.

سأتحدث اليوم عن طريق حل المشاكل الأسرية من خلال سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام ومن الآيات العظيمة في القرآن الكريم . أولا :- مواقف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكيفية تعامله في حل المشاكل الزوجية :1- عن أنس قال: ( أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم طعاما في قصعة، فضربت عائشة القصعة بيدها، فألقت ما فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: طعام بطعام، وإناء بإناء) رواه الترمذي وحسنه، والحديث في البخاري بلفظ آخر .2- والأعجب أنه صلى الله عليه وسلم كان مع ذلك الحال يلاطفهن في القول، وكأنه لم يصدر منهن شيء ذو بال، فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم إذا كنتِ عنِّي راضية، وإذا كنت علي غضبى " قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : " أما إذا كنتِ عنِّي راضية فإنك تقولين : لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت : لا ورب إبراهيم " قالت : قلتُ أجل والله يا رســـــول الله، ما أهجر إلا اسمك " رواة البخاري .**وحين النظر إلى مبلغ حلمه صلى الله عليه وسلم على أزواجه :- إنه تظلُّ إحداهن هاجرة له اليوم كله، وتستطيل إحداهن بيدها بين يديه على ما يخالف الواجب في حقه عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك فهو يُغضي عن ذلك ويحلم ويصبر ويصفح، وهو القادر على أن يفارقهن، فيبدله ربه خيرًا منهن مسلمات مؤمنات قانتات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً، كما وعده ربه سبحانه إن هو طلَّقهن، ولكنه كان رؤوفًا رحيمًا، يعفو ويصفح ولا يزيده كثرة الجهل عليه إلا حلمًا .ثانياً :- نجد الآيات في القرآن الكريم التي تحث على الإصلاح بين الزوجين وعلى كل طريق يوصل إليه :- (ا) التي تتناول ما يتعلق بالمعاشرة بين الزوجين :- قال تعالى (وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً) [النساء:129] (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾[ سورة النساء: 128] (ب) حينما ذكر الله عزَّ وجل أن ابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها للإصلاح بين الزوجين قال تعالى (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً) [النساء: 35].ومن ذلك: قوله تعالى (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً) [البقرة: 228] قال تعالى( فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً ) [النساء : 127](ج) من فضل الإصلاح بين الزوجين كما قال الشيخ محمد صالح المنجد :- الإصلاح بين الزوجين شأنه عظيم، وعموم الإصلاح بين المسلمين له أجر كبير:{لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً}(النساء:114)، ولذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم إصلاح ذات البين أفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة وعند سؤالك عن السبب لوجدت أن الإفساد، وأن التحاسد والحقد، والبغضاء والضغينة تحلق الدين، وإزالتها تكون بالإصلاح.أخيرا الحب في الإسلام إن أول حب في الإسلام كان حب الرسول الكريم للسيدة خديجة بنت خويلد فهي من آمنت به وصدقته وأعانته على إبلاغ الرسالة ورزق منها بالأولاد قال عنها الرسول ( آمنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس ورزقني الله ولدها وحرم ولد غيرها ) صدق الرسول الكريم . كان الرسول الكريم يحب السيدة عائشة حبا شديدا فكانت البكر الوحيدة التي تزوجها الرسول وكانت ابنة صاحبه أبو بكر الصديق خطبها وهي ابنة السابعة وتزوجها وهي في التاسعة من عمرها فليس من العيب في شيء أن يعبر الإنسان عن حبه من يحب ولكن المهم هو الحب في الحلال. ذات مرة سألت السيدة عائشة الرسول الكريم وقالت ( كيف حبك لي ؟ ) فقال لها الرسول :ـ كالعقدة في الحبل وكانت تتركه حينا ثم تسأله ( كيف حال العقدة) ؟ فيقول صلى الله عليه وسلم :ـ هي على حالها .

"التوافق الزواجي" حين البحث عن مفهوم التوافق الزواجي: - هناك عدة تعريفات للتوافق الزواجي نذكر منها تعريف "كمال دسوقي" حيث يعرفه بانه يتعلق بالرضا عن النفس وراحة البال والاطمئنان نتيجة الشعور بالقدرة الذاتية على التكيف والتفاعل مع الطرف الآخر. وعند التطرق لموضوع كيف يحدث التوافق بين الزوجين :- انه جعل الله سبحانه وتعالى عقد الزواج على نية الاستمرار بالمعيشة بين الزوجين فمن ذلك كان لا بد لكلا الزوجين أن يسيرا باتجاه بعضهما البعض اتجاها إيجابيا يحققا من خلاله التآلف المنشود والتفاهم المقصود، ويحطمان كل ما يقف في طريق سعادتهما و من أحد سبل هذا السير الإيجابي هو معرفة طباع الرجل لزوجته ومعرفة طباع المرأة لزوجها وهو الذي أسميناه (الشيفرة الأسرية)وسأتحدث عن الشيفرة الأسرية :- 1- النية الصادقة في معرفة الحقوق والواجبات :عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول "الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف " البخاريويبنى على كلا ابن الجوزي رحمه الله أن الزوج إذا كان يعرف أن زوجه من المشهود لها بالصلاح وهو لا يستطيع أن يتفاهم معها لا بد أن يعيد حساباته مع نفسه فلعله يحمل صفة مذمومة هي التي تحول بينه وبين التفاهم مع زوجه ، وكذلك يقال للزوجة ، فلا بد إذن من وجود نية صادقة لحل هذه الشيفرة.2 - معرفة نمط تفكير الزوج ونمط تفكير الزوجة :خلق الله البشر متفاوتين بطباعهم وتصرفاتهم وطرائق تفكيرهم ، وهذا الاختلاف قائم إلى يوم الدين بين جميع البشر ، والمسلم مطالب بأن لا يصل هذا الاختلاف إلى النفور والهجر والبغضاء ، بل مطلوب منه أن يقارب الأفكار المختلفة ويتعامل معها بحكمة وروية. يقول د. التكريتي : ( لكل شخص نمط يغلب عليه فهو إما أن يكون صوريا أو سمعيا أو حسيا هل رأيت مشهدا لزوج وزوجته يتجادلان دون أن يكون هناك تفاهم بينهما فهو يقول مثلا جلبت لك بدلة جميلة وسوارا ثمينا وهي تقول له لم أسمع منك كلمة تعبر عن مشاعرك تجاهي . إن نمط تفكير الرجل هو صوري ونمط تفكير المرأة هو سمعي فهي تريد أن تسمع منه كلاما جميلا لا ان تنظر إلى الفساتين وكان يمكن لهذا الرجل أن يرضي زوجته بكلمات قليلة)3- الاهتمام بالحالة النفسية لكلا الجانبين :ولقد وضح ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان يعرف تماما حال زوجتهفهو يعرف حالة الغضب في زوجته ويعلم حالة الرضا وهذا مهم جدا في الحياة الزوجية حتى يضع الأمور في نصابها .4- الاهتمام بالحالة الجنسية لكلا الجانبين : وهذا أمر مهم يعرفه كل زوج في زوجه ويعتبر الزواج سببا في استقرار الحالة الجنسية عند الطرفين فلما يفقد أحد الطرفين الاهتمام به أمام الطرف الاخر يحصل الاضطراب الذي يسبب كثيرا من المشاكل التي تكون سببا في اختلال التوازن في الأسرة والاسلام ذهب الى ابعد من هذا فقد طلب من الرجل الا ينزع عن زوجته حتى تنتهي حرصا منه على استقرار حالتها الجنسية ونيل حظها من زوجها.الخلاصة :- ان الخطوات المتعددة في حل الشيفرة الاسرية لا تقتصر على هذه النقاط الاربع بل ان هناك أمورا دقيقة لا يعرفها الا الزوجين بين بعضهما البعض ولكل رجل شيفرة خاصة به رغم القوانين العامة للطريقة التي يفكر ويتصرف فيها الرجالـ ، إلا أن لكل رجل شيفرة خاصة به ولكي تستمتعي بأكبر قدر من السعادة مع هذا الزوج لا بد لك أن تتعرفي إلى هذه الشيفرة وتتمكني من حل رموزها. ولكي يصل الزوجان الى سعادتهما الحقيقية والى مقام (المودة والرحمة) لابد ان يتجنب كل واحد ما يزعج الاخر ويفعل ما يحبه وعند ذلك سيحققان شرف نيل هذا المقام العظيم والهادئ والاستقرار العاطفي.

في نهاية المقال السابق تحدثت عن شخصية الإنسان وأنه يجب أن نتعامل مع الشخصية حتى نستطيع ان نصل الى مفتاحها والدخول في قلبها، فمثلا من خلال التجارب يجب اتباع التالي في الحالات المختلفة: — 1 — عند غضب الزوج حيث يكون اكثر انفعالا هنا تحاول الزوجة ان تمتص غضبه من خلال النظرة اليه بطريقة تعاطفية وتعجبية في نفس الوقت والسكوت وعدم التحدث ولا تبدئي بالحوار حتى يهدأ تماما والافضل الا تتركي المكان حتى ينتهي من كلامه الغاضب، وحين تشعرين انه ارتاح يمكن ان تخرجي بقول سأستأذنك الآن وارجع وعند رجوعك احضري معك كوبا من العصير وقدميه له وانت تقولين تفضل حبيبي فانت اليوم تحتاج الى الراحة، وبعد ان يشرب ويرتاح ممكن ان تتحدثي عن الموضوع ولكن بدون استفزازه سيعرف هو بعد ذلك الذي تريدين ان توضحيه وتطرحيه وتصلي اليه من هذا الموضوع بدون ان يغضب منك ولكن تظل المعالجة تختلف من نمط شخصية لآخر، فكل انسان لديه عقل يحاول ان يفهم الجو المحيط به، من ذلك الشخصية الطفولية فدائما يقال الرجل مهما كبر يظل بداخله طفل صغير يحتاج الى الحنان والحب من المرأة.2 — عندما نتحدث عن الرومانسية نقول كل شخص يجب ان "ينحب ويحب" فهذا شيء اساسي ورغبة اساسية بالزواج واقول مع ان تخصصي بيولوجي تربوي ولكن المعرفة والاطلاع على خبرات الحياة المختلفة تجعل الانسان يستطيع ان يكتب ويعبر عن ذلك وخصوصا مع كثرة المشاكل الأسرية بعدم توافر الحب والامن داخل الجو الاسري وانتشار ظاهرة الطلاق فلابد من وقفة في هذا الامر والكتابة فيه حتى نصل الى شعارنا ((السعادة الزوجية بين ايدينا)) وتعريفي البسيط للرومانسية الزوجية هو كل شعور جميل تشعر به من خلال الطرف الآخر ويلقى استحسانك واعجابك ويمتلك قلبك ويبقى في مخيلتك بصورة ملائكية حتى وان بعد عنك المسافات لظروف معينة يبقى في ذاكرتك حتى تحين الفرصة للتلاقي وتحقيق ما يصبو اليك من هذه الصورة التي وقعت في داخل عقلك ووجدانك بحيث لو اخطأ الطرف الآخر تظل الصورة الجميلة في مخيلتك فيتغاضى عن الاخطاء ويحاول ان يصلحها معك فالمهم الاستفادة وعدم الوقوع مرة اخرى في نفس الخطأ فالحياة الرومانسية هي الغوص في اعماق البحار والخوض بالتجارب بمجاديف قوية حتى نصل الى ((جزيرة العشاق)).فالرومانسية نظرة شاملة للشخص في كل اموره الحياتية معك فلا نحكم على الطرف الآخر لموقف او لاعتبار معين كان يوما ما ضدك فالحياة جميلة وكما يقال يوم لك ويوم عليك فهذه مباراة تحكمها رومانسية الحب وهناك انواع من الحب سأتحدث عنها بمقال آخر باذن الله.3 — عند حدوث الزعل بين الطرفين لأي سبب ما سواء كان لسبب بسيط او معقد يجب ان أقول ثلاث مرات الا يستمر الزعل اكثر من يوم وبعد ذلك يتم التصالح من احد الطرفين ونبتعد عن النظر بالكرامة والكبرياء ولسبب لأن الزوجين سكن لكل منهم وعندما يبتعدون عن بعض فانه تحدث بينهم فجوة فلا يستطيعون بعد ذلك مواصلة الحياة بشكلها الطبيعي وايضا يحز في القلب كلما ابتعدوا لمدة اكثر ويتعود كل طرف على ذلك مما يؤدي الى الطلاق العاطفي واعوذ بالله من ذلك انه أسوأ من الطلاق نفسه حيث تنعدم متعة الزواج بين الزوجين.4 — عندما تقوم برحلة عن مشوار حياتك الزوجية في بداية الطريق يبدأ المشوار باشتراك الزوجين بتبادل الرغبات وفي وسط الطريق تتبادل الطموحات والادوار وفي تقدم الطريق ولا نقول النهاية يحدث تحقيق الاهداف وما تصبو اليه من رحلتك الزوجية الممتعة التي تغلبت على الكثير من الاهوال والمخاطر لتصل الى ما تتمناه في هذا الزواج فالأسرة السعيدة لا تسبب التفكك والتأثر بالمحيطين فكل حياة أسرية يعيشها الشخص تختلف بحسب بيئته وطبيعته وافكاره ووازعه الديني، فالشرح يطول في هذا الامر واهم شيء زرع الثقة بين الزوجين والتمسك بالمبادئ الدينية فما اروع بيوتنا الإسلامية التي بنيت على المودة والرحمة. في آية عظيمة تستحق منا أن نتفكر فيها وبدلالاتها ومعانيها، ولذلك فإن هذه الآية خُتمت بقوله تعالى (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، فما هي الأشياء التي ينبغي علينا أن نتفكر فيها؟ لنتأمل هذه الآية العظيمة، يقول تبارك وتعالى (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الروم: 21)

حين نتأمل في هذا الحديث روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". فهنا بين الحديث أن صاحبة الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة. وأما معنى (تربت يداك) فهو في الأصل دعاء معناه: لصقت يداك بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل، ولكن العرب أصبحت تستعمله لمعان أخر كالمعاتبة والإنكار وتعظيم الأمر والحث على الشيء وهذا هو المراد منها في هذا الحديث. والله تعالى أعلم.فالمرأة ذات الدين ستكون محافظة على حياتها الزوجية من خلال :- 1- ستكون محترمة لزوجها وتطيعه بالمعروف بعبارات المحبة والألفة من خلال الكلام الطيب والشعور بالشكر والامتنان عندما يقدم لها الزوج واجباته في أكمل وجه وبما يستطيع وتلتمس منه الأعذار عندما يخطئ فالخطأ وارد ونحن بشر نخطئ ونتوب للرب فيقبل التوبة فكيف نحن البشر وخصوصا بمن نحبه ونعاشره من الزوج .2- تظهر جمالها بالمحافظة على نظافتها من الداخل تكون ذات أخلاق وطباع حسنة ومرحة ومن الخارج بالمحافظة على جمالها ونظافتها الشخصية كاملة وذات رائحة طيبة دائما وكذلك تنشر الطيب في أجواء منزلها وتزينه بفن من الديكورات والتأثيث حتى لو تستعين بمختصين بالجمال في الوجه والجسم أو الديكور .3- تصون بيتها وعرضها من الوقوع في المعاصي والذنوب وعدم إفشاء الأسرار الزوجية حتى يتم الاحتواء بالمنزل ومعالجته بسرية تامة فيما بينهما دون تدخل أحد وإذا احتاج الحل إلى التدخل فهنا سأتحدث عنه في المقال الأخير .4- تقوم بتربية الأبناء إذا تم رزقها بذلك بتربية صالحة إسلامية وتعدهم للمستقبل بحيث يكونون قادرين على مواجهته بمفردهم وباعتمادهم على أنفسهم وتقوم كذلك بإعداد أو الإشراف على طعام الأسرة ومتطلباتهم في المنزل بمعنى مدبرة للمنزل وراعية له بما يصلح كل أفراد الأسرة ومنها رب الأسرة وهو الزوج .5- أن تجعل بالاعتبار كلا من الزوجين أنه في تاريخ الأيام البيض يكون الزوج عصبيا وعكر المزاج أكثر من المرأة فلذلك شرع الإسلام صيام الأيام البيض لإزالة شحنات التوتر والغضب في ذلك الأيام من الشهر القمري وبالنسبة للمرأة فتكون في فترة الحيض متوترة وعصبية أكثر من باقي الأيام فعلى كل من الزوجين مراعاة كل الطرفين في تلك الفترة حتى تعدى المرحلة بسهولة ودون مشاكل ويتحسن المزاج .6- أن تحاول تسيير حياتها على شخصية الزوج فشخصية الإنسان سواء كان امرأة أو رجلا ثلاثة أنواع للشخصيات سأتطرق إليها ويجب التعامل معها على أساسها التكويني وليس يوجد شخصية أفضل من الأخرى وإنما نمط نعرفه ونتعامل معه على أساسه :- 1- شخصية الأب :- وهذا يحب أن يعطي أكثر من أن يأخذ ويقوم بتلبية طلبات الأسرة دون إحساسه بالإزعاج والتعب ويتقبل الأوامر فهو الأب المثالي للأسرة جميعا .2- شخصية الطفل :- فهو يحب أن يأخذ أكثر من أن يعطي وتستجاب أوامره أكثر من أن يطلب منه التنفيذ فهنا زوجته ستلعب الدور القيادي في الأسرة .3- شخصية الشاب :- هو الذي يكون متوازنا بين الأخذ والعطاء ويحب المشاركة وتبادل الآراء وأنه حيوي ونشاطه زائد فنراه كثير الخروج من المنزل وأيضا كثير السفر والرحلات .*وهناك الشخصية المزدوجة التي تجمع بين شخصيتين أو تجمع الشخصيات كلها في قالب على حسب تأثير الظروف البيئية والاجتماعية والاقتصادية المحيطة بها .

انتظرنا يوم الخميس بتاريخ 8/1/2015م بشوق للتجمع مع الأهل وعمل جلسة تناقشية للتحدث فيها عن سر السعادة الزوجية وقد بدأت الجلسة بالتحدث من الأكبر سناً يليها الأصغر عن خبرته في الحياة الزوجية والطريقة الإيجابية التي يجب أخذها بالاعتبار في إدارة الحياة الزوجية لكي تكون مملوءة بالأمن ويحفها السلام وينتشر في أركانها السعادة ويتدفق الحب فيها .ففي البداية تحدثنا أنه علينا أن نفكر بالأمور التي أسعدتنا في فترة مشوار حياتنا الزوجية من لمسات الحب والحنان والرأفة والتعاون والمناقشات الإيجابية التي دارت بيننا وحققت لنا بعضا من أهدافنا السامية بالزواج .فالحياة الزوجية شراكة قائمة على الاحترام المتبادل والحب والعاطفة والتعاون بين بعضنا وعلى مبدأ الأخذ والعطاء فعلينا أن نتجنب الأنانية في علاقتنا الأسرية وإنما نفكر بالعطاء أكثر من الأخذ وأهم شيء أننا لا ننسى ثواب الآخرة بأن نجعل حياتنا الزوجية مفتاحا لدخولنا الجنة بطاعة الزوج بالمعروف واحترام كيان المرأة وتربية الأبناء والقيام بأعباء المنزل من الزوجين كليهما؛ فكل زوج له دوره وقدراته وأسلوبه في إدارة دفة الحياة الزوجية بسعادة .والناظر إلى سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يجد أن حياة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الزوجيَّة كانت تطبيقًا للمعاني القرآنيَّة كان يُقَدِّر أزواجه حقَّ التقدير، ويُولِيهن عناية فائقة ومحبَّة لائقة، فكان نِعْمَ الزوج صلى الله عليه وسلم.بعض من صور معاملة ومعاشرة الرسول الكريم مع زوجاته :- 1- نجده يُكثر من وصية أصحابه بالمرأة، ويحثُّ الأزواج أن يعاملوا أزواجهم معاملة حسنة مستمدَّة من آية الزواج القائمة على المودَّة والرحمة، فيقول رسول الله : "خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي".2- وصفت السيدة عائشة -رضي الله عنها- حال رسول الله كزوج داخل بيته، فقد كان "يَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيُرَقِّعُ ثَوْبَهُ" فكان تعامله مع زوجاته من منطلق الرحمة والحب، كما أنه تعامل أيضًا من منطلق أنه بشر مثل باقي البشر الأسوياء، الذين لا يَرَوْنَ غضاضة في مساعدة أزواجهم.3- من عظيم محبَّته لزوجاته - رضي الله عنهن- أنه كان يشاركهن المأكل والمشرب من نفس الإناء، فعن عائشة –رضي الله عنها- أنها قالت: "كُنْتُ أَشْرَبُ فَأُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ، فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ، وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فيَّ". وكان يخرج معهن للتنزُّه لزيادة أواصر المحبَّة، فيروي البخاري: "كَانَ النَّبِيُّ إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ".4- كان كثيرًا ما يمتدح زوجاته، فها هو ذا رسول الله يمتدح عائشة -رضي الله عنها- قائلاً: "إِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثريد على سَائِرِ الطَّعَامِ".5- كما كان رسول الله يقابل غَيرة زوجاته مقابلة فيها كثير من الحِلم والأناة، وإعطاء كل زوجة حقَّها من التقدير والاحترام، فها هي ذي عائشة -رضي الله عنها- تغار من كثرة ذكر الرسول لخديجة -رضي الله عنها- وشدَّة حُبِّه لها، رغم وفاتها قبل أن يتزوَّج رسول الله عائشة، فتقول –رضي الله عنها- في ذلك: ما غِرْتُ على أحد من نساء النبيِّ ما غِرْتُ على خديجة قطُّ، وما رأيتُها قطُّ، ولكن كان يُكثر ذِكرها، وربما ذبح الشاة، ثم يُقَطِّعها أعضاءَ، ثم يَبْعَثُها في صدائق خديجة، وربما قلتُ له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلاَّ خديجة. فيقول: "إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ". 6- رغم ما كان يجد النبي في بعض الأوقات من نسائه، إلاَّ أنه لم يضرب امرأة له قطُّ كما قالت عائشة رضي الله عنها: "مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ. بل كان يواسيها عند بكائها لأي سبب من الأسباب، فيُروى "أن صفية -رضي الله عنها- خرجت مع رسول الله في سفر، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله وهي تبكي، وتقول: حملتني على بعير بطيء. فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها ويسكِّتها. 7- كما أشرك النبي زوجاته في مواقف عظيمة كثيرة، وأحداث تهمُّ الأُمَّة بأجمعها، ففي يوم الحديبية أمر رسول الله أصحابه أن ينحروا الهدي ثم يحلقوا، فلم يفعل ذلك منهم أَحد، وردَّد ذلك ثلاث مرَّات دون أن يستجيب أَحد إلى أمره، ولمَّا لم يستجب أَحد إلى أمره، دخل رسول الله على زوجه أم سلمة -رضي الله عنها-، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت: يا نبي الله، أتحبُّ ذلك، اخرج لا تكلِّم أحدًا منهم كلمة حتى تنحر بُدْنك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلِّم أحدًا منهم حتى فعل ذلك؛ نحر بُدنه، ودعا حالقه فحلقه، فلمَّا رأَوْا ذلك، قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضًا حتى كاد بعضهم يقتل غمًّا. ورغم خطورة هذا الموقف إلاَّ أن رسول الله استحسن رأي أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، فكان خيرًا وبركة على الأُمَّة كلها. أتعجب من الأشخاص الذين يقولون نريد السعادة الزوجية أقول عموما ليست الحياة الزوجية مصدر السعادة إنما نجتهد في سبيل الحصول على السعادة فالسعادة تنبع من داخل الشخص يرضى بما قسم الله له في حياته وأنه أدى واجبه الأسري برضى ربه عليه لأن الحياة بها المشاكل والمنغصات ويجب على الإنسان أن يفكر كيف يتغلب ويحل هذه المشاكل ومحاولة تقليلها بقدر المستطاع بالطرق العلمية السليمة النابعة من ديننا الإسلامي الحنيف حتى يعيش الزوجان في بر الأمان دون التفكك والانفصال والوصول إلى أبغض الحلال (الطلاق) فهنالك عدة طرق بينها ديننا الإسلامي عند نشوز كل من الزوجين سأتطرق لها في أحد المقالات التالية .

من باب شعور صندوق الزكاة بحاجة الاسر الفقيرة إلى جميع أنواع المساعدات فقد قدم خلال الفترة بين 1/ إبريل — 21 /12 /2014 مساعدات عينية للمستحقين بلغت قيمتها 901549 ريالاً وذلك على النحو التالي: أفران غاز بقيمة 115990 ريالا.وغسالات كهربائية بقيمة 45780 ريالا.— ثلاجات بقيمة 127550 ريالا.وفريزرات بقيمة: 13005 ريالات.و مكيفات بقيمة: 279600 ريال.و سجاد بقيمة: 12064 ريالا.و تذاكر سفر بقيمة: 307560 ريالا.ويقوم الصندوق بإصدار أمر لصرف هذه العينيات باستثناء السجاد وتذاكر السفر للأسر المستحقة من خلال كوبونات خاصة توجه إلى إحدى الشركات المحلية والتي تقوم بالتسليم استناداً إلى المواصفات المقدمة من قبل الصندوق والتي يتم تقديرها من قبل الباحث الميداني والذي يحدد مدى حاجة المستحق والتي يتم إضافتها إلى البحث الاجتماعي المكتبي قبل عرضها على لجان المساعدات الخاصة.وتصرف هذه العينيات في حالة تلفها بسبب الكوارث كالحريق أو بسبب التقادم وعدم قابليتها للإصلاح أو بسبب الزيادة في أعداد أفراد الأسرة والتي يتبعها زيادة في حجم احتياجاتها.وباستثناء المواد العينية التي تم ذكرها يقدم الصندوق مبالغ نقدية مقطوعة لشراء احتياجات أخرى للأسرة كالستائر والأثاث والفرش والأدوات المنزلية الضرورية والتي يقدر الباحث الميداني أن الأسرة عاجزة عن توفيرها.ويتولى الباحث الميداني بشعبة البحث الاجتماعي بقسم المصارف أمر القيام بالزيارات الميدانية للمساكن، وأماكن العمل للاطلاع عن كثب على وضع صاحب الحالة ومدى حاجته للعينيات كالأجهزة الكهربائية والأثاث أو تقدير أعمال الصيانة المطلوبة، وهذا الأمر يتم بدقة كاملة لا يتاح معها أية حالة إخفاء للحقائق.ويأتي البحث الميداني استكمالاً لعملية البحث الاجتماعي المكتبية، والتي يتم خلالها الوقوف على الوضع المالي الحقيقي لطالب المساعدة وذلك من خلال تقديمه الأوراق الثبوتية المتعددة والتي توضح دخله وحركة حسابه البنكي خلال فترة معينةويقوم بعمل البحث الميداني في الصندوق مختصون ومختصات بهذا النوع من الحالات وتقدير الاحتياجات الحقيقية لطلاب المساعدات، والاحاطة الكاملة بوضع طالب المساعدة وأسرته دون أن يكون هناك أي مجال لهامش من الخطأ، ليعطى المال المستحق وينفذ العاملون والعاملات في هذا الميدان ما معدله مائة زيارة شهرياً.

تستقبل شعبة الاسر المتعففة التابعة لقسم المصارف بصندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ما معدله خمسين حالة شهرية من المستحقين الذين قال الله تعالى في شأنهم : " " لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ " الآية (273) سورة البقرة ، والمقصود بالجاهل هنا من كان جاهلاً بأمرهم وحالهم وهي الفئة التي عرفها كثير من أهل العلم بأنها : " تلك التي لا يخطر ببال أحد أنها محتاجة ؛ وقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأسر وصفاً دقيقاً في الحديث الشريف: " ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، و لا يقول فيسأل الناس" .ومن هذا المنطلق يرى صندوق الزكاة أن التعفف ينشأ عن الحياء ، ومن شرف النفس وأنفتها، وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الصفة ، وعدّ أهل الجنة في حديث رواه مسلم، فذكر منهم (عفيف ذو عيال) لأنه يجاهد نفسه على ترك الحرام المشتبه مع وجود الحاجة، ومن عظيم فضل التعفف ، ما جاء في الحديث الشريف الذي رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وأبو داوود بإسناد صحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال : (من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا؛ وأتكفل له بالجنة).ويخدم مشروع الأسر المتعففة شريحة من الأسر التي يحسبها البعض بأنها غنية ، وقد يكون ذلك ليس بسبب عدم سؤالهم الناس ولكن بسبب ما يرى من حالهم التي توحي بعدم الحاجة وكما جاء في شعر الصحابي الجليل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - يَعِزُّ غَنِيُّ النَفسِ إِن قَلَّ مالُهُ ويَغنى غَنِيُّ المالِ وَهوَ ذَليلُ ويعرف المتعففون كما يرى صندوق الزكاة بعدة أمور والتي منها :إخبار أحد معارفهم أو من المطلعين على أحوالهم وبأنهم "لا يسألون الناس الحافا" أي لا يلحون في المسألة ولا يكلفون الناس ما لا يحتاجون إليه ، ويتظاهر هؤلاء بالغنى مع حاجتهم ، وذلك لإخفاء حقيقة عوزهم.ويعرف هؤلاء لذوي العقول والخبرة أيضاً بسيماهم كما يقول الله تعالى عنهم : " تعرفهم بسيماهم ".وقد ساهم الصندوق بمساعدة هؤلاء الناس وحفظ ماء وجوههم ، من خلال معاملتهم معاملة خاصة تحفظ لهم ماء وجوههم.

مشروع كسوة الشتاء يستمر حتى انتهاء فصل الشتاء – ويتضمن جمع وتوزيع الأغطية والملابس للمحتاجين والأسر الفقيرة، وقد بادر صندوق الزكاة بحصر نفقات الصندوق من الزكاة لتوزيعها على مصروفات كسوة الشتاء والتي يستفيد منها آلاف المواطنين والمقيمين من المستحقين للمساعدات الشهرية والموسمية والعاجلة من المقيدين في سجلات الصندوق وذلك خلال شهر يناير المقبل.ويعتبر صندوق الزكاة موضوع الكسوة من أوائل اهتماماته للإنفاق على الفقراء نظراً للحاجة الملحة للكساء والتي توازي حاجة الإنسان للطعام والمأوى، ففي موسم الشتاء الماضي قدم صندوق الزكاة مبلغ 3.132.600 ريال استفاد منها 1728 أسرة تضم ما يزيد على ثمانية آلاف مستحق . وكما الحال بالنسبة لكسوة الشتاء فإن صندوق الزكاة يقدم كل عام وخلال شهر مايو كسوة الصيف والتي يستفيد منها عدد من المستحقين لهذه الكسوة ويقدم الصندوق الكسوة للطلبة أيضاً للطلبة المستفيدين من مشروع كفالة الطالب كما يقدمها بمناسبة عيدي الفطر والأضحى.وفي صندوق الزكاة حالياً ما يزيد على ثمانية آلاف ملف تضم ما يزيد على ثمانين ألف مستفيد يتلقون مساعدات شهرية وعاجلة وموسمية ومساعدات العلاج وكفالة الطالب والغارمين والمؤلفة قلوبهم وغيرها. لما بينه الإسلام من أهمية القيام بالتكافل الاجتماعي، لأنه يقضي على الفقر والجهل و المرض، فمساعدة الفقراء والمساكين والمحتاجين وتلبية مستلزماتهم الأساسية من مأكل ومشرب وملبس ومسكن يعد من الحاجات الأساسية التي يجب أن تكون من أولويات العمل. وقد ورد في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ كَسَى مُسْلِمًا ثَوْبًا عَلَى عُرْي كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضُرِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ " . وعن أمير المؤمنين رضي الله عنه: "تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهله، فإن للجنة باباً يقال له المعروف، لا يدخله إلا من اصطنع المعروف في الحياة الدنيا فإن العبد ليمشي في حاجة أخيه المؤمن فيوكّل اللَّه به ملكين، واحداً عن يمينه وآخر عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته. "1. و قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم: (( من سعى في حاجة أخيه المؤمن فكأنما عبد الله تسعة آلاف سنة، صائماً نهاره قائماً ليله )) ومن أحب الأعمال إلى الله تعالى إدخال السرور على قلب المؤمن، فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن أحب الأعمال إلى الله إدخال السرور على قلب المؤمن، أو أن يفرج عنه غما، أو يقضي عنه دينا، أو يطعمه من جوع" [رواه الطبراني].عند حصر فوائد مشروع كسوة الشتاء تبين انه :- 1- تذكير الناس بأن هناك من أجناسهم وإخوانهم لا يجدون ما يسد حاجتهم في ملبسهم . 2- تذكير الناس بعظم نعمة الله عليهم . 3- تلبية حاجة المحتاجين لهذه الملابس.أخيرا :- فرصتكم اخي واختي المسلمة الان للمشاركة بمشروع كسوة الشتاء وفي ايواء محتاج و توفير الدفء لمن يأن من شدة البرد.

استوقفتني تجربة لمقيم حصلت على نسخة منها، سجّل فيها نجاحه المبهر للتخلص من مرض السكر (النوع الثاني) الذي عانى منه على مدار خمس عشرة سنة كما استطاع فيها أن يخفض وزنه لقرابة 15 كيلوغراما خلال شهر واحد!!يقول هذا المقيم: ان تداعيات مرض السكر بنوعه الثاني الذي تصل نسبة المصابين به حول العالم إلى (15 %) من عدد السكان، تبدأ مع الإنسان منذ الولادة، حيث تتم تغذيته بصورة خاطئة تؤدي في المستقبل إلى إصابته بنوع من (الشراهة) أو إدمان الطعام، الذي يرافقه بعد ذلك طوال حياته ويفضي به في حالات كثيرة إلى المضاعفات طويلة الأجل لارتفاع معدل السكر في الدم إلى الإصابة بأمراض القلب، والسكتات الدماغية، واعتلال شبكية العين، والفشل الكلوي الذي قد يتطلب غسل الكلى، وضعف الدورة الدموية في الأطراف الذي قد يتطلب إجراء عمليات البتر.وتقوم تجربة الرجل الذي عاد مخزون السكر لديه والقياس اليومي للسكر قبل الطعام وبعده إلى شكله الطبيعي كما يشير ملف مراجعاته لطبيبه في مؤسسة حمد الطبية تقوم هذه التجربة إلى العودة الذي بدأ إلى عهد الطفولة ليتناول طعامه من جديد بالقدر الذي يتناوله طفل في الخامسة لمدة واحد وعشرين يوماً وهي الفترة اللازمة لاكتساب عادة غذائية جديدة يقضي بها على العادة القديمة التي لازمته طوال سني عمره وهي إدمان الطعام لغير حاجة.يقول صاحب التجربة: خلال سنوات إصابتي بالسكري كان طبيبي ينصحني دائماً بعدة أمور منها تنظيم طعامي والابتعاد عن تلك الأطعمة التي تؤثر في بقاء المعدل المرتفع لنسبة السكر في الدم كالخبز الأبيض والأرز والسكر والنشويات إجمالاً وممارسة نوع أو أنواع من الرياضة والتي تساهم في حرق السكر وتحفيز البنكرياس على العمل والعمل على تخفيض الوزن..ويشير الرجل إلى أن مبادرته للقيام بتجربته بدأت عندما بشَّرَه أخصائي العيون بسلامة شبكيته من الاعتلال بسبب السكري، فشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة وبادر إلى صنع شيء يوقف عنده تداعيات هذا المرض إلى صورة قد تشكل تهديداً لحياته أو إصابته بعاهة ترافقه ما تبقى له من العمر!قرأت التجربة الشيقة للرجل، وفيها الكثير من التفاصيل، فوجدت أنها تستحق أن نتوقف عندها وقفة تأمل.