زارني في مكتبي قبل أيام زميل من دولة خليجية فقرأ الأبيات الخمسة التي كتبتها عن لعبة الدول الكبرى بقضايا العالم العربي (لعبة كبار الدول فينا)، فقال: هل من شعراء نبط من كتبوا عن السياسة؟! قلت نعم كثير.. قال لم أقرأ شيئاً ولم أسمع.. فتمنيت لو أن ديوان الشاعر محمد بن عبدالله المري (زمان الصمت) عندي ليطلع على ما كتب عن قضايا العالم العربي رحمه الله. فذكرت له بعضاً مما تختزنه الذاكرة.. فقال فعلاً شعراء النبط مظلومون.. لماذا قال هذه الكلمة.. لغياب دور الإعلام في السنوات الماضية ما قبل الثمانينيات من القرن الميلادي الماضي.. وللطفرة الملحوظة في السنوات العشر الأخيرة التي غطى فيها شعر الهزل على الجزل الهادف وللأسف.. ومن تصفح دواوين شعراء الستينيات من القرن الماضي فقد يتذكر ما كتبه شعراء ذلك الجيل عن قضايا فلسطين والعدوان الثلاثي على مصر واجتياح خط بارليف عام 1973 وقبلها تحرير الجزائر وغيرها من قضايا عالمنا ومازال الشعراء على ما هم عليه تجاه قضاياهم، قضايا العالم العربي والإسلامي.. ولاشك أن هناك فتوراً سببه كثرة الفتن المؤلمة بين أبناء العروبة فتن لم يستفد منها إلا من هم وراء ذلك، أعداء المسلمين. اسأل الله عز وجل أن يمن علينا بجمع الشمل، ونبذ الشر إنه سميع مجيب. ومن قديمي أهدي.. عرش الفكر   اهتز عرش الفكر واحتس معلوق قلبٍ تلاشت من عذابه اشفوفه قلبٍ تسبّب له من الناس مخلوق مشودخٍ فضفاض مما بجوفه مما بجوفه لا هرج كنه مخنوق عزّاه يا خشفٍ خياله يحوفه افضى بحكيٍ فيه صدقٍ وملفوق في حق رعبوبه خفيفه نحوفه فلت أنت جاهل أم بالأسرار مطفوق إيّاك ترمي غافلٍ ما تشوفه قام إيتلعثم ويتعثر بمنطوق حرّك عروق القلب واشتد خوفه قلت اصتلب ما شوف في منطقك ذوق احذر من اللي ماضياتٍ سيوفه لا تظلم الأجواد بالزور والبوق يلحقك من ظلمك أثام وحسوفه وبيّن وصوفٍ سمّت الحال برفوق تغلغلت بين الخلايا وصوفه أوصاف للي شاغل الفكر واتوق لمشاهده لو ساعفت لي ظروفه فات الأوان وحل ما كان موثوق غلطه ولا بأهل النمايم مروفه «وما فات مات وكل مطرود ملحوق» لام الله الغدار متعس صدوفه وياللاسف كن جوشن الجوف محروق باللي مضى واللي عيانا نشوفه حمد بن محسن النعيمي - 1985م

• أديب وشاعر ورجل سياسة قطري، من مواليد عام 1320هـ تقريبا. • عمل بتجارة اللؤلؤ (الطواشة). • عينه الشيخ عبدالله بن جاسم آل ثاني (حاكم قطر السابق) سكرتيراً له، منذ أن تولى الحكم حتى تنازله عنه، فكان يحرر المراسلات الرسمية، والمكاتبات الخارجية المتبادلة بين الشيخ عبدالله، وأمراء وحكام الخليج، كما كان يحرر اتفاقيات النفط بين شركات النفط الأجنبية ودولة قطر، كما أصبح بعد ذلك سكرتيراً للشيخ علي بن عبدالله آل ثاني في أوائل سنوات حكمه، وكان خطه جميلاً. • كان واسع الاطلاع على التاريخ والأدب، وهو أول قطري نشر مقالات في الصحف العربية في وقت كان عدد الكتاب الوطنيين قليلاً جداً، وأول مقال له كان عن قطر سنة 1909م في عهد الشيخ قاسم، نشر بمجلة (العمران) لصاحبها عبدالمسيح الأنطاكي، وقد أثنى عبدالمسيح على صالح المانع ومدحه بقصيدة نشرها بمجلته (العمران)، وأرسل نسخة منها إلى صالح فأجابه بقصيدة على وزنها وقافيتها. • جمعته صداقة أدبية بالشاعر البحريني الكبير (إبراهيم العريض)، وكان ينشر مقالاته وقصائده في مجلته (صوت البحرين). • ذكر الأديب الكويتي الأستاذ سيف مرزوق الشملان في مقال له بجريدة السياسة الكويتية بعنوان (نبذة عن تاريخ قطر) يوم الأربعاء 17-2-1982م انه كانت توجد عند صالح المانع أكياس مملوءة بالرسائل ومنها مراسلات رسمية بحكم منصبه وقد تلف بعضها بعد وفاته. • أما مخطوطاته الشعرية فيعتقد أنها ضاعت، أيضا من ضمن الأوراق الكثيرة التي كانت لديه. • توفي إلى رحمة الله سنة 1968م على وجه التقريب. • ومن قصائده: كماة البحر وهي من البحر الوافر وفيها يصف هياج البحر في يوم عاصف وهم يركبون على ظهر سفينة للغوص، في منطقة بحرية قرب جزيرة (داس)، يقول فيها: ألا هل للمعذب من معينا كئيب لا تجف له عيونا وحزن لا انقضاء له ودمع يهيج دمعة القلب الحزينا أتدري مادهانا حول (داس) كروب دون موقعها الظنونا وقد هبت لنا ريح عصوف يخور لها ليث العرينا ببحر كل ما فيه عناء وليس تشيم في طغياه لينا وموج تفزع الألباب منه كأمثال الجبال، له طحينا يقلعنا ويدفع في قفانا كدفع الأكر في يد لاعبينا فطورا نعتلي هام الثرايا وآنا في الحضيض مزلفينا اقول لصحبتي، والموج عال وقد قل المساعد والمعينا آلا حلوا القلوع وانشروها وجدوا في المسير مبادرينا فقالوا: لا ترم منا نجاحا فإنّا بالعواصف قد بلينا فليس لها سوى المرساة حتى تقر على الحبال وتستكينا فنلقيها وإلا قد هلكنا فإنا عن مرامك قاصرينا فلما شفت أصحابي كسالى وعن كل الوسائل عاجزينا سألت الله ينقذنا بشهم نجيبٍ من رجالٍ أكرمينا فلبت دعوة (الملا محمد) و(إبراهيم) كان له خدينا أغاثونا سراعا ثم قالوا: ترونا في الشدائد حاضرينا كماة البحر نحن ولا نبالي نقود به العظيم من السفينا إذا الموج اعتلا فيه طربنا وأحللنا القلوع مسافرينا نعم والله قد صدقوا وجادوا وكانوا في البحار مشمعلينا لقد قادوا السفينة نحو (داس) على رغم الرياح مكبرينا المصدر:لآلئ قطرية

يسرني من خلال زاويتي الأسبوعية هذه أن أقدم التحية لمن نسعد دائماً بآرائهم وبمشاركاتهم من خلال جريدة الشرق عامة وهذا المنبر "واحة الشعر" خاصة ولعل أكبر دليل على ما يلزمنا أن نقدم لهم التحية تواصلهم الذي هو الرافد والمشجع لنا بالاستمرار والبحث عما نطمح لما به كسب متابعتهم وما يرضيهم.. ولا أخفي على قراء هذا المنبر سعادتي بعدد الرسائل التي تلقتها جريدة الشرق والمشرفون على ملحق ومسابقات شهر رمضان المبارك ومنها مسابقة "الكلمة المفقودة" التي فاق عدد من توصلوا إلى الإجابات الصحيحة تصورنا نحن المسؤولين عن المسابقة، رغم أنها من الشعر النبطي ومن كتاباتي المتواضعة بفكرة لم تأخذ الدقيقة عندما اقترح رئيس التحرير أن أشارك كالعادة في المسابقة وكانت بحذف كلمة من الخمسة الأبيات المنشورة والمطلوب معرفتها أكرر شكري لكل من سعدنا بمشاركته وأهنئ من حالفهم الحظ بكسب الجوائز.. وأتمنى للباحثين التوفيق في كل طموح راق يسعون إليه. .. وتحية أخرى لهؤلاء الشاعرات تحية أسجلها وأقدمها إلى السبع والعشرين شاعرة اللائي اخترن جريدة الشرق وهذا المنبر لنشر ما انفردن به من تميز في المحاورة التي جرت بينهن بتفنن شعري راق لا يبحر به إلا من لديه أدوات الشعر والتمكن والثقافة والرصيد الثري الذي هو الأساس في قنص المفردة والحرف والكلمة وصياغة المعنى بثقة وحرفة، حرفة من وهبه الله الإبداع الحقيقي.. وهذا ما قرأته في محاورة شاعرات هذا العدد أحييهن وأرجو أن يستمتع ذواق الشعر بما أبدعن به، كما أحيي الشاعرة القطرية مي الحبابي على تعاونها الدائم في هذا المنبر. ومن قديمي أهدي.. أنا والحظ سرى ليلي وأنا وحدي سهيري لذيذ النوم ما عانق نظيري أصارع حيث نوم الليل راحه وأرى المقسوم ما عنّه مطيري كثير الناس تسهر من عناها وأنا فرحٍ ومسعدني بشيري لفاني هاتفٍ سلاَّ فوادي وأنا اضمر هل يصير أو ما يصيري شكرت الحظ وأنا كنت الومه تسنّع واعتدل واشفى ضميري وكم عانيت من وقتي ومنَّه خشيري كم حصل لي من خشيري يريّحني بعض لوقات وافرح وإلى فزيت عرقل لي مسيري وأنا مانيب عجلٍ في قراري ولا اطاوع عذول ولا مشيري قنوع بما قسمه الله واساله يقدّيني على اللي فيه خيري بفضل الله قعد حظٍ رجيته كما رجوى عقيمٍ للغريري زهمته يعتدل وابدى سروره وبان إله السراب من الغديري وعزّمنا أنا ويّاه نرحل واحدد ما تبقّى من مصيري وأنا ما أقوى ولا أحب الموادع وقلبي من عنى الفرقا ضريري ولكن طالت المده وروحي رهينه في سرابٍ مستديري سرابٍ بس قاعه فيه راحه شموخ وعز واخطار وسعيري وأنا هذا غرامي بس نفسي عصت لا تستمع لشوار غيري واحب ابني الصراحه بالصراحه واعيش بعز لو فرشي حصيري وعذروبي على أني دوم واضح ولاني بتبع الراي العسيري وهلا يا هاتفٍ سلاّ فوادي عدد ما عانق النوم النظيري  

الله من جور ذا اللعبه لعبة كبار الدول فينا لا أظن أن في العالم من لم يراوده الشك أن ما ابتلى به عالمنا العربي والإسلامي أنها خطة محكمة مستمرة هدفها إضعاف هذه الأمة وبذر الفتنة والكُره والبغضاء بين شعوبها، خطة قديمة  إلى أن وصلنا ما وصلنا إليه من حروب وقتل وتدمير للأوطان وتشريد لم يحدث مثله تشريد لأناس ليس لهم ذنب إلاّ أنهم من الأمة العربية والإسلامية. ولا أظن أيضاً أن فينا من يجهله من هم خلف هذه الخطة ولو بالشك.. ولعل قضية الكيماوي هي أوضح دليل والاهتمام بها وبالتركيز عليها حماية لأعداء العرب بهذه الهندنة.. وترك الحال بالنسبة للقتل والقتال على ما هو عليه.. ولا أظن كذلك فينا من سيسعده اليوم الذي تعلن فيه أي دولة من الدول الكبرى ضرب أو غزو أي دولة من الدول العربية، فقد يزيد الدمار دماراً والفتن فتناً وستتوسع الهوة التي ابتلينا بها أكثر وأكثر.. ولا أظن أيضاً أنه قد يصعب على الدول الكبرى سحب فتيل الفتنة بين العرب عند بداية أول طلقة نار من عربي ضد عربي آخر لو كان الهدف إطفاء نار الفتنة.. كلنا أمل أن يأتي الحل ممن بيده ذلك، الله الخالق سبحانه وتعالى.. ويسرني إعادة ما فرضته الأحداث شعراً بعد اهتمام الدول الكبرى بالتخلص من الكيماوي في سوريا وترك القتال على ما هو عليه.. لعبة كبار الدول الله من جور ذا اللعبه لعبة كبار الدول فينا توقف مع من خذل شعبه ضخّم ببطشه بلاوينا يالله يا مشرّف الكعبه يا خالق آدم من الطينا تهوّن الحاله الصعبه حارت وبارت هقاوينا وخصم العرب زاد في رعبه يالله من الشر تنجينا حمد محسن النعيمي كرب العروبة وبعد نشر الأبيات أرسل الشاعر عبدالله النصر متفاعلاً مع الأحداث على وزنها قائلاً: تعبان والقلب يا تعبه همّه رسى به تقل سينا وان قلت وافضيت انا الجعبه فيما نشوفه باهالينا شاب القصيد وتولّع به المبحر اللي بلا مينا كرب العروبه يشرّبه خصم يسرّه مساوينا يالله دعاء نتضرع به عن فزعة الغرب يغنينا عبدالله إبراهيم النصر يا سهيل ذعبه وكتب بن جهمان مستعيناً بالقمر الصناعي القطري متفاعلاً مع ما حدث.. يا سهيل صوت العرب ذعبه ما يعني «الشرق» يعنينا الحق ضيّع وضيّع به بارض العروبه ملايينا يامرْهمٍّ تجرع به شعوبنا من معادينا شعبٍ غدا شُعْبَهْ وشُعْبَهْ في الشام كلّه وفي سينا ما فيه حيٍ ما ولّع به في الشام ذبحو اهالينا الشاعر سالم بن جهمان المري  

اشره ومشروهي على كل طيّب ولا لي مشاريهٍ على ناسٍ ارذالي وفي الناس من لاماه  بالمال تنشرى وفي الناس من فرقاه   تشرى بالأموالي بيتان من الأبيات التي يضرب بها المثل في الحكم للشاعر القطري حسن بن حمد آل فرحان النعيمي.. من قصيدة مليئة بالحكم والأمثال وغيرها مما يبحث عنه المتذوق لهذا النوع من الشعر وهي من مائة وخمسة وثلاثين بيتاً كنت أحفظ الكثير منها ولم يبق من حفظي لها إلا القليل وللأسف لما نتعرض له في هذه السنوات من تشويش سببه أحداث الحياة التي ابتلى بها من يبحثون عن الهدوء والسكينة، كلنا أمل أن نسعد بها.. وبكل ما هو راق مما ينتجه المفكرون والمبدعون بإبداعاتهم أمثال من بدأت بأبياته في مقالي لهذا اليوم ابن فرحان، وأعود إلى توضيح السطر الأول من الأبيات عن الشره أو المشروه في قوله أشره ومشروهي: أي أعتب وعتابي على كل طيّب. وقد يأتي العتاب من الصديق لصديقه عند الإحساس بأن هناك شيئاً من عدم المبالاة وغيرها مما يحدث الشك بين الأعزاء وبالعتاب تتضح الأمور وينتهي سوء الظن أو الشك وتزداد المودة والصداقة بينهما، هؤلاء هم الساعون دائماً إلى المحافظة على الأخوة والمعزة والحيلولة دون توسّع الخلافات .. وهذا ما كان عليه حكماء الناس ومن يتحلون بالحلم وجمع الشمل لا تفريقه ومازال بيننا من هم على هذا المنوال والصفات إن شاء الله. ومن قديمي أهدي: ما حقك السفهان يا نسل ساس المجد والعز والطيب لا جاء نباهم بالذكر والمروّه أهل الوفاء والمعرفه والمواجيب وأهل النبا الطيّب وصدق المخوّه ما حقك السفهان نكرم من العيب أنت أعلم بقدرك معاي وسموّه أدرى واداري مصدر الطيب واثيب دونك كبحت اللي عنالك بسوّه ومحدٍ بها الدنيا خلّْي العذاريب وعذروبي أنّي لك قوي الحموّه اخذت من جور الليالي تجاريب وما كل غيثٍ يحيي القاع نوّه بعض المزن تمطر دمارٍ وتخريب الى انحت على القاع المخضّر تشوّه وما كل ما يروى وما ينشر مصيب بعض الملأ بالزيف تنشب ضوّه وقود هاذم البشر والاكاذيب متمرّس بفن الغلط والتموّه ومدري وش اسباب ارتجاج المشاريب حتى استوى بين العزيزين هوّه

تجمّل وقدّم خير ما دام رأسك حي على قد ما تقدر بجاهك وبأموالك ليامت ما شلّوا معك من حلالك شي يعود الولد والمال وتروح بأعمالك بيتان من الشعر الراقي المفيد بعث بهما إلي الأخ الفاضل مبارك بن ناصر آل خليفة الأمين العام بوزارة الثقافة والفنون والتراث.. لا شك أن من اقتدى بما ورد في هذين البيتين وأمثالهما لا شك أنه الرابح.. وكان ردي للأخ مبارك عندما اسمعني إياهما أمنية ألا يكتب من الشعر إلا ما يحمل في مضامينه ومعانيه ما يرقى مستواه في الطرح إلى هذه الأبيات..  ومن تصفح ودقق في أدبنا العربي فصيحا كان أو شعبيا، بالتأكيد أنه سيجد ما هو مفيد ونافع يقتدي به كل محب للسلام والسعادة ونشرها بين المجتمعات الساعية لما به خير وأمن الأمم.. كلنا أمل أن ينتشر العدل والسلام والرفاهية والأمن ويعم وينعم بها كل من يحب للناس ما يحبه لنفسه من خير ولذويه.. وأحيي كاتب الأبيات الذي لم أتوصل إلى اسمه وأرجو أن أظفر بذلك. ◄ بطاقات من كتاباتي لم تنشر من غيبتك قد لي يجي عشرة أيام وماني من افراقك على الصبر قاوي ياهل ترى يرجع سعد ذيك الأيام؟ لازلت أدهده خاطري بالمناوي لعل (نجلا) بالسعد نص الأحكام حكم الزمن وقعه عنيف وبلاوي * * * * *  يا مالك إحساس المعذّب وروحه ليت السفر يا مشغل البال ويّاك وليتك ترى من هو يفكّر إبروحه فيما يعبّر به لجل يكسب إرضاك وليتك تحس بما يشافي جروحه قربك وشوفك والدواء في محيّاك

بعد غياب شهرين مع إجازة الصيف، تعود لكم إيها الأعزاء واحتكم «واحة الشعر» لتبحر في بحور الشعر وقوافيه كما كانت، وكما كان إبداع من لا تبحر إلا بتواصلهم بما تمليه عليها أفكارهم النيرة.. مبدعي شعراء النبط في وطننا الغالي وشاعراته، ومن نسعد دائماً بروائعهم شعراء دول الخليج والوطن العربي ومبدعاته في ديوان العرب، فأهلاً ومرحباً بالكلمة المعبرة الصادقة الهادفة، خدمة لموروثنا الشعبي وأدبه الأصيل الراقي المعبر عن ترابطنا كأمة لا ترضى إلا بما هو كذلك، وما تعودنا عليه نحن أبناء قطر تحت راية قادتنا الساعين لما فيه رفعة وازدهار وطننا ليكون في مقدمة الأوطان الساعية دائماً لرفاهية وسعادة مواطنيها، نحييهم على ما ننعم به ونحيي كل مواطن مخلص بعطائه لوطنه لنرد للوطن وقادته شيئاً مما هو واجب علينا لمستحقيه. وأكرر الدعوة لكتاب وكاتبات الحرف والقافية الشعراء والشاعرات في منبرهم الذي لن يستمر مزدهراً إلا بما تصوغه أقلامهم وأفكارهم المعبرة بالإبداعات المميزة.  شكراً لجوّالك  ولمن يسأل عن كتاباتي التي لم تنشر... أهدي: ليتني بينك وما بين جوّالك لا رفعته قاصد انّك تحاكيني شفّي ادقّق واناظر وشم خالك شامتك ودّي اكحّل بها عيني وليت دارك حول داري ومنزالك حولنا واجيك ولا انّك اتجيني دون خوف ودون حرّاس والحالك ما نحاتي قول حاسد وواشيني ودّي اقرب واتخصّص عن احوالك والنقا وسلومنا بينك وبيني واسمعك ما صاغه الفكر.. واسالك عن صدى شوقٍ بعثته مشقّيني طاب به فالي عسى يسعدك فالك يا نسل رمز الفخر والسلاطيني وليت لو بالحلم نشرب من دلالك وانت وحدك دون حاجز تقهويني وليت.. ما تسقي وترمي ظما الهالك بس أنا صوتك من البعد يرويني واسلم ونسلم وشكراً لجوّالك لا رفعته قاصدٍ انك تحاكيني  

من تابع مواقف أهل قطر والروابط الحميمة بينهم وولاءهم للحكام مثلنا نحن الذين مر علينا أكثر من ستة عقود فلا أعتقد أنه قد يستغرب مما شاهده من ولاء ووقفة صادقة موحدة مع ما أقدم عليه هذا القائد النادر المخلص لوطنه وشعبه وأمته العربية صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني بتسليمه مقاليد الحكم لمن هو كفء لتولي المسؤولية والمهمات الصعبة التي هو ليس ببعيد منها بل ساهم فيها وأقول كما قلت: يالله يا عالم خفيّات الأكوان تعز من هو عزنا في وطنّا اللي دعى الدوحه كما وصف بستان نجني ثمر خيراتها دون منّا صرنا بها نقطف زهر كل مازان نقطف زهر مازان منّا ومنّا في حكم من لا غيّره حكم الازمان اميرنا زبن الضعيف المجنّا واهل قطر جمع على الخصم عوّان بالمقبله واليوم واللي مضنّا ها هم حكام قطر وهؤلاء هم أبناؤها منذ أن بايعوا أجدادنا محمد بن ثاني وابنه مؤسس الحكم الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني طيب الله ثراهما وهم على بيعتهم أوفياء لمن هم أهل لقيادة الوطن ورفاهية المواطن.. والدليل توافد هذا الجمع الغفير على الديوان الأميري لتأكيد المبايعة خلف هذا القائد الشاب الذي شهد له البعيد قبل القريب من أهل الحكمة والسياسة والرؤية الصادقة بأن قطر في عهده ستكون كما رسمها والده أبو مشعل أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والسعادة الدائمة على ما قدمه لوطنه قطر وأهل قطر، حتى أصبحت في مقدمة الدول سياسياً واقتصادياً وثقافة وفي جميع متطلبات العصر ومنبرا لحل قضايا العالم العربي والعالمي وسنداً لكل محتاج بكرم سخي لا يرجى منه مردود إلا من الخالق سبحانه وتعالى وما تمليه على حكام قطر واجباتهم الإنسانية السامية. جزاك الله عنا يا أبا مشعل كل الخير وأكثر لما وهبته لنا ولقطر الشموخ التي شمخت بفكرك ومدك وجهدك الصادق الحكيم. ووفقك الله يا من أنت أهل للقيادة والأمانة التي أسندت إليك أميرنا المفدى الشيخ تميم بن حمد آل ثاني.. وافتخر يا ساس رمز العروبة في قطر ياعزيزٍ عز داره وعلاّ شانها ودامت قطر وقادتها وأهلها الكرام بعز ومعزه.

أوصيك خلاّن الرخا عدهم قوم خلاّن من دامت نعيمه ودامي بيت من قصيدة مليئة بالحكم والتجارب والنصح للشاعر الكبير محمد العبدالله القاضي تداخلت أبياتها عند بعض الرواة مع أكثر من ثلاث عشرة قصيدة نظمت وكتبت على وزن وقافية في الصدر والعجز ومنها هذا البيت: من طاوع الثنتين يصبر على اللوم يصبر على فرقا الأهل والعمامي من ثلاث قصائد لثلاثة شعراء هم مسعود الهذال وبصري الوضيحي وصايد الشمري مع اختلاف الرواة عن ما هي الثنتين ومن قائلها من الثلاثة.. ولعلي بمراجعة بعض المحفوظات أورد لاحقاُ ما وثقه عندي بالصوت الشاعر متعب بن محمد الكساب الشمري قبل أكثر من خمس وعشرين سنة. وأعود إلى البيت الذي اخترته موضوعاً لمقالي هذا الأسبوع عن خلان الرخاء الذين ذكرهم القاضي في بيته.  هم الذين يظهرون لك الود والتفاني بالقول ويختفون عنك وقت الحاجة إليهم هم المداحون المستفيدون الحاضرون معك في عزك وقوتك المتناسون منك وقت ضعفك وانقطاع منفعتك لهم، هؤلاء هم الذين أوصى الشاعر وحذر من مرافقتهم وعدم فتح المجال لتوددهم للتقرب والتظاهر بالإخلاص، فالحذر منهم واجب والابتعاد عنهم غنيمة فهم أصدقاء المنفعة اليوم وأعداء الغد عندما تنقطع. وكأن رزقهم الذي كتب لم يأت إلا بهذه الظاهرة التودد والنفاق المبالغ فيه لمن يظنون أن الرزق وكسبهم مرتبط بمن سخروا جل أوقاتهم لهذه الظاهرة النفاق.. نفاق المصلحة التي سريعاً ما تنقطع بانقطاع ذلك السبيل الزائف.  ومن قديمي أهدي..  ليه تهضم يا زمن حظ الشريف؟! قال من صابه زمانه بالذهول صار فصل الصيف عنده كالخريف من زمانٍ بيّح بسد الخجول باح سدّه من زمانه يالطيف اسمعوني يا ذهينين العقول ابعدوا من موجة الفعل السخيف وانت يا ولد الأصول من الفصول لا تماشي كون من طبعه نضيف والمسالك واسعه عرضٍ وطول ابتعد عن مجلسٍ صنفه كسيف لا تكون من الذي طبعه كسول ما يفرّق بين بيته والرصيف كن عريبٍ لا تسمّع للعذول لا يجرّك للردا ريحٍ عصيف كيف كيف.. وكيف يا ولد الأصول كيف ترضخ للردا كنّك عسيف الله وكبر كيف زدت الجور هول ليه تهضم يا زمن حظ الشريف لا تساوي يا زمن قدر النذول بالذي يسمو بهم وصف الوصيف الله وكبر يا زماني ويش أقول؟! انت ضيفٍ هل ترا.. أم مستضيف

أحدٍ على جاره بختري ونوّار واحدٍ على جاره صفاةٍ محيفه هذا ومع ذلك لك الله لنا كار عن جارنا ما قط نخفي الطريفه نر فى خماله رفية العش للغار ونجعل له النفس القويه ضعيفه  ثلاثة أبيات من قصيدة للشاعر مقحم الصقري العنزي مليئة بالفخر والحكمة والتوجيه والتوصية بما يجب على العربي المسلم تجاه جاره وما كان عليه العرب قبل الإسلام وما وصى به رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم.. وما هو واجب علينا نحن سلالة من كانوا يدفعون الروح وقبلها الغالي والنفيس دفاعاً عن الجار.. فهل مازلنا على ما كان عليه الآباء والأجداد؟! بالتأكيد أن فينا من هم أهل لهذه الميزة والعادات المشرفة التي يؤكدها المثل الشعبي (عيال الصقور ما تبور) رغم غزو الحضارات الوافدة الواضح تأثيرها شئنا أم أبينا فلم نكن كما كانت عليه الأجيال الماضية في اختيار السكن أو الجار ولعلها ضريبة التمدن والحضارة والتطور الذي ننعم به وبوسائل راحته وأمنه وازدهاره وجوانبه المريحة المغرية التي يجب ألا تنسينا قيمنا وعاداتنا الحميدة التي نفتخر بها كأمة عربية أمام الأمم الأخرى المحرومة مما أوصانا به ديننا الإسلام. وما ورثناه من قيم نتباهى بها ومنها ما جعلته موضوع زاويتي لهذا اليوم وأقول عن الجار مما قلت عنا نحن أهل قطر. جارنا نفديه لا من نخانا بالعمر لا رعى الله دولةٍ ما حمت جيرانها يشهد الماضي لنا والوسائل والقمر سجل التاريخ صفحات من سيسانها جعلنا الله ممن يلتزم بما به رضا الخالق سبحانه وتعالى والمتبعين لأوامره من خلقه..   ومن قديمي أهدي: أحسب إن الورد كله نواعم يا علي ما دريت إن ورد بعض الحدايق فيه شوك وما هقيت النحل ينتج رحيق الحنظلي لين عاينة الخليّه وتابعت السلوك فز لي يا حظ لجل السعاده فز لي لي متى وركاب قومك مع وقتي بروك مبتلي باحداث وقتي وفكري مختلي والهواجس ساهراتٍ على سطح المكوك يا عجايب كيف سبع الغداري والطلي راتعاتٍ في الحدايق على وردٍ وشوك

هناك عدد من الأبيات الهادفة كثيراً ما يضرب بها المثل صالحة لكل زمان ومكان كما يقال. ومنها هذا البيت من بيتين كررتهما في العديد من استشهاداتي عن عدم التردد في اتخاذ القرار وللرأي الذي يراه المقرر أنه صائب وهما من قصيدة للشيخ الفارس تركي بن حميد العتيبي.. منلا يقدم شذرة السيف والكيس تبدي عليه من الليالي ثلومي ومنلا يدوس الرأي من قبل ماديس عليه داسوه العيال القرومي البيت الأول عن الشجاعة والكرم.. والثاني عن عدم التردد في اتخاذ القرار وهو الذي أكتب عنه باختصار في زاويتي هذه اليوم، ولو تمعنا فيما يدور حولنا في نجاحات من تسند إليهم المسؤولية وتألقهم في أعمالهم والمشاريع والمؤسسات التي يديرونها أو يشرفون عليها أو يفوزون بثقة من أسندوا إليهم تلك المهمات أو درسنا شخصياتهم بمنظارنا مهما كبر أو صغر سيتضح لنا أن القرارات الصائبة المتقنة القوية هي سر تميز من يشاد بهم وبتفوقهم ونجاحاتهم المستمرة ولا شك للاعتماد على ثقة المصادر دور لمن تسند إليه المسؤولية في اتخاذ القرار وبدون تردد. ومن ظفر بذلك ولم يكن حازماً في قراراته فلن يحالفه النصيب وسيكون مقصراً فيما أسند إليه.. ولابد من طرح الرأي والمشورة على من هم أهل لها بحذر وثبات في اتخاذ القرار.. هذا ما اجتهدت به عن عدم التهاون فيما نراه من الاستفادة بالآراء والقرارات الصائبة. ومن قديمي أهدي.. ياليل مدري وش علام اجتهادي يمشي بعكس اللي بشفّي واحيّيه سراب لالٍ من تقفاه غادي اتبع خياله لو حجب ماهتني فيه والناس في وادي وانا بجرف وادي متعومسٍ من سوء حظي واماشيه واقول عادي نكبة الحظ عادي رفيق دربي واتحمّل بلاويه لو هو حرم عيني لذيذ الرقادي مجبور مع حظٍ ضعيف مساعيه

كتبنا وكتب غيرنا عن ظاهرة عزوف جماهير الشعر عن حضور الأمسيات مقارنة بما قبل السنوات الست الماضية وطرحنا بعض الحلول حسب اجتهاداتنا المتواضعة كمتابعين حريصين على استمرار ازدهار ساحة الشعر وتماسك جماهيره على أمل أن تؤخذ ملاحظات واجتهادات المجتهدين من قبل المنظمين بعين الاعتبار، وقد وجدت صدى عند البعض بالمواعيد الصادقة إن شاء الله كعادتهم. إلا أن المفاجأة التي لم أتوقعها هي ما همس به لي أحد كبار شعراء المحاورة بملاحظته الأخرى عن ضعف الطلب على أمسيات المحاورة وتدني جماهيرها.. قالها بألم وتاثير أوقفني بعجب.. لما للمحاورة من جمهور لا يماثله بالعدد إلا جماهير كرة القدم بين الأندية الكبار ذي السمعة البارزة، فهل ما أثاره صديقي شاعر المحاورة ظاهرة أخرى أم ركود عابر.. وهل للأحداث الذي ابتلي بها الوطن العربي من قتل ودمار وتشريد، قد أثر على الفعاليات الثقافية وغيرها من الأنشطة التي عادة ما تتفاعل معها جماهيرها.. كلنا أمل أن يزول الشر عن كل شبر من أوطان أمة الإسلام والمسلمين ويهديهم لما به رضا الخالق سبحانه وتعالى.