منذ أن انطلق الصالون الثقافي بوزارة الثقافة والفنون والتراث وتشكيل هيئة إدارية تشرف عليه بقيادة الشاعرة الكبيرة سعاد الكواري وإشراف الأستاذ محمد عصفور فإن فعاليات الصالون أصبحت تلامس اهتماماتنا الثقافية وتطرح الكثير من المحاور التي تحتاجها الساحة الثقافية ولعل تفعليها يسهم في خلق نشاط ثقافي دائم ومستمر ونوعي، وقد حضرت العديد من الجلسات وشاركت في إداراتها مرات عدة، فأنا أرى فعاليات الصالون الأسبوعية خصوصا بعد أن تم تحويل جهتها إلى إدارة الثقافة والفنون كجهة تابع لها الصالون وتحت إشراف رئيس من قبل مدير الإدارة الأستاذ الشاعر فالح العجلان الهاجري، ولعل اهتمام سعادة الوزير الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وسعادة الأمين العام الأستاذ مبارك بن ناصر آل خليفة وحضورهما بشكل دائم للجلسات يسهم في إثراء الحوار المطروح وهو المهم في تلك الجلسات أنها تناقش جوانب كثيرة من الحياة الثقافية والمهم هو من نختار لمثل هذه الجلسات وهذا هم المهم الذي يقوم به القائمون على إدارة الصالون أنهم يختارون مواضيع تلامس الواقع الثقافي محليا وعربيا وعالميا، كما أن حضور المثقف والمفكر القطري في تلك الجلسات أمر بات لافتا للنظر حيث إن هذا التوجه لإبراز منجزنا الثقافي عبر تلك الجلسات الأسبوعية للصالون وتواجد الشاعر والقاص والصحفي والإعلامي وكل جوانب الإبداع الثقافي يعطي الحضور فكرة شاملة عن المنجز الثقافي في قطر، ولاشك أن ذلك التوجه يأتي في إطار اهتمام الوزارة بتقديم المبدع القطري في جميع فعالياتها التي تقيمها بشكل مستمر ومنها جلسات الصالون الثقافي وكيف يمكن أن يواجه الجمهور بشكل مباشر عندما يتم اختياره لتمثيل قطر في الخارج وحقيقة أنها فكرة جيدة أن يقدم المبدع القطري كأحد الشخصيات الرئيسية في الجلسات فمن خلال الإحصائية التي اطلعت عليها من قبل إدارة الصالون وجدت أن أكثر من 40 شخصية قطرية شاركت في فعاليات الصالون وهو رقم كبير من المشاركة القطرية، كما أنها ناقشت العديد من القضايا الثقافية وكنت قد حضرت ندوة الصالون والتي ناقشت ميثاق الشرف الصحفي وعلاقته بالقانون والتي شارك فيها كل من الدكتور ربيعة الكواري والزميل فيصل المرزقي وجمال فهمي وجان كولن مدير مركز الدوحة لحرية الإعلام وإدارتها الدكتور هدى النعيمي وقد طرحت رؤى وأفكارا متفردة والجميل في جلسات الصالون هي الحرية والشفافية في الطرح دون حجب أي رأي من إدارة الصالون أو من مدير الجلسة هذه هي الأمور التي أسهمت في نجاح الصالون وتحقيق هدفه فشكرا للوزارة ولإدارة الثقافة على هذا الدعم والتفعيل الذي تقوم به في تفعيل الساحة الثقافية. مرواس خاص: في الغد سوف يعود الطلاب إلى فصولهم الدراسية بعد إجازة الربيع وسوف تعود الحركة والنشاط إلى الشارع مرة أخرى بعد أن كانت الحركة فيه أسهل خصوصا خلال فترة التوجه إلى الأعمال أتمنى أن تكون الإجازة فرصة للطلاب وأن يكونوا حققوا فيها الراحة المطلوبة وأن يباشروا الدراسة من اليوم الأول حتى نهاية العام.

شعار جميل أطلقته وزارة الثقافة والفنون والتراث عندما احتفلت باليوم الرياضي والذي صادف الثلاثاء الماضي وكان هذا الشعار معبرا جدا وهو يتماشى مع تلك الرؤية الشاملة التي يطرحها سعادة وزير الثقافة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وبمعاونة سعادة الأمين العام الأستاذ مبارك بن ناصر آل خليفة والإدارات التي تتبع للوزارة ولعل المسيرة الطويلة التي انطلقت من مبنى الوزارة إلى مقر القرية التراثية ورغم المسافة الطويلة إلا أن الجميع كان فرحا بتلك الاحتفالية حيث تقدمهم سعادة الوزير والأمين العام ومديرو الإدارات والموظفين في الوزارة، أن مشاركه الوزارة في فعاليات اليوم الرياضي يأتي من منطلق أهمية الثقافة فالثقافة هي عصب الأمة، ولبنة تكوينها الأساسية، وخطوتها الأولى نحو التقدم والنهضة. وتعني لغةً: التعلم، فتثقف الشيء أي تعلمهُ، وعلى وزنها تفقه أي تفهم وتفطن. أما اصطلاحاً فتعني: الاستصلاح والتحسين، وتعني أيضاً زيادة المهارات الفردية. وما ينتج عنها يدعى: بالرخاء القومي أو القيم العليا. وتعتبر الثقافة بمثابة مقياس لمدى الرقي الفكري والأدبي والاجتماعي للأفراد والجماعات. ولا يقتصر مفهوم الثقافة على الأفكار وحسب، بل هي أيضاً تتعدى للسلوك الذي يضمن بموجبها حياةً أكثر رخاءً وسهولة ويسر. وهي كينونة تنصهر في بوتقتها كل من العقائد والفنون والأخلاق والقوانين والعادات والأعراف الاجتماعية. وتتميز الثقافة بالعديد من الصفات التي تضفيها على حياة البشرية حيث إنها: - ظاهرة إنسانية، حيث إنها تفصل الإنسان وتميزه عن سائر المخلوقات. - كما أنها أحد أهم دعائم الحياة الاجتماعية، فلا تستقيم الحياة الاجتماعية، ولا يمكننا الحديث عن عناصرها بمعزلٍ عن الثقافة. - كما أنها عملية مبتدعة متجددة، تواكب كل ما يحدث من متغيرات في بيئة الفرد والمجتمع. - كما أنها نتاج لتراكم فكري أحدثه تعاقب الحقب الزمنية، ورغم تباعد الفترات الزمنية بين تلك الحقب، إلا أنها لا تفقد أيا من الكينونات التاريخية. وللثقافة حصة الأسد في نهضة المجتمع وتطورهُ، ودفع عجلتهُ نحو الرقي في شتى المجالات العلمية والفكرية والأدبية، ويتمحور هذا فيما يلي: - تعد الثقافة أحد أهم العوامل الأساسية للتنمية البشرية. - تُسهم الثقافة إيجاباً في توجيه أفكار الأفراد والشعوب، ودفعها نحو الإبداع والتميز. - تعتبر الثقافة أداة فعالة لصقل المواهب الفردية وتنميتها. - كما أنها تُضفي على الفرد والمجتمع الكثير من المفاهيم المستحدثة كالرخاء الفكري والحضارة الإنسانية. - وتساعد في إبراز مكامن قوة المجتمع ودفعه نحو الإصلاح والتحسين. فمن شاهد أو حضر الفعاليات لليوم الرياضي سوف يجد أن هناك رسالة أراد سمو ولي العهد إيصالها لأفراد المجتمع وهي أهمية الثقافة الرياضية، ومن هذا المنطلق جاءت مشاركه الوزارة بأطول وأكبر مسيره كونها تهتم بالشباب وهناك أكثر من 26 مراكز للشباب يتبع الوزارة، فليس غريبا أن تكون تلك المشاركة بهذا الشعار وهذا المستوى من حيث الرؤية الثقافية الشاملة للدولة جاء هذا الشعار وأن اختياره جاء موفقا للغاية فشكرا لكم.

حضرت حفل افتتاح مهرجان أضواء الشارقة، وذلك بدعوة من مركز الشارقة الإعلامي ممثلا لجريدة الشرق إلى جانب الصحف الخليجية والعربية التي دعيت لذات الغرض ومنذ أن وصلنا إلى الإمارة الباسمة والتي تستنشق فيها عبق التاريخ والتراث والثقافة أينما تذهب وتجلس تجد ذلك الإرث الثقافي قائما أمامك وكان الوصول إليها لم يستغرق سوى ساعة بطيران العربية للنزول في مطارها الجديد ولم يستغرق إنهاء الإجراءات للدخول سوى دقائق معدودة بتلك الابتسامة التي يستقبلك بها موظف الجوازات قائلا لك مرحبا وقبل الوصول إلى قاعة استلام الحقائب رن جرس الهاتف فقد كان موظف المركز يخبرني بأن السائق في الخارج ينتظرني، وكانت الأستاذة جواهر النقبي قد أنهت جميع الأمور المتعلقة بوصولي إلى الشارقة من حيث اختيار الوقت المناسب للوصول إليها وكذلك المغادرة منها فلها ألف شكر على ذلك، ومنذ وصولي حيث قضيت الوقت في فترة الغداء بالفندق إلى أن قمت بجولات في المدينة القديمة وهي منطقة المريجة حيث تذكرت عندما عملت مع وفد مركز التراث الشعبي لوضع دراسة وتصور عن المنطقة من قبل الحاكم فتذكرت كيف عملنا في جمع المادة الميدانية وكنت أستخدم الكاميرا في عملية الجمع والتدوين لكل ما يتعلق بها، في هذه المنطقة التي تعيدني لتلك الأيام التي مضت فلم تكن كما هي الآن فقد تم ترميم كل شيء فيها حتى أصبحت شاهدة على ذلك العصر القديم وعندما زرت الشارقة لم أقم بزيارة أي مجمع من المجمعات التجارية سوى منطقة التراث وتحديدا سوق العرصة وسوق صقر والسوق الإسلامي حيث أشتم فيها ذلك العبق التراثي القديم كما هو حادث في سوق واقف حيث تم الاستفادة من تلك التجربة في مجال الترميم، في اليوم الثاني من وصولنا تم في المساء افتتاح مهرجان أضواء الشارقة من قبل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة وقد تم تقديم حفل الافتتاح مستمدا من الحياة البحرية في الشارقة، ويضم تنوعا متميزا من اللوحات البحرية منها الكائنات البحرية، خصوصاً الأسماك الملونة إلى جانب لوحات فنية تذكرنا بتراث الأجداد واحتراف صيد اللؤلؤ الذي اشتهرت به الإمارة لعقود طويلة ».إن «مهرجان أضواء الشارقة يعد الأول من نوعه في الشرق الأوسط حيث تسلط الأضواء بشكل فني فريد على المباني الحكومية والمساجد،وهو بذلك جاء ليكمل نهجا لإمارة السياحي ويرسم بخطوط ضوئية جماليات الأدب والفن والثقافة، إن مهرجان أضواء الشارقة عبر تلك الأعمال الفنية إبراز الحضارة العريقة لإمارة الشارقة،وسلط الضوء على تاريخها المشرف وتراثها العريق وموروثها الأصيل، من خلال مجموعة مذهلة من العروض الجمالية التي تبرز التناغم الفريد بين الإضاءة والألوان فشكرا لسعادة الشيخ سلطان بن أحمد القاسمي رئيس مركز الشارقة الإعلامي وإلى الأستاذ أسامة سمرة وإلى كل العاملين في المركز على إتاحتهم الفرصة لشخصي بحضور فعاليات هذا المهرجان المميز والفريد من نوعه في الشرق الأوسط فقد تعرفت على فن جديد من الفنون التي تستخدم الضوء في تشكيل لوحات فنية مميزة كل الشكر لكم على ذلك وما هي بغريبة عليكم.

أقيمت جلسة الصالون الثقافي بمركز الإبداع الثقافي وذلك بحضور شخصيات ذات علاقة بالموضوع مثل الشيخة نورة بنت ناصر آل ثاني مدير إدارة التراث بمركز قطر للتراث والهوية والأستاذ حمد حمدان المهندي مدير إدارة التراث بوزارة الثقافة والفنون والتراث وإلى جانب شخصيات تعمل في مجال جمع التراث الشعبي أمثال الباحثة طيبة بنت عبدالله السليطي والباحث خليفة السيد والسيدة أم خلف " موزة البدر " والمخرج السينمائي خليفة المريخي والمذيع خليفة الرميحي والفنان عيسى الملا والفنان محمد عبدالملك والشاعر حمد العذبة، بجانب وجود الإعلامي حسن الساعي رئيس مجلس إدارة المركز والإعلامية ريم يوسف الحرمي عضو مجلس الإدارة إلى جانب عدد من الطلاب سعدت بتلك الجلسة رغم ما يختلج صدورنا من حالة التبعثر الذي يعيشه التراث والجهات التي تهتم به فهناك جهات كثر كلها تهتم بالتراث ولكنها مع الأسف لا تتفق حول رؤية واحدة مشتركة ترتبط بتواصل وتهدف إلى توحيد تلك الجهود من حيث عملية جمع مادة التراث الشعبي أو التاريخ الشفاهي لقطر، لكن ورغم هذا العدد من الجهات إلا أن الرؤية غير واضحة فكل يغرد خارج السرب إلى جانب أن هناك أفرادا يعملون على جمع التراث وإصدار كتب عنه وقد يحتاجون إلى أكثر دراية من حيث ما يجمعون ومع من يجمعون وما هي المادة الجيدة لنشرها في مطبوعات غير دقيقة من حيث ضعف معلوماتها، لكن علينا الجمع الآن ومن ثم دراسة كيفية التوظيف للتراث الشعبي سواء كان من حيث المناهج أو المجتمع، فلابد أن يكون هناك قانون لحماية التراث الشعبي، فقد خرجنا في نهاية الجلسة بالعديد من المكاسب لعل أهمها هو التعرف على تلك المعوقات حتى يتم تلافيها، والموروث الشعبي في نظر المؤرخين الأوائل شيء يتصل بالعامة التي غالبا ما نُعتت بنعوت سلبية كالغوغاء، أو الدهماء.. فالتقدم من شأن الخاصة، وبالتالي فالموروث الشعبي مرتبط بأولئك الدهماء. إن مصطلح (الشعبي) لا يزال يعاني حتى الآن غموضا والتباسا دلاليا، فالمختصون والمؤرخون لا يعطون جميعا الدلالة نفسها لهذه الكلمة، كما إن العلاقة القوية بين التراث الثقافي والموروث الشعبي علاقة انصهارية كونهما معا مرتبطان بذاكرة الأمة وهويتها؛ فالموروث الشعبي جزء مهم من التراث الثقافي، إذ هذا الموروث عبر أنماطه المتنوعة مكانيا، والتي تنتظم في مجالات عدة من فنون الثقافة الشعبية لاسيما فنون الأدب الشعبي من أشعار، وحكايات خرافية، وقصص شعبية وملاحم، وأمثال، وألغاز، وعادات، وتقاليد، وممارسات شعبية لا تزال مؤثرة في حياة المجتمع الجزائري، وسلوكياته الفردية والجماعية، وحراكه الثقافي والاجتماعي، بل وحتى الاقتصادي في العديد من مناحي الحياة رغم العصرنة. الأسطورة أو الملهاة أو القصة. أو الأمثال الشعبية والأحاجي.. وهي في الأساس تتميز بسمات وخصائص معينة منها البساطة والمتعة التي تسعد الصغار والكبار معاً... حيث نجد معظم الأساطير تدور حول الغنى والجمال والسلطة والفروسية، كما أن الجوانب التراثية التي قدمها المركز خلال الجلسة كانت كافية للتعريف بالتراث وكيف يمكن أن يفعل في قلوب الجميع فشكرا لحسن الساعي على إقامة هذه الجلسة للصالون والتفعيل الذي حدث للمركز فشكرا للجميع.

تهتم دولة قطر بالتراث الشعبي بشكل عام وقد احتضنت مركز التراث الشعبي لمجلس التعاون لدول الخليج العربية من العام 1982 وحتى 2005 عندما قررت دول المجلس إغلاقه والمؤسف أن السبب هو عدم الجدوى والموازنة التي تصل في ذلك الوقت لـ6 ملايين الآن دول المجلس تدفعها للاعب درجة ثالثة في أحد أنديتنا وهناك الآن جهات تعمل على توثيق التراث الشعبي في قطر ومنها إدارة التراث بوزارة الثقافة والفنون والتراث ومركز قطر للتراث والهوية وهيئة متاحف قطر ومؤسسة الحي الثقافي " كتارا " ودار الإنماء الاجتماعي وجامعة قطر وغيرها من الجهات التي تهتم بالتراث وقد حضرت الأسبوع الماضي ورشة عمل لهيئة متاحف قطر وقد تم دعوة العديد من الجهات والشخصيات المهتمة بالتراث الشعبي فقد تم وعلى مدى يومين مناقشة العديد من أوراق العمل في هذا المجال وأتمنى أن تستمر الهيئة أو أي جهة ذات علاقة بهذا العمل، وإن كنت أتمنى من إدارة التراث أن تقوم بهذا العمل على اعتبار أنها الوريث الشرعي لمركز التراث الشعبي وأنها تحتوي أرشيفه ورغم هذا الاهتمام الكبير الذي توليه الدولة بالتراث إلا أنه حتى الآن لم يتشكل مصطلح نتعامل معه في بحوثنا أو ندواتنا أو حتى المفهوم عند العموم. والتراث الشعبي أو الفولكلور أو المأثورات الشعبية هو: عادات الناس وتقاليدهم وما يعبرون عنه من آراء وأفكار ومشاعر يتناقلونها جيلاً عن جيل. ويتكون الجزء الأكبر من التراث الشعبي من الحكايات الشعبية مثل الأشعار والقصائد المتغنّى بها وقصص الجن الشعبية والقصص البطولية والأساطير. ويشتمل التراث الشعبي أيضًا على الفنون والحرف وأنواع الرقص، واللعب، واللهو، والأغاني أو الحكايات الشعرية للأطفال، والأمثال السائرة، والألغاز والأحاجي، والمفاهيم الخرافية والاحتفالات والأعياد الدينية. والتراث الشعبي قديم قدم الإنسان. وتحتوي المُدَوَّنَات المخطوطة التي تركها الناس قديمًا على أمثلة للتراث الشعبي. وعندما طور الناس نظام الكتابة، بدأوا في تسجيل أو تدوين القصص الشعبية. ليس من الضروري أن يكون التراث الشعبي مدونًا أو مكتوبًا، إذ إن كثيرًا منه قد تناقله الناس شفهيًا من شخص لآخر. وحتى في يومنا هذا، فإن بعض الشعوب ليست لها لغة مكتوبة، ولكن لديها الأغاني الشعبية والأساطير والخرافات وعناصر التراث الشعبي الأخرى. وفي بعض الأحيان ينتقل التراث الشعبي عن طريق المحاكاة والتقليد. ولقرون عديدة، تعلَّم الأطفال الألعاب مثل القفز، ولعب البِلْيَة (كرة زجاجيّة أو رخاميّة صغيرة يلعب بها الأطفال) وذلك عن طريق مشاهدة ومحاكاة وتقليد صغار الأطفال الآخرين. وعندما يهاجر الناس من بلد لآخَر فإنهم يأخذون معهم التراث الشعبي الخاص بهم، ويقومون بتكييفه مع بيئاتهم ومحيطهم الجديد، ومن القرن السادس عشر الميلادي حتى القرن التاسع عشر الميلادي، على سبيل المثال، تم ترحيل الآلاف من غربي إفريقيا إلى النصف الغربي من الكرة الأرضية حيث استُعبدوا. وتحتوي الحكايات الشعبية لغربي إفريقيا على قصص حول عنكبوت ماكر يسمى أنانسي، وعلى مر السنين واصل الناس سرد الحكايات عن أنانسي، ومع ذلك فقد تغيرت القصص حول العنكبوت بصورة تدريجية لتعكس الحياة في العالم الجديد، واليوم أصبح الأنانسي رمزاً شعبياً محبوبًا في التراث الشعبي الإفريقي أو الزنجي في كل من غربي إفريقيا والمنطقة الكاريبية. فهل نجد نتيجة هذا الاهتمام مشاريع مهمة تسهم في إبراز التراث.  والشكر موصول لسعادة الشيخ الدكتور حسن بن محمد آل ثاني وإلى ناصر الحمادي وكل من حضر وأسهم بفكره في الورشة.

كان اختيار الهيئة العربية للمسرح موفقا لمدينة الدوحة بتنظيم الدورة الخامسة لمهرجان المسرح العربي والذي اختتمت فعالياته الأسبوع الماضي موفقا للغاية والنجاح الذي حققه المهرجان بهذا الحضور الكبير من الفنانين العرب إلى جانب الحضور المحلي فقد كان الجمهور الكبير الذي غطى جميع جوانب مسرح قطر الوطني يعود إلى اهتمام سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وإلى متابعة مستمرة من سعادة الأستاذ مبارك بن ناصر آل خليفة الأمين العام وكل القيادات بالوزارة التي سخرت لإنجاح هذه الدورة، وإن اهتمام سعادة الوزير بهذه الدورة يأتي من أهمية الهيئة العربية للمسرح والتي أسسها حاكم إمارة الشارقة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وإن التوأمة القائمة بين الدوحة والشارقة بعد الدعم الذي لقيته احتفالية الدوحة عاصمة للثقافة العربية والتي تمثلت في حضور الشيخ سلطان بن محمد القاسمي لحفل الافتتاح وكذلك دعوة الدكتور حمد للمشاركة في مرور 30 عاما على معرض الشارقة للكتاب وكانت محاضرته القيمة مع وزراء الثقافة العرب حول نجاح الدوحة في إقامة فعاليات ثقافية خلال الاحتفالية أمرا يجعلنا نطرح هذا السؤال وهو ماذا بعد؟ وعندما تابعت فعاليات المهرجان وحضرت أغلب عروضه كنت أسمع كلمات الإشادة من الفنانين العرب في شخص سعادة الوزير على ما يقدمه للثقافة في قطر من دعم وتشجيع حتى جعلها تحتل المركز الأول الآن في إطار اهتمام الدولة وهذا الأمر لم يكن موجودا قبل التحول إلى نظام الوزارة وتعيين الدكتور حمد وزيرا للثقافة وهذا الأمر يجعلنا نطالب بالكف من قبل البعض عن بث الشائعات عن التغيرات التي ستتم في هذا الجانب وعسى الله لا يغير علينا وأن تبقى وزارة الثقافة متوهجة بتوهج سعادة الوزير، ولعل هذه الفعاليات الكثيرة والكبيرة التي تقام بشكل مستمر، تجعلنا نفرح لما تحقق في هذه الفترة وما علينا من البعض من المشاميخ الذين لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب وإن تلك الفعاليات التي تقيمها الوزارة تأتي ضمن خطة وإستراتيجية وضعها سعادة الوزير. والدولة تدعم تلك الخطة التي وضعت، فنجاح المهرجان لم يكن غريبا على الوزارة فهناك قيادات تستحق التحية والشكر فمن شاهد سعادة الوزير والأمين العام والأستاذ خليفة الهيل وكل من عمل في المهرجان كما أن تكريم الدكتور حسن رشيد وهدية سعيد خلال المهرجان لهو أمر أسعدنا جميعا مشتغلين في الساحة الثقافية ألف مبروك هذا النجاح وننتظر مهرجاننا المحلي ليكون مكملا من حيث التنظيم والحضور الجماهيري ولعل مهرجان المسرح الشبابي خير مثال والشكر موصول إلى الأمين العام للهيئة العربية للمسرح الأستاذ إسماعيل عبدالله على متابعته وحرصه على نجاح دورة الدوحة وقد كان لهم ما حلموا به وتحقق ذلك بفضل من الله وجهود المخلصين في الوزارة. مروايس خاص: تلقيت العديد من الاتصالات من الأصدقاء الذين حضروا ورشة العمل التي أقامتها إدارة التراث بالوزارة بعنوان: تحديات بناء القدرات في مجال التراث الثقافي غير المادي في الدول العربية أين أنت من ورشة بهذا المستوى فكنت أقول لهم إنني لم أتلق أي دعوة للمشاركة أو الحضور وكأن الإدارة المنظمة للورشة لا تعرفني في حين أنني أتلقى دعوات من الدول العربية للمشاركة في الندوات أو الورش والمؤتمرات فشكرا ولا يقلل من عملي في مجال التراث أي شيء. salehghareeb@yahoo.com  

لاشك أن تأسيس الهيئة العربية للمسرح بعد أن استشرف صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم إمارة الشارقة أهمية الاهتمام بالمسرح العربي بعد أن بدأ يتراجع من حيث الفعل المسرحي ودوره الرئيس في المتجمع العربي ومن هنا فإن سموه قام بتأسيس الهيئة وباتت فاعلة في هذا المجال من حيث النشاط المسرحي من حيث العروض عبر الاحتفال باليوم العربي للمسرح أو عبر الورش المسرحية التي تقام أو عبر الإصدارات التي تقوم الهيئة بطباعتها وذلك لرفد المكتبة العربية بكتب نحن بحاجة شديدة إليها اليوم، ولعل تجربة الهيئة بإقامة ذلك النشاط المسرحي في الدول العربية وتسمية الدورات بأسماء رواد المسرح العربي في تلك الدول وذلك تخليدا لدورهم في هذا المجال، إن اختيار الدوحة كأول عاصمة عربية تقام فيها دورات المهرجان لهو أمر تشكر عليه الهيئة ويشكر عليها صاحب السمو لدعمه للحراك الثقافي الذي تشهده الدوحة بعد نجاحها في احتفالية الدوحة عاصمة للثقافة العربية، وإن حضور سموه لحفل افتتاح الدوحة عاصمة ومتابعته لفعالياتها من منطلق اهتمام سموه بالفعل الثقافي العربي وإن تعميم تجربة الشارقة الثقافية ليست تجربة مقتصرة عليها وإنما يمكن أن تعمم على جميع العواصم، وكان حضور سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث لاحتفال الشارقة بمرور 30 عاما على انطلاق معرض الشارقة للكتاب وتقديم سعادته لتجربة احتفالية الدوحة عاصمة للثقافة العربية وكيف أنها حققت النجاح العربي وكان طرح سعادته لسؤال خلال تلك الندوة ماذا بعد؟ سؤال كان الجميع ينتظر الإجابة عليه ماذا ستقدم الدوحة بعد تلك الاحتفالية وكان الجواب هو نفس الرد الذي قام به سمو حاكم الشارقة بأن تكون عاصمة دائمة للثقافة العربية وهكذا تحولت الدوحة والشارقة إلى فعل ثقافي دائم للشارقة العربية، وقد لفت ذلك النشاط اهتمامنا نحن في الأقسام الثقافية وحرك تلك المياه الراكدة عندنا ولم يعد هناك أي تأجيل للمادة الثقافية أو حتى تبييت الصفحات في أقسام الثقافة وذلك بسبب كثرة الفعاليات التي تقيمها وزارة الثقافة والجهات التابعة لها وهو أمر أسعدنا أن تستضيف الدوحة هذه الدورة فنقول شكرا للهيئة العربية للمسرح على اختيار الدوحة لإقامة هذا الملتقى وتكريم هذا العدد من المسرحيين العرب ومن بينهم الفنانة هدية سعيد رائدة المسرح القطري إلى جانب الدكتور حسن رشيد ونأمل أن يستمر هذا الفعل في إقامة حفلات التكريم لرواد المسرح في الوطن العربي، وشكرا للأمين العام للهيئة الفنان إسماعيل عبدالله ذلك الإعلامي والمسرحي من خلال نصوصه المسرحية التي عرضت هناو هناك وإن هذا المنصب لهو اختيار مناسب لشخص مناسب جدا أن يكون في هذا المكان وكل من يعمل في الهيئة بوركت جهودكم في تفعيل المسرح العربي وإعادة دوره الرائد في هذا المجال وعبر الهيئة التي نعول نحن عليها الكثير في قادم الأيام.

منذ انطلاق قناة الريان الفضائية بتاريخ 18 مايو 2012 وهي تشهد حضورا محليا وخليجيا وعربيا لما تقدمه القناة من برامج جماهيرية وأفكار شابة ورؤية جديدة لتعزيز الهوية الوطنية وتلك الانطلاقة التي خرجت لنا بعدد من المذيعين الشباب والذين يقدمون البرامج الحية والمباشرة لهو أمر أسهم في نجاحها ورغم أن شهادتي فيها مجروحة إلا أنني أقول ورغم أنني لا أعرف فيها سوى السيد سعد العتيبي والشاعر حمد الذكيبا وحمد العيدة وآخرين من الذين شرفونا على الهواء وعكسوا صورة الهوية والشخصية القطرية وأن المذيع أو المذيعة القطرية قادر على تحقيق النجاح إذا ما أعطيت له الفرصة كاملة فالإمكانات الكبيرة التي وفرتها إدارة القناة لكي تعكس هويتنا، ومن يتابع برامجها سوف يجد تلك الروح والهوية التي كنا نطالب بها في جهازنا الرسمي ولعل الفراغ الذي كان موجودا في مثل هذه الأمور من حيث التغطية للفعاليات المحلية التي تقام عبر الوزارات أو المؤسسات فإن فريق القناة تجده متواجدا فيها مهما كانت الفعالية صغيرة أم كبيرة وهذا الاهتمام بالفعاليات وتغطيتها لاشك أنه أمر مهم بالنسبة للمواطن والمقيم للتعرف عليها وعلى تلك الجهود التي تبذلها الجهات وهذا الحرص من قبل إدارة القناة نابع من حرصها على جعل المواطن والمقيم في الصورة والمميز بالقناة هو الشكل والمضمون الذي يمثل بالنسبة لنا عبر برامجها وطريقة عرضها وتقديمها فالبرامج التي تقدم ومنها برنامج تراحيب وهو يعد من البرامج الرئيسية التي نتابعها على القناة وإن كنت أتابع برامجها بشكل عام إلا أن هذا البرنامج متابع من الجميع فأنت تتعرف على كل ما يحدث في الدوحة، كما أن جودة الإعداد لتلك البرامج يشكل السمة الرئيس للعمل المميز الذي تقوم به القناة وهذا هو الذي قربها من المشاهد، إن اهتمام القناة بالتراث القطري عبر التغطيات للفعاليات التي تقام لهو أمر مهم جدا أن يتعرف هذا الجيل على تلك الفعاليات التراثية التي تزخر بها قطر اليوم في إطار اهتمام الدولة بالتراث وهذا الاهتمام كان يتطلب جهازا إعلاميا يواكب ذلك النشاط وعند انطلاق القناة وضع المشاهد في قلب تلك الأنشطة حتى لو لم يتواجد فيها وبذلك تكون الرسالة المقدمة لها هو أن تصل إلى المشاهد أينما يكون وقد حققت تلك الرسالة المقصودة منها وهو في واقع الأمر ما كنا نطلب به جهازنا الرسمي " تلفزيون قطر " واليوم مع التغيرات التي أحدثتها قناة الريان الفضائية وبفضل توجيهات القائمون عليها تعرف الكثير من المشاهدين لها سواء داخل قطر أو خارجها على ثقافتنا وتراثنا المحلي، كما أن البرامج الحية أو المسجلة كلها تعرفنا بالثقافة والتراث المحلي والعربي وحتى العالمي، فشكرا لكم على جهودكم في تقديم مثل هذه النوعية من البرامج التي تخدم ساحتنا المحلية وتعرف بها، شكرا لكم جميعا

لم يتوقف سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وزير الثقافة عن الحديث والاهتمام برعاية الشباب والاهتمام بهم ومنذ أن تسلم السيد عبدالرحمن الهاجري الشأن وهو يسعى إلى الاهتمام بالمسرح الشبابي وعندما قدمت الدورة الثانية من المهرجان تحدثنا معه بضرورة تطوير المهرجان بمزيد من الاهتمام وكنت أنتظر ما سيتم في هذه الدورة وهي الثالثة بالشكل الجديد الذي تم وضعه من قبل إدارة الأنشطة والفعاليات الشبابية ومشاهدته خلال هذه الدورة من أعمال مسرحية جيدة وإن كانوا بحاجة إلى تدريب أكثر على الخشبة لكن البعض كان متفردا من حيث الأداء والشكل الفني للعرض المسرحي كما أن نقل العروض من المركز الشبابي إلى خشبة مسرح قطر الوطني أمر أسهم في نجاح المهرجان من حيث العروض التي قدمت وكذلك الحضور الجماهيري حيث كانت المقاعد كاملة العدد وهو أمر لم يحدث في عروضنا المسرحية حتى مهرجان المسرح المحلي .   إن الحديث عن المسرح يتطلب اقتحام جميع مجالاته المتعددة والغوص فيها سواء تعلق الأمر بالنصوص أو المجلات المختصة، والسينوغرافيا، أو تكوين الممثلين. ولا شك أن إنشاء حركة مسرحية ذات أسس أكاديمية تفتح نافذة للشباب الموهوبين في كل المجالات تتطلب جيلا من المختصين في هذا القطاع، قصد إعطائه المكانة اللائقة به وجعله يلعب دوره التوعــوي والتثقيفي داخل المجتمع الذي يعـد المسرح بأشكاله تعبيرا عن واقعه وآلامه وآماله وطموحاته فهو ((تصـوير الواقع بشــــكل فني)) فهذه الجهود التي بذلها الهاجري أتمنى أن يستمر التطوير حتى نصل إلى المستوى المنشود من هذا المسرح الذي ظل يعاني الإهمال وهذه بعض التوصيات التي أتمنى أن تتحقق وهي طموحات الجميع من الشباب أو الممارسين للمسرح وهي " دعم الأنشطة الشبابية العلمية والفنية والثقافية(مطالعة،موسيقى، مسرح) وتعيين كوادر متخصصة بهذا المجال لإدارتها. ويجب أن تتنوع الأنشطة في المراكز الثقافية وأن تراعي الفروق الفردية بين الطلاب وتحفزهم على ممارسة النشاط وتزودهم بالخبرات الخاصة بالتعليم المستمر وباستثمار أوقات الفراغ.  توفير مكتبات داخل المراكز الثقافية والمدارس وإغنائها بالكتب والقصص والروايات العلمية والثقافية التي تناسب جميع الفئات العمرية.  العمل على تحقيق أهداف النشاط المسرحي بالوسائل والإمكانات المتاحة. يجب أن تسهم الأنشطة المدرسية في دعم العلاقات الاجتماعية والثقافية من العناية بتنمية ميول واتجاهات الأفراد وتوجيهها الوجهة السليمة، رغم أن المدارس وبعد إلغاء التربية المسرحية منها اختفى النشاط المسرحي بها . تقوية نسيج التنمية البشرية والاقتصادية من خلال تمثيل المسرحيات الهادفة لهذا الغرض بما لها من فائدة ثقافية للجمهور. تأهيل الموارد البشرية وتجويد أدائها الإداري والتربوي.  توفير خطط وإستراتيجيات شاملة ومتكاملة للتنمية البشرية.  إحداث التكامل والتنسيق بين خطط وبرامج التنمية، وسياسات ومحتوى وسائل الإعلام.  تعليم الأفراد والجماعات مهارات وخبرات جديدة لازمة لحدوث التنمية البشرية، وتقبل التغيير. ضرورة الحاجة إلى تأكيد الذاتية الثقافية، ولا يجب أن يعني ذلك الجمود في إطار الموروث القديم، وإنما يتحقق ذلك من خلال التفاعل البناء بين الأصالة والتجديد، ومن الأهمية بمكان الانفتاح على الثقافات الأخرى دعما للتواصل وإثراء للثقافات الوطنية. شخصيا أعتقد أن السيد الهاجري قادر على الاستفادة من تلك الملاحظات لإحداث التغير في المهرجان كما حدث من نقلة نوعية في مجال المهرجان إلى أن يصل إلى هذا المستوى الرفيع وإن كنا نتمنى أن يكون أكثر رفعة في المستوى، شكرا لكم على جهودكم الطيبة.

اختتمت مساء أمس فعاليات معرض الدوحة للكتاب بعد عشرة أيام من الحضور الثقافي أثرى حياتنا بفعاليات يومية بالذهاب إلى أرض المعارض من أجل التعرف على الكتاب وعلى ناشريه وهو أمر مهم جدا نحن بحاجة إليه وقد سعدت بتلك الحالة التي حدثت بأن تأتي الأسرة جميعا من أجل كتاب ولاشك أننا أمة اقرأ ومع الأسف لا نقرأ فإن هذا الإقبال على المعرض والنجاح الذي حققه بتلك المبيعات المرتفعة وذلك دليل على مدى اهتمام المواطن القطري والمقيم بالقراءة وشراء الكتاب حتى تكون هناك ثقافة في جميع مناحي الحياة وهو أمر مطلوب ويعد المعرض المكان الذي نلتقي فيه بشكل سنوي بمن لا نلتقي بهم سوى في هذا المعرض إلى جانب تزويد مكتبتي بالكتب فإن الالتقاء بالأصدقاء واحد من الحالات التي أسعى لها من تواجدي في المعرض وقد سعت وزارة الثقافة وبتوجيهات من سعادة الوزير الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وسعادة الأمين العام الأستاذ مبارك بن ناصر آل خليفة إلى الاهتمام بالكتاب عبر ترويجه من خلال المعرض للقارئ وهو أمر يسجل لها ولهم وتواجدهم في المعرض بشكل مستمر سهل جميع العقبات التي قد تكون موجودة في أي عمل يقام، كما أن إعفاء الناشرين السوريين من دفع قيمة إيجار المعرض لهو موقف نبيل من قطر للناشر السوري الذي عانى من أجل التواجد في المعرض فقد كان التقدير هو الإعفاء من الرسوم التي تحصل من خلال المشاركة حيث تحرص الوزارة على تواجد دور النشر السورية لأهمية المنتج السوري ثقافيا بالنسبة للقارئ القطري والمقيم فيها فكان تواجدهم في المعرض أمرا مهما وإن الإعفاء من تلك الرسوم جاء فرحا عليهم مقدرين لقطر حكومة وشعبا وهو أمر ليس بغريب على قطر بل هو واجب علينا نصرة أشقائنا في سوريا الحبيبة، نودع اليوم المعرض بعد أيام حافلة بالنشاط والحيوية والتواجد والتفاعل الجماهيري مع ما قدمه المعرض سواء على الجانب الثقافي كنشاط مصاحب أو على الجانب الفكري كنوعيه للدور التي شاركت في المعرض، ولعل حرص الناشر العربي بالتواجد في معرض الكتاب بالدوحة لأنه يعرف تلك الأهمية التي لدى القارئ القطري والمقيم ومدى حضوره ونهمه للكتاب، وقد ألغى المعرض مقولة أن الكتب الأكثر مبيعا في المعارض هي الطبخ والسحر وتفسير الأحلام بل كانت الأدب والراوية والقصة والشعر والفكر والسياسة هي الأكثر إقبالا من أي شيء فقد كانت المرأة القطرية أكثر من كونها تشتري كتاب طبخ أو تفسير أحلام بل أقبلت على كتب دسمة ثقافية، لذلك حازت إعجاب الناشرين العرب بتطور فكرها ثقافيا، وهذا الأمر لم يأت من فراغ بل جاء نتيجة اهتمام بتطوير فكر المجتمع، شكرا لإدارة المكتبات العامة وشكرا لوزارة الثقافة وشكرا لكل من أسهم في نجاح معرض الدوحة للكتاب ونلتقي في العام المقبل 4 ديسمبر 2013 فإلى لقاء

شاركتُ في ملتقى الإمارات للإبداع الخليجي والذي أقامه اتحاد وأدباء الإمارات خلال الأسبوع الفارط الثلاثاء والأربعاء والخميس وبمشاركة قطرية تمثل في الشاعرة الدكتورة ذكية مال الله والشاعر الكبير علي ميرزا محمود حيث قدما نماذج من تجربتهما الشعرية وقدم العبد الفقير لله ورقة تناولت القصيدة الحديثة في الخليج واتخذت من تجربة كل من الدكتورة ذكية مال الله وسعاد الكواري مثالا لمن كتب قصيدة النثر في قطر وإن كانت الورقة التي كتبت كنت أرى فيها أن حداثة الشعر العربي المعاصر هي ذات سمات وأصول تاريخية بحتة، ولكن معظم النقاد خصوصًا في العصر الحديث يطلقون أسماء كثيرة على القصيدة المعاصرة، كالشعر الحديث، الشعر الحرّ، شعر التفعيلة، الشعر الجديد، الشعر المطلق، الشعر المنثور، النثر الشعري، أو قصيدة النثر، أو النصوص الشعرية، أو الإبداع الشعري، أو الكتابة المضادة، وكلّ هذه التسميات التي أطلقها النقاد ليست بصحيحة، والسبب في ذلك أن معظم النقاد لم يقرأوا أدبنا العربي بتروٍّ وبعمق تاريخي، إن الحداثة المعاصرة في شعرنا إنما هي مستمدّة من ثقافة أسلافنا منذ العصر الجاهلي، بل هي أبعد من ذلك العصر. ولو سألنا أحدهم: هل تعرف شعراء عاشوا في الجاهلية؟ لأجابك بنعم، وعدّد عليك أسماء عديدة، بل يمكنه أن يسمعك شعرًا لهم. والسؤال نفسه لو سألناه أحد شعراء الغرب، هل لديكم شعراء في عصر ما قبل المسيح، وهل تحفظ شيئا لهم؟ فسوف يجيبك بالنفي، بأنه ليس هناك شعراء فضلاً عن أن أحفظ لهم شعرًا. إذًا، نحن أمام حداثة شعرية مرتبطة بزمن موغل في القدم له أصوله وجذوره الأدبية، وأن القصيدة باقية دائمة التأثير ونضرة وفي غاية التعبير، لا تشيخ مع الزمن مهما أوغلت فيه. وهذه الحداثة تعتبر القصيدة العربية ضمن أصولها وجذورها وضمن دائرتها وقابلة لاحتضانها معنية بتطلعاتها إذا ما توافر لها شاعر كبير مبدع مقتدر، كما تعتبر قصائد تنتمي إلى آداب مختلفة ومن عصور مختلفة برزت فيها خصائص إنسانية وفنية عالية المستوى هي حديثة بالمعنى الفني إذا كانت لصيقة بالوجدان الإنساني عبر أداء يتصف بالعمق والبساطة، إضافة إلى نضارة التعبير وقوة التأثير إذا ما قورنت بحداثات حديثة العهد، ينتمي كتّابها إلى العصر الذي نعيشه، ولكنها مختلفة ولا أثر لها لركاكتها، ولافتعال الشكل والمضمون- إذا وجد هذا المضمون- في معظمها رغم أنها تلبس لبوس الحداثة الفاقع اللون. ألا توجد في الشعر العربي نماذج حيّة لمثل هذه الحداثة القديمة، الجديدة على مستوى أبيات أو قصائد أو إضاءات شعرية أو مطولات. ولاشك أن أيام الملتقى التي تنوعت بين الجانب النظري في الفترة الصباحية والتطبيقي في الفترة المسائية عبر الأمسيات التي أقيمت، كانت حلما كما قالت الشاعرة والكاتبة أسماء الزرعوني الأمين العام له ونائب رئيس الاتحاد بأن يكون هناك لقاء يجمع المثقف الخليجي حيث إن حالة التواصل مفقودة بيننا فشكرا لأسماء الزرعوني ولكل من عمل فيه سناء وإسلام وقاسم والهنوف وغيرهم ممن لا أتذكرهم فلهم جميعا منا كل الشكر على الجهد الذي بذل معنا طوال تواجدنا معكم.

دعيت من قبل مؤسسة الحي الثقافي كتارا لحضور حفل تدشين  كتاب الغوص على اللؤلؤ في قطر والذي قام بجمعه وإعداده كل من الباحث الشعبي علي شبيب المناعي وعلي الفياض وعبدالعزيز المطاوعة وعبدالعزيز رفعت وتحت إشراف السيد عبدالرحمن بن صالح الخليفي ، حيث دشنه الدكتور خالد السليطي المدير العام للمؤسسة في مؤتمر صحفي و يقع الكتاب في بابين ، جاء كل منهما في خمسة فصول ؛ ففي الباب الأول حفل الكتاب بتوثيق البحوث والدراسات الرئيسة عن الغوص بحثاً عن اللؤلؤ ، و عرض للكتب العلمية في هذه المجال ، و الغوص في الصحافة القطرية ، وتم تخصيص فصل خاص لكتابات الرحالة العرب والأجانب عن هذا النشاط الاقتصادي ، وأنهاها بمقالات عن ذات الموضوع في الصحافة القطرية. ووثق الكتاب لأثر هذا النشاط في الجانب الثقافي والاجتماعي ، بمأثورات الغوص في الأدب الشعبي القطري، و تعريف وافٍ لمشاهير رجال الغوص على اللؤلؤ، وتوثيق لمقابلات صحفية أجريت مع رجال الغوص والبحر ، و قائمة محلية بأسماء سرادلة وطواويش ونواخذة و سفن الغوص في قطر، قبل أن يختم الكتاب بملاحق تحتوي على وثائق ورسائل شخصية توضح التفاعل الاجتماعي تلك الفترة ، ومصطلحات وألفاظ شعبية دخلت معجم الحياة القطرية تأثراً بهذا العالم. يقع الكتاب في بابين ، جاء كل منهما في خمسة فصول؛ ففي الباب الأول حفل الكتاب بتوثيق البحوث والدراسات الرئيسة عن الغوص بحثاً عن اللؤلؤ ، وعرض للكتب العلمية في هذه المجال ، والغوص في الصحافة القطرية، وتم تخصيص فصل خاص لكتابات الرحالة العرب والأجانب عن هذا النشاط الاقتصادي، وأنهاها بمقالات عن ذات الموضوع في الصحافة القطرية. وفي الباب الثاني وثق الكتاب لأثر هذا النشاط في الجانب الثقافي والاجتماعي، بمأثورات الغوص في الأدب الشعبي القطري، وتعريف وافٍ لمشاهير رجال الغوص على اللؤلؤ، وتوثيق لمقابلات صحفية أجريت مع رجال الغوص والبحر، وقائمة محلية بأسماء سرادلة وطواويش ونواخذة و سفن الغوص في قطر، قبل أن يختم الكتاب بملاحق تحتوي على وثائق ورسائل شخصية توضح التفاعل الاجتماعي تلك الفترة ، ومصطلحات وألفاظ شعبية دخلت معجم الحياة القطرية تأثراً بهذا العالم. إن هذا الإصدار القيم في باكورة إنتاجها الأدبي والثقافي هو بصراحة ما كان ينقصها اليوم بعد أن قدمت الكثير من الفعاليات الثقافية والفنية، وأن تلك الباكورة التي قدمتها المؤسسة تعود إلى تلك الرؤى والأفكار التي يحتويها من يعمل بها وهي تسير إلى جانب جهود وزارة الثقافة والفنون والتراث وهيئة متاحف قطر وغيرها من الجهات التي ترفد الساحة الثقافية بذلك المنجز الثقافي الذي يقدم المبدع القطري قديما وحديثا ولعل تعيين الباحث الشعبي علي شبيب المناعي رئيسا لقسم البحوث والدراسات بالمؤسسة لاشك أنه سيكون إضافة كبيرة لما يملكه الرجل من ثقافة تراثية إلى جانب اهتمام السيد عبدالرحمن الخليفي والدكتور خالد السليطي في هذا الجانب ألف شكر للمؤسسة على طباعة هذا الكتاب والذي يوثق لحالة مرت بها قطر ولم تجد الاهتمام إلا عبر ذلك الكتاب هنا وهناك واليوم تم جمعها في كتاب صدر جزؤه الأول ننتظر الجزء الثاني بفارغ الصبر.