من راقب الناس مات هماً إلا في هذه سيعيش دهراً(والله أعلم).لقد أصبحت كاميرات المراقبة من الضروريات الأمنية المهمة في شتى الأماكن نظرا لما يتعرض له الاشخاص من الحوادث كالتحرشات والسرقات في الخارج، أو مصائب الخدم داخل المنازل، وكثيراً ما تثير هذه المسألة الجدل لدى الكثيرين وتتباين ردود الافعال بين مؤيد ومعارض، فهناك من يقرها ويعتبرها ضرورة من ضروريات الحياة وخصوصا عندما يترك كلا الوالدين أطفالهم صغاراً بالبيت،أو من لديه كبار بالسن، وهناك من يعتبرها إنتهاكا لخصوصية الفرد وتقييداً لحريته بل تعد تعديا عليها.قد يفضل البعض جلوس المرأة بالبيت لرعاية أطفالها، وهو إن كان حقا في المقام الأول إلا أنه لا يعني أن من يجلسن بالبيت ليس لديهن خدم، أو أنهن لا يتركن أبنائهن للخدم بل نجد أن البعض إن لم يكن أكثرهن يرجعن للنوم، أو يخرجن تاركات أبنائهن في أحضان الخادمات، غير الزيارات والسهرات مساءً.يأتينا الخدم من بلدانهم بأديان وأعراف وعادات وتقاليد مختلفة، بل بحالات نفسية قد لا تظهر لنا بالبداية ومنهن من عملت بدول الخليج ورجعت لبلادها إما لإنتهاء مدة عملها أولعدم إنسجامها هناك، أو لتسفيرها لإحداثها جرما ما؛ لذا جاءت أهمية تركيب كاميرات المراقبة من أجل الحفاظ على حياة الأطفال وكبار السن ومراقبة وتوجيه الخدم التوجيه الصحيح.من مزايا كاميرات المراقبة المنزلية: أنك تستطيع عن طريق النت مراقبة منزلك وأنت بالعمل، كما أنها تكشف دخول وخروج وتحركات من بالمنزل، وتضبط أي خطأ أو جريمة لا قدر الله حدثت.من مساوئها: أنها لا تكشف كل الإتجاهات بل تثبت بمكان معين وتكشف الجهة التي توجه إليه، كذلك فإن الشخص قد يختبئ خلف الكاميرا أو تحتها ولن تراه، وقد تغطى أوتكسر لارتكاب سرقة أوجريمة ما.يبقى أمر إن قررت تركيب كاميرات المراقبة وهو: هل تُبلغ الخدم بوجود كاميرات المراقبة أم تبعدهم عند التركيب، لتشاهد ماذا يفعلون بالمنزل ومع أطفالك وكبار السن في غيابك؟من خلال تجربتنا الشخصية سابقا قمنا بتركيب كاميرات المراقبة ولم نخبر الخدم بها فرأينا العجب في تصرفاتهن وإهمالهن بالأطفال بل حتى بالنظافة العامة ولكن الحمدلله بلا ضرر، وعند تواجدنا كانتا تقومان بعملهما على أكمل وجه(ومن لا يلجأ للصبر والنصح وتحمل الخدم فمع المراقبة سيغير كل شهر خادمة)وبرغم حسن المعاملة التي يعاملها أغلب الناس للخدم إلا أن بعضهن لا أمانة لديها في العمل، وهذا أمر وارد نراه في عملنا لدى البعض، فلا نستغرب على حال الخدم الذي أتى من بلاد فقيرة مفتقدا الأمور الأساسية للحياة ويقل لديه الوازع الديني ليجد شعوبا تأكل وترمي، تلبس ولا يبلى لبسها حتى تبدله، مقتنيات كثيرة وإكسسوارات راقية وبيت وسيارات، فطبيعي(ولا نعطي لأحد العذر بل ندرس النفسيات)أن نجد في بعضهن حقدا وحسدا قد يصل لسرقة وأحيانا لجريمة، وقد يأتي البعض بسلوكيات محرمة شرعا(فواحش وسحر).لذلك كان تركيب الكاميرات مهم جدا وتعريفهم بها أفضل لردع الجميع عن فعل أمر سيء لا قدر الله لن ينفع الندم بعدها، وإن أراد الله السوء فوالله لن تنقذنا منه أية كاميرا إلا أن تسجل الحدث، ولكن نسأل الله أن يحفظنا وإياكم وأبنائنا.وعند تركيب كاميرات المراقبة يجب أن لا تكون في غرف نوم الخدم والسائق حتى لا تكشف العورات ويضيق عليهم الأمر فلنحسن قدر الامكان، والمراقبة أنما هي للحذر منهم ولردعهم فقط؛ لذا فلتكن خارج المنزل وداخل ساحة المنزل، ثم في الأماكن المتواجد فيها الأطفال دائماً من غرف النوم والصالات والمطبخ وغرفة كبار السن إن كان وحيداً مريضا و/أو لا يتحرك، ومن الممكن أجلكم الله في حمام الأطفال إن يستخدمن واحداً فقط(لم نجرب ذلك).وسمعنا أن هناك من ركب كاميرات حتى في السيارة التي تقل الأطفال للمدارس وهي فكرة أيضا لمن يوصلون أبناءهم مع الخدم. ومع هذا كله تظل هناك ثغرات لا نستطيع إغلاقها والسيطرة عليها يستطيعون فعل ما يريدون من خلالها ولكن يكفي أن يكون أبناؤنا وكبار السن بأمان منهم.وتظل للمعاملة الحسنة أثر كبير في التقليل من الحوادث بإذن الله تعالى فلا ننسى إعطائهم أجورهم، وتذكيرهم بالله أن كانوا مسلمين وبالثواب والعقاب،وإطعامهم مما نطعم وإلباسبهم الجميل من الملابس وتنبيههم بين فترة وأخرى والشد عليهم ثم اللين لهم وإعطائهم قدراً من الاحترام وتذكيرهم دائما أن البيت الذي يعيشون فيه ويأكلون وينامون به إنما هو بيتهم الثاني بعد بيتهم في الأول، وجميعهم أخوات واخوان لنا في الاسلام ولن نرضى عليهم بسوء ونطلب منهم المحافظة على المنزل ومن فيه في حالة غيابنا، وللخادمات أن يحرصن على عدم إدخال أحد وتذكيرهن بالحلال والحرام وبالجنة وبالنار بين فترة وأخرى، ثم لا ننسى أبداً تقديم الشكرلهم وعدم إحتقار عملهم ولو كان صغيرا، والتغاضي عن أخطائهم ما لم يكن به ضرر كبير. وليكن نصب أعيننا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:(إن إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليُطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم) فارتفع بالخادم لدرجة الأخ.همسة:في ظل الانترنت ننصحكم بتركيب كاميرات المراقبة لمتابعة ما يحدث بمنزلكم وأنتم بعيدون عنه.حفظنا الله وإياكم وأطفالنا من كل سوء.

تقبل الله طاعاتكم وعسانا وإياكم من العايدين الفائزين بمغفرته ورضوانه.. مرت علينا أيام خير كثيرة نحمد الله أن أتم علينا وعليكم الصيام ونسأله أن يتقبل منا ومنكم سائر الأعمال. وللجميع في العيد لقاء شائق مع الأهل والأقارب، تزاور وتراحم وعزائم مختلفة وجمعات نهارية وليلية. وتبقى هناك بعض الأسر التي يشوبها غيم ويحوم على علاقاتها البعد والنفور وإن تلاقوا للسلام. ولم نرغب بالكتابة عن هذا الأمر إلا ليحذر الجميع مما يفعل بنفسه قبل غيره، فلا خير في حقد وغل وظلم. لمَ كان الحديث للقريب دون الغريب: وذلك لأن لدغة القريب لها أثر مؤلم يوجع قلبك ويغير حياتك بل يزعزع ثقتك به فيطول مداها ولا تُنسى، ولكن لدغة الغريب لن تقف عندها كثيراً لأنك تعالجها بسرعه وتميت كل أثر لها دون أسف عليه. أبعد اللحم عن اللحم لايخيس، وخذ من الخرايب ولا تأخذ من القرايب، روح بعيد وتعال سالم.. كلها أمثلة متشابهة تصب في المثل المشهور الأقارب عقارب. حقا مؤلم جداً أن يلدغك قريب لك يقترب منك بكل هدوء كمحب ولا تأخذ منه حذرك لثقتك به فلا تتوقع غدره، فتكون لدغته سريعة دون سابق انذار. لنا صديقة منذ أيام الدراسة سمعنا منها ولأول مرة جملة الأقارب عقارب، فاستنكرناها واستغربناها وقبل كتابة هذا المقال كتبنا لها: هل ما زلتِ على مقولتكِ الأقارب عقارب فكتبت: "إلا موجودة وبقوة وتزداد مع مرور الوقت" فطرحنا عليها عدة أسئلة فردت:"شكلج تخططين على مقال" ولم تجب! وإنما أردنا أن نعرف هل للوازع الديني دور في الأمر؟ وكيف لأُناس يقومون بكل العبادات لا يبالون بتنقية قلوبهم من الحقد؟ ثم هل للتربية والتلقين أثر في ذلك؟ الأقارب هم من تربطك بهم علاقة الدم والنسب والجيرة والصداقة فهو قريب منك يعلم عن حياتك وأسرارك، متربيا يعيش معك نائما قائما وجهك بوجهه، تأكل وتشرب وتلبس معه وتشاركه آلامه وأحزانه وأفراحه، تحبه وتخلص له وتقدم له العون في أمره، وهو من تصاحبه يوميا. وبالرغم من هذه الصحبة والقرابة أيا كان نوعها إلا أنك تجد منهم من يشمت بك إذا رسبت أوطلقت أوافتقرت أوصدمت (دعمت) أو من أولادك عانيت أو يغتم ويحزن إذا تزوجت ونجحت في حياتك الزوجية أو العملية، وقد يحقد عليك ويحسدك على علم أووظيفة أومنزل اشتريته أوسيارة تركبها، وحتى اللقمة لن تسلم منها، وبالطبع لن تجدهم جميعا مجتمعين في فرحك وإن وجدتهم كانوا ممتعضين ومنتقدين بل قد يسببون لك حنقا! ومنهم من يحاربك من غير سبب ظاهر تتفاجأ به فيما بعد. وكلما كان أكثر منك قرباً كان مطلعاً أكثر على حالك ونعيمك وعيشك بل وحزنك وألمك، فيزداد غيظاً فما أن يجدك في ضيق/ مأزق حتى يفشي سرك الذي ائتمنته عليه معتقداً أنه نعم القريب بل ونعم الصاحب، فتسمع من البعيد لتستغرب كيف علموا وأنت لم تخبر إلا هذا القريب! فهو يتقرب لغيرك بالنميمة ويسعى لتدمير علاقاتك بمن تعرف. فهو يكشف عن نفسه حيث: 1) تظهر عليه آثار الحسد والحقد في فلتات لسانه. 2) مواقفه ومكائده. 3) نشر الفتن والسعي بالنميمة ليخرب علاقتك بغيرك، وهو بهذا يكشف حقده بل وحقد غيره من الأقارب الذي كان مكنونا. بحثنا وقرأنا كثيراً عن العقرب، فوجدنا أن العقارب لا ترى فرؤيتها ضعيفة وهكذا هو الحاقد الحاسد ومن في قلبه غل وظلم للناس فبصره قليل لا ينظر للآخرة وينسى أن الله هو الرازق المعطي وأن هناك حسابا وعقابا، والعقرب لا يسمع وكذلك العقارب من البشر لا يسمعون إلا من أهل الباطل ومن هم على شاكلتهم، وسُم العقرب يسبب آلاما مبرحة إلى خدر بالجسم وضيق بالنفس واختلال بضربات القلب، وهذا ما يفعله العقرب البشري يؤدي بقريبه للضيق والكدر والمرض وأحيانا الموت من أثر القهر والظلم. قال صلى الله عليه وسلم: "خيركم خيركم لأهله" وما يحدث من بعض الأقارب ظاهره محبة وباطنه حقد بل ان البعض يتظاهر أمام الناس بالسلم وهم في الباطن يكيدون ويخططون، فأين هم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم!. لماذا أصبح القريب عقرباً: 1) قلة الوازع الديني وإن صلى وصام وتصدق وزكى وأظهر دينه؛ ذلك لأن مايفعله لم يذكره بالله والخوف من عقابه. 2) أساس التربية والبيئة المحيطة به. 3) التلقين ومشاهدة كره بعض الأقارب وسماع الانتقادات السلبية المستمرة. وردت أحاديث كثيرة في صلة الرحم والنهي عن القطيعة، ولكن تظل بعض العلاقات يشوبها عدم النقاء، ولو تصافوا لكان خيراً للجميع. وأخيراً: نحن أيضا أقارب لأناس آخرين فالكلام ينطبق علينا كما هو عليهم، فلنحذر أن نكون عقارب ولنكف أذانا عنهم لأنه الأذى أيا كان مصدره نحن أم هم. همسة لكل مسموم من قريب: الإسلام أمر بالإحسان وأول الإحسان أن تكف الأذى عنهم وتسكت عن تفاهاتهم، وتعرض عما يقولون عنك في عرضك ونفسك وأهلك وما يفعلونه ليؤذوك، فهم مرضى فأغلق عينك وأصم أذنك عنهم، واحتسب في سكوتك عنهم الأجر، فهنيئا لك تكسب حسنات وأنت ببيتك. أبعد الله عنا وعنكم أذى كل عقارب الدنيا ولدغاتهم المميتة. دمتم في حفظ الله ورعايته.

قد تقرأ ولا تكمل مستخفا بالأمر، وقد تكمل ولا تغير من حالك! وقد تقول أأوووه نعرف كل شيء! وأنت لا تعرف شيئا، لأن من يعرف يقي نفسه شر السوء، ومن يعرف ويترك نفسه لهواها فقد مكر بها...لكن قف قليلاً ألم يأتك تساؤل من قبل: كيف أنك تصلى وصلاتك لا تنهاك عن الفحشاء والمنكر؟هل تعرف معنى الفحشاء والمنكر؟! اكمل القراءة واستفد وافد غيركدائما ما نقرأ أو نسمع الآية:".....انَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ...."العنكبوت(45). كلمة فحشاء تعنى زنا، وفحشاء كل مستقبح من القول أو الفعل القبيح. وجاء معنى المنكر بأنه هو: كل ما تَحْكم العقول الصحيحة بقبحه، أو يقبحه الشرع أو يحرمه أو يكرهه.ان تفكرنا فى هذه الآية وكيف أن الله جعل الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر لاستغربنا أن نجد هناك من يقيم الصلاة من الرجال وفى جماعة، ولكنه يغازل ويواعد ويزنى ويرابى وآخر يرضى على أهله الفسق، ونساء كاسيات عاريات بعبايات ضيقات ومزركشات ويظهر من فتحاتها الليقن أو لبس القصير، وجزء من شعر مكشوف ووجوه زينت بألوان المكياج وحواجب حُفرت بالتاتو لم تنههن الصلاة عن فحشاء ومنكر! بل ان هناك من يتسابق لقيام الليل فى رمضان! أين الخلل؟لمَ الصلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولمَ يُصل ويتعب نفسه:1) هناك فرق بين اداء الصلاة واقامتها: فمن يؤدى الصلاة قد لا تنهاه عن الفحشاء الا أنها تبرأ ذمته بهذا الأداء، ولا يُحكم بِكفره. لكن الذى يترك الصلاة فانه يُحكم بِكفره، ولا تبرأ ذمّته.2) اقامة الصلاة هى التى جاء الأمر بها فى كتاب الله عز وجل،والنهى لا يكون الا اذا حضر القلب وتدبّر وتفكّر،أما حضور الجسد فحسب فلا يجد الا حركات الجوارح التى يقوم بها بلا خشوع وتدبر.3) قيل لابن مسعود:ان فلانا كثير الصلاة. قال:فانها لا تنفع الا من أطاعها. أى كلما كانت الصلاة خالصة كانت تنفع وتنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر.لذا فاستغرابنا من أن:الصلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر فى محله؛ وذلك لأن النهى فى الصلاة يكون تشريعيا لا تكوينيا، بمعنى أن الصلاة فى حركات الجوارح من قيام وركوع وسجود ورفع وانخفاض مجرد حركات ليس بها شيء لتنهى عنه المسلم ولكنه يؤدى بها الصلاة، وأما حصر العبادة لله وقول:"اياك نعبد" أى لا نعبد أحدا سواك يارب، هنا تأتى العبودية ليطيع المعبود معبوده فى كل أوامره ونهيه.فان حضر القلب أثناء القراءة وتدبر آيات القرآن خشع، وان خشع قلب المسلم خاف أن يقع بعدها فى محظور يراه الله فيه؛ لذا فقراءة الآيات بتدبر وفهم ما يقرأ واستشعاره لها ولوقوفه أمام الله سينهيه عن أى فحش ومنكر، وغير ذلك تجده يشعر بالدنيا وبكل ما يتصل بها ولا يشعر بعظمة الآية.اقم صلاتكعندما تجد نفسك على خطأ أتتركها لتخطئ أم تمنعها؟ وعندما تجد أن يدك بدأت تنغرس فى حرام أتتركها لتنغرس وتقول بس هالمرة ثم أتوب أم تبعدها؟ لا تقل:ادع لنا الله بالهداية بدل النصح،لأن كل شيء عارفينه! فكيف تخرج مما أنت فيه وأنت لا تعمل له؟ وكيف يعلم عاقل ما ينفعه ولا يفعله؟ أقم صلاتك تبعدك عما أنت به.لتعلم/لتعلمى أن من لم تمنعه صلاته عن فحش ومنكر فأدخل نفسه الحرام بقول أو فعل لن يخرج منه الا للقبر الا من رحم الله وتاب قبل فوات الآوان،لأن الكلمة تجر الكلمة والفعل يجر الفعل وبالتالى فمعصية وراء معصية (فلننتبه لخيالنا، للساننا،للبسنا،لأكلنا، لشربنا،لمالنا،لأطرافنا ما تلمس والى أين تتحرك)...لا تؤدى صلاتك فقط بل أقمها فتبعد عن الفحش والمنكر فيستقيم أمرك، وترضى بعيشك، ويهنأ بالك.سؤال مهم لكل فتاة/امرأة: تذكرى أنه عند وقوفك للصلاة بين يدى الله تكونين فى كامل حشمتك،لا تخرج شعرة من رأسك وصدرك مستور وقدماك مغطيتان بشرشف الصلاة (ايلال)، فهذا وأنت بين يدى خالقك الذى خلقكِ فسواكِ فعدلك، فكيف ان تركت الصلاة تركت معها كل لبسك المحتشم أمام الله، لتكونى كاسية عارية أمام من نهاك الا أن تحتشمى عنهم! ألا تستحين ممن كنت بين يديه؟ ألا تستحين أن تكونى محتشمة أمام الملك وشبه عارية أمام عبيده؟!هل استشعرت التناقض بين عبادتك وطلبك منه ما تريدن من الدنيا ثم معصيته؟ ويلكِ ألا تفكرين؟!ولتعلمى أن سبب ما أنت فيه من ضياع من تركك الحجاب مسدولا ولبس العباءة الفاضحة والمكياج، ولبس البنطال والتبرج فى السفر، وتعتبرينه موضة وتحضرا وجمالا ورقيا ما هو الا نقص فيكِ ولم يزدكِ الا معصية وقسوة فى القلب وبعداً عن الله؛ ذلك لأنكِ أنتقصتى من صلاتك ولم تُقيميها على أكمل وجه.همسة:ها نحن فى عشر أيام مباركات نهارها خيرٌ من ليلها، وفضل نهارها كفضل ليالى العشرالأخيرة من رمضان، فلنغتنمها بالصيام والطاعات والدعاء، والتوبة وعدم الرجوع للذنوب والمعاصي.تقبل الله منا ومنكم الطاعات

وها قد اقترب موعد الحج، وما هي إلا أيام ويذهب الحجيج لأداء شعيرة من شعائر الله، نسأل الله لهم التوفيق والقبول وألا ينسونا كمسلمين من الدعاء. وقبيل استعدادهم للذهاب يتحصنون والله الحافظ من بعض الأمراض المعدية، ويبقى فيروس كورونا لا تطعيم له بعد!مضحكٌ ما ذكرته صحيفة الراكوبة الإلكترونية (صحيفة سودانية) بتاريخ 16 /9 /2013م أن وزارة الصحة الإتحادية ستبدأ تطعيم الحجاج ضد فيروس كورونا، وعلقت بخط صغير فوق الخبر"مع عدم وجود علاج أو تطعيم..!!"بالرغم مما ذكره الدكتور زياد ميمش وكيل وزارة الصحة السعودي للاقتصادية بتاريخ 23 /9 /2013م أنهم قد رصدوا ميزانية مفتوحة لمواجهة فيروس كورونا خلال موسم الحج، مستبعداً في الوقت ذاته إصابة أي حاج بالمرض الذي انتشر أخيرا في السعودية.(ولا ندري ما ستفعله الميزانية أن لم يوجد دواء وعلاج له! ولمَ يُستبعد انتشاره والمرض لم يقضى عليه بعد!!) وأكد قوله وزير الصحة السعودي عبد الله الربيعة خلال مؤتمر طبي يوم السبت 29 /9 /2013م في الرياض إن بلاده "متفائلة"بخلو موسم الحج المقبل من فيروس كورونا الذي قضى على 49 شخصا منذ انتشاره في المملكة قبل عام (التفاؤل طيب..). إلا أن جريدة الشرق ذكرت بتاريخ 11 /9 /2013م أن وزارة الصحة السعودية أعلنت عن تسجيل4 حالات إصابة جديدة بفيروس كورونا في الرياض، وذلك بعد يوم من الإعلان عن تسجيل 4 إصابات في المدينة المنورة والرياض.وحسب آخر إحصائية لمنظمة الصحة العالمية في8 /9 /2013م فقد وصل عدد المصابين من أبريل2012 - 8سبتمبر2013م لـ113 حالة منها 53 حالة وفيات، كان للسعودية العدد الأكبر منها في100حالة وعدد 47 حالة وفاة، ولقطر4 حالات وحالة وفاة واحدة. وظهر كورونا في كل من السعودية وقطر والإمارات وتونس وفرنسا وإيطاليا وبريطانيا. ومجموع عدد الحالات في الدول الغربية الأخيرة كان8 حالات منهم 3 وفيات فقط.وقد أظهرت دراسة حديثة بين فريق طبي سعودي ممثل بوزارة الصحة السعودية وجامعة كولومبيا الأمريكية ومختبرات إيكولاب الأمريكية أن ظهور فيروس الكورونا سببه الخفافيش لوجود أكثر الحالات في المناطق المنتشر فيها الخفافيش، إلا أن دراسة هولندية نشرت أن الأبل هي مصدر كورونا. ووصلت شركة نوفافكس وشركة غريفكس للقاح للفيروس ولكن لا زال في مراحل الاختبار الأولية - أتذكرون إنفولونزا الخنازير!..كيف جهز اللقاح بسرعة واشترته الدول وأعطوه للناس، وأجدوه بسرعة للانتشار الكبير للمرض في دولهم؟حيث سجلت1233حالة، لكن لمَ طُرح هنا وبلادنا ليس بها مزارع للخنازير؟ وماذا فعلت الصحة عندنا بما تبقى من لقاحات لأنها كانت بدون مواد حافظة؟! وما حدث في ذلك الوقت أن منظمة الصحة العالمية رفعت الجائحة لـ6 بمعنى استثنائي وطارئ وكارثي وهذا يعني أن تصنع اللقاحات وتستخدم بدون تجربة، ولا يحق لأحد مقاضاة الشركات المصنعة إن حدثت مضاعفات من جرائه أو وفاة لمن أعطي له...انتهى...ما علينا نعود لموضوعنا وهو الكورنا!ذُكر أن النساء هن الأقل إصابة بفيروس الكورونا نظرا للبسها النقاب! فهو يعد حاجزا لإنتقال الأمراض(الحمدلله على نعمة الاسلام) ويختلف الأمر إن كان محرمها رجلا مصابا.يحتاج أي لقاح لإختباره لأشهر على الحيوانات ثم إعطائه للبشر ولنا الآن من سبتمبر2012م لهذا الشهر سنة لم يخرجوا لنا بلقاح ضد المرض؟ لماذ؟! لأن العدد قليل؟! أم هناك أسباب أخرى؟وهكذا نحن العرب دائما ننتظر الغرب لينقذنا لداء انتشر في دولنا العربية!! يااا بابا الغرب...كورونا والحجسبحان الله حتى اللقاح عاجزين العرب عن صنعه! لمَ لا يوجد لدينا في الدول العربية مختبرات تحليل خاصة وأطباء إن حدث مرض وانتشر؟ أين دكاترة المختبرات والأطباء بعدما أُكتشف اسم الفيروس، لمَ لا تفكر عقولكم بحل، لتكتبه أيديكم فتنتجه مصانع الأدوية العربية؟!لا نريد ترويع حجاجنا الكرام، فالمرض لم ينتشر كإنفلونزا الخنازير ولكن أخذ الحذر والحيطة هو أولى والوقاية خير من العلاج(ولا يوجد علاج بعد!..) فالمرض يحدث نتيجة استنشاق الرذاذ التنفسي من المريض، أو عن طريق الأسطح الملوثة، مثل المخدات(الوسادات) والألحفة(الشراشف)؛ لذا يجب عدم إستخدام أغراض الغير الشخصية، وغسل اليدين جيدا باستخدام الصابون، وإرتداء الكمامات الواقية في الأماكن المزدحمة. وذكر أن أكل الثوم يعتبر خير علاج للوقاية منه، كذلك إستخدام العسل والحبة السوداء.عيب علينا والله أن ننتظر من لا يريد بقائنا أن يعيينا وينصرنا، وعيب والله ألا يتوافر في دولة عربية واحدة مختبر يعتني بمثل هذه الأمور، وعيب والله على أصحاب التخصص في هذا المجال أن يكون عملهم مقتصرا على أساسيات متكررة، وعيب والله أن يدفن أصحابها عقولهم والعرب محتاجين لها...لن ينفعنا غير أنفسنا فهم إن لم يفرحوا لمصابنا فلن يحزنوا علينا ابداً.هذه صرخة لكل مسئول أن يسعى لتكون لدينا مختبراتنا الخاصة بنا، وأطباؤنا وفنيو المختبر، وليكن بينها وبين مصانع الأدوية الموجودة في بعض دولنا العربية تعاون جدي. فما نفع الدراسة التي لا تفيد بها الأمة، وما نفع العمل الذي لا تخرج منه بشيء، لا تجعلوا عقولكم "محلك سر"، ونشطوها فنحن أذكى من أن نظل تحت جناح الغرب لا فوق رأسه!همسة:حجاجنا بسلامة الله وحفظه تذهبون وتعودون مغفوري الذنوب بإذن الله، عليكم بالحذر وأخذ الحيطة فقط ولن يصيبكم إلا كل خير، ولا تنسونا من صالح دعائكمدمتم في حفظ الله ورعايته

في بداية كل عام نجد لوحات معلقة على معظم المدارس المستقلة، يُكتب فيها أن الأولوية في التسجيل للقطريين وأبناء القطريات وأبناء مجلس التعاون الخليجي. وما أنْ تتمعن في الداخل حتى تجد اختلافا بين المدارس على مجانية بعض الرسوم لأبناء القطريات بالذات! وإنْ أخذنا جزء مجانية التعليم في المدارس المستقلة قبل 19 /9/ 2013 لأبناء القطريات لنجده لم يطبق في جميع المدارس المستقلة، بل قد تجد جهلا يخجلك أحيانا من بعض المدارس التي تُدفع أبناء القطريات بعض الرسوم وأخرى لا تدفعهم شيئا. وكانت صدمة الأمهات القطريات أن أبناءهن يدفعون في بعض المدارس رسوم الكتب والباصات، بينما يسجل ويحظى أبناء مجلس التعاون الخليجي بالتعليم مجاناً!! وليس هذا فقط بل تساوى الأمر بين الأبن من أب وأم أجنبية (غير قطريين) ويعمل أحد منهما في جهة حكومية وأبناء القطريات في دفع بعض الرسوم! وجاءتنا عدة إيميلات ممتعضه من القرار الأخير لمجلس التعليم العالي الذي نُشر ووزع بتاريخ 19 /9/ 2013 ليصدم الجميع هذه المرة، فإن كان الاعتقاد سابقا أن هناك من يسوق القوانين ضد أبناء القطريات بالذات بدون تعميم رسمي إلا أن تعميما أُصدر هذه المرة! حيث ذكر التعميم أن المرسوم بقانون رقم 12 لسنة 96 والقرار الوزاري رقم 15 لسنة 96 بخصوص تحصيل رسوم الباصات والكتب من الطلبة غير القطريين والمسجلين في مدارس الدولة... قد استثنى: أبناء القطري (غير القطريين)، وأبناء مجلس التعاون الخليجي، وحالات أخرى غير قطرية من تحصيل الرسوم. وطالبوا بدفع أبناء القطريات وأصحاب الوثائق القطرية للرسوم!! لماذا وعلى أي أساس تم الاختيار والاستثناء؟! فلماذا يدفع أبناء القطرية وتكون مجانية لأبناء القطري ـ غير القطريين؟! ولماذا تكون مجانية لأبناء مجلس التعاون الخليجي ولا تكون لأبناء القطريات؟! حتى النازحين يحظون بمجانية التعليم الكامل التي لا يحظى بها أبناء القطريات! هل التعليم ضد أبناء القطريات؟! وبما أن القانون رقم (21) لسنة 1989 نص في الفقرة رقم (3) من المادة (6) على معاملة الأبناء (من أم قطرية) معاملة القطريين بالنسبة إلى التعليم والعلاج الطبي والعمل، بعد أن يكون قد استوفى شرط الحصول على موافقة الزواج من وزارة الداخلية. إلا أن التعليم لازال به نقصا من تنفيذ القانون بأكمله. التعليم لا زال يشكل عقبة أمام أبناء القطريات لعدم مجانيته الكاملة لهم، ولا نعلم السبب بالرغم من أن القانون الصادر في حق أبناء القطريات واضح وصريح! ولماذا يستثنى أبناء المواطنة القطرية؟!! وجاء أمر القسائم التعليمية ليفرح الكثير من القطريين ويحزن الأمهات القطريات، حيث نسى المجلس الأعلى للتعليم كالعادة فئتهن! فكيف ينسى صاحب القرار في التعليم هذه الفئة المتواجدة بالمجتمع والتي لها حق علينا بل صدر قانون بحق أبنائهن بالتعليم المجاني، ومساواتهن بالرجل القطري الذي يكون أبناؤه من أم قطرية/غير قطرية (عربية/أجنبية)! بل إن عددا غير قليل من الأمهات القطريات لأبناء غير قطريين يعملن في سلك التعليم (مدرسات، إداريات، موجهات،...إلخ)! وإنصافا لحق الأم القطرية ولتطبيق القانون بشأن حق أبناء القطريات في مجانية التعليم؛ على المجلس الأعلى للتعليم ممثلا بسعادة الوزير الموقر أخذ التالي بعين الاعتبار: 1) إعادة تعديل وإصدار تعميم رسمي لجميع المدارس لإعفاء أبناء القطريات من جميع رسوم الكتب والباصات كما هي للرسوم المدرسية تحقيقا للقانون 21 لسنة 89. 2) إصدار تعميم بضم أبناء القطريات للقسائم التعليمية ومساواتهم بأبناء القطريين، تحقيقا لقانون حق تعليم أبناء القطريات كأبناء القطريين. 3) تطبيق نظام البعثات لأبناء القطريات (الذي توقف بدون سبب) والذي كان مكرمة من سيدي صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ/تميم بن حمد آل ثاني حفظه الله، أثناء ولاية عهده للبلاد (رئيس المجلس الأعلى للتعليم) فقد فتح باب الابتعاث بالجامعات العالمية المدرجة في قوائم هيئة التعليم العالي لأبناء القطريات في 2007 كما هو لأبناء القطريين وأعلن بالجرائد الرسمية. علينا ألا ننسى أبداً أن هناك من الأمهات القطريات (المتزوجات من غير قطريين) مثل أخواتها القطريات قد قادت التعليم وخاضته منذ بداياته كما دخلت مجالات وتخصصات أخرى ولا زال الكثير منهن قائما بعمله، مخلصا فيه، وقرار مثل هذا يثير حفيظتها ويقتل حماسها ويحبط عزيمتها ليس لحجم الرسوم بقدر ما يكون إساءة لها شخصياً، وهدر لكرامة حفظها لها المشرع حفظه الله ورعاه بنص قانوني، فكيف يستثنى أبناءها من التعليم المجاني الكامل؟! همسة: إن في تنفيذ أي قانون/قرار إنما هو تحقيق لرؤية قطر المستقبلية في تحقيق العدل والمساواة والارتقاء بالمواطنين وكرامتهم، وأولا وأخيراً هو طاعة لولي الأمر الذي أصدر القرار/القانون. وأي قرار/قانون لم يكن ليصدره المشرع إلا لمصلحة الوطن والمواطن. وحفظاً لحق المرأة القطرية الأم ولكرامتها جاء ضم أبناء القطريات للمسيرة التعليمية وتعليمهم مجاناً في القانون رقم 21/1989م. نتمنى من المجلس الأعلى للتعليم وبوزيره الجديد أخذ الأمر في عين الاعتبار، ونحن إذ نضع هذا الأمر بين يديك سعادة الوزير متأملين التعديل في التعميم وتطبيق مالم يطبق بعد. دمتم في حفظ الله ورعايته

أحيانا نكتب من واقع لموقف نراه، أو فكرة ترد في خيالنا، وليس بالضرورة لحالة عشناها، ومن باب التغيير أقدم لكم بعضا من خواطري هي في حقيقتها حقيقة ملموسة وقد تلمس بعض القلوب فتؤلمها...صغتها بطريقة خفيفة. *يقتل الجفاء العاطفي الحياة الزوجية ويدمرها، ومن حُسن العشرة الطيبة التحلي بحسن الخلق في التعامل وأسلوب الكلام، وهذا حوار بين زوج وزوجته يطلب منها حسن الاستقبال وهو لا يبادرها بطيب من الكلام، في النهاية تنصاع هي للأمر. هو: يا مرة لي دخلت البيت هللي وكبري هي: استغفر الله، التهليل والتكبير لرب العالمين! هو: يا مرة ما سمعتي الشيخ قال الاحترام! والبشاشة في الشفاة والكلام هي: يا أبونا ابدأ أولا بالسلام... مب لي دخلت البيت قلت: هاااه وشغداكم يا مدام!؟ وتبي مني البشاشة والتحية وأنت لك قصر الكلام هو: يا مرأة تسنعي وإلا ترى الثانية بنحجزها كلام هي: لاه... يا أبونا يا دواء جروحنا، وشذا الكلام!؟ أنت ضيا عيونا، ومهجة قلبنا، وحبنا والغرام هو: حسبالي بعد، وإلا زعلانة يااا مدام؟ هي: انتدلع يا أبونا، تراك حاجبنا اللي ما تعلى عليه العيون... ولي دخلت بنكبر وبنهلل ولك منا الحب والعشق وأحلى الكلام هو: أي كذا تسنعي *قد يكون طرف من الأطراف أكثر عاطفة من نظيره، وهذا لا يعني أن يُهمل هذا الجانب بل على الطرف الآخر أن يهتم به، ويقوي هذه العاطفة فيه، لا يلجمها ويدفنها ويحرمها عليه أو يستصغره أن ذكر ما يحب. هو: شوفي يا مره ذيك المرة وشتسوي لزوجها!! هي: وشبلاك يا أبونا تطالع وين غض البصر؟ هو: يا مرأة اتعلمي شوفي وشتسوي وسوي لي أنا هي: يا أبونا ذول أجانب ما يعرفون السنع وما عندهم حشمة ولا سلوم مثل سلوم العرب وإلا مرأة تسوي سوات هالمرأة قدامنا!! هو: يا مره بس شوفي وطبقي لي رجعنا بيتنا هي: يا أبونا لا تخربط وغض عينك عنهم وإلا ترى... هو: آآه... ليتني إنجليزي وليتها مرتي أنا، ويا زين الدلع هي: هاااه وشتقول؟!؟ هو: قلت الله يقطعهم خربوا بلادنا، وضيعوا عقول شبابنا، ويا خوفي هالسوالف تنتشر بين عيالنا. *كنت في نقاش مع الشيخ/أحمد البوعينين فقال أنا عندي جملة دائما أكررها، فسألته عنها فقال:"أنتو اللي خربتونا يالحريم" فقلت له:عشان المرأة تقدر زوجها وتحبه وتساعده يترك تحمل مسئوليته؟ فكتبت هذه الخاطرة بناء على جملته وزدت عليها: قال أنتو اللي خربتونا يالحريم... محيتوا دورنا وطمستوه، حتى الكهربجي جبتوه... وأغراض الجمعية وتوابعها ما خليتوه، ركبتوا السيارة وسقتوا حتى الجبرة وصلتوه.. باقي الذبيحة تذبحونها وبوسط الحوش علقوه. قلت إن كنت زوجه فلاني أحبك أقوم بدورك، لي نقص في البيت ثوم وبصلوه. والكهربجي يا بعد عيني حتى ينور البيت، وما تتكرفس في الظلام وتطيحوه. ولأني أعشق دوسة ريولك...أخاف عليك من التعب وارهاقه والصداعوه. وأنت فديتك تحسبني أقوم بدورك...وبدورك تعب وإرهاقوووووه. وإن قمت بدورك يالغلا فلأنك أهملته وتركته وتناسيتوه. لكن إن بغيت العين وحمرتها وتعال وروح وهات وجيب وانت تعرفووووه عيوني ترخص لك والحنة والرنة من اليوم تشتغلوووه والريال يا خلي يقدر الحرمة مب يسبووه إن قامت بدوره مب دورنا محيتوه وطمستوه... خلني في قلبك وداخل عيونك تراني حلالوه... وطيب مني مساعدتي لا تحسبني ذكرووه.. والله يا بعدي ما تقدر على شغلك فاحمدوه... والدليل بعدك وما صدقت المعونة ومن أعانوه. *قال تعالى:( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ.) هي 1: وشفيج يا وخيتي حزينة؟ هي2: ريلي يبيني وحدات مب وحدة تقية! هي1: وشتقولين وضحي ترى ما فهمت القضية؟ هي2: يا وخيتي ريلي مهما كشخت يشوفني كشة وكله يمدح في الزميلة ولي طلعنا قال شوفي الحريم والكشخة مب أنتي وتبين حب ودلع ورومانسية هي1: ذي غبي وأعذريني يالغالية أن سميته بهالسمية ما في عاقل يرضى على مرتة الدنية ويفضل العاصية على التقية، لا بالله ترى الخلل في ريلج مب فيج يالتقية سوي اللي عليج وأكشخي وطنشي ما تسمعينه ترى حالته ماهي سوية يبيج بألوان وأشكال من كثر ما يشوف ولعينه البط ولكل من عينه تنط برا الخلية واللي تكشخ لغير محرمها وتغط وجهها بكومات المكياج لا بالله ماهي نقية هي2: لا ويبيني أقعد من النوم مثل فلانة في مسلسل البدوية، ويبيني اليوم هندية وباجر من الصين وعقبه من لبنان الشقيقة وهددني أنه بيتزوج وحدة هنية، تسر القلب والعين ولا تقول إلا حاضر وسم يا شيخ القبيلة هي1: حسبي الله عليه هالجيكر ليته يقوم بكامل المسئولية! هي2: وايش أسوي يا وخيتي في ذي البلية؟ هي1: مالج غير الله يهديه يغض البصر أو يأخذه وتفتكين من هالبلية ومن ما يغض بصره يا وخيتي ما تكفيه لو عنده جميلة وتقية أتمنى راقت لكم دمتم في حفظ الله ورعايته

يدخل البلد يوميا كثير من الوافدين (عمال/خدم/سائقين/أسر/موظفين) من مختلف البلدان الآسيوية والعربية والأفريقية والغربية، يُطلب من معظمهم شهادات طبية بخلوهم من الأمراض ولا يطلب من الموظفين أو الأسر التي تسكن مع ذويها أو السواح ذلك. ولا بأس بالأسر فهي تسكن مع أهلها، ولكن هناك من السواح الغربيين من يدخل للبلاد بدون تأشيرة فيمكث لأيام ولا يعمل له فحص طبي لأنه إما عابر لبلد آخر أو سائح بالرغم من أنه قد يبقى بالبلد لأسبوعين أو أقل قد يتعرض خلالها لمرض أو حادث ويدخل المستشفى للعلاج ولا يدري أحد ما به من أمراض معدية... هنا المصيبة عندما يُعالج ثم ينتقل مرضه لغيره. ونحن إذ نشيد بعمل القومسيون وموظفيه ونعلم بالضغط الذي يواجهونه وبالأعداد التي يستقبلونها كل يوم من 7ص ـ 6:30م، وأثناء تجولنا في القومسيون هذه المرة وجدنا تقسيما جميلا حيث فصلوا العاملات عن الموظفات/العائلات ووضعوا لكل منهما مدخلا ومختبرا وأشعة خاصة به، ولم نتحقق من قسم الرجال ولعله بنفس التقسيم، وهذا إن دل فهو دليل على مدى حرص مدير إدارتهم على تحسين القوميسون الطبي وخدماته. ولكن بقي أن تؤخد فحوصات الوافد من تحاليل دم وأشعة ويذهب في نفس الوقت هو خطأ، وأن يدخل الوافد للبلد ليسكن مباشرة مع الأسرة/عمال شركة هو خطأ أكبر. من سياسة القومسيون أن يرسل للكفيل رسالة بانتهاء فحص مكفوله، وعند الشك في مرض ما فيتم الاتصال بالكفيل لإرجاعه لإعادة الفحص، وقد يتكرر الأمر أكثر من مرة ثم يخبرونه أن لا بد من إبعاده، طيب والأيام التي قضاها مع الأسرة أو العمال في سكن الشركة!!؟ وبعض الأسر للأسف تتسرع وتكلف الخدم بالعمل من لحظة وصولها البيت بل ترمي في أحضانهم فلذات أكبادها للاهتمام بهم، متجاهلين أو متناسين أو مهملين أمر أن يكون الخادم مريضا بمرض معدي، وتُسكن سائقها مع سائق آخر، كذلك عمال الشركات يسكنون الجديد القادم مع القدماء. وعند التأكد من مرض الوافد يطلب منهم إبعاده.. هنا يدب الرعب في الأسرة خاصة، حيث يُطلب من الأسرة وقتها الذهاب لعمل الفحوصات وأخذ العلاج إن احتاجوا له، وتبدأ مكافحة انتشار العدوى بين العمال وكله بسبب وجود وافد جديد لا يعلم أحد إن كان صحيحا أم مريضا. تقع إدارة القومسيون الطبي على مساحة كبيرة وخلف قسم الرجال فضاء لم يستغل استغلالا جيداً، بل إن خلف أسوار القومسيون صحراء يمكنهم زيادة مساحة القومسيون إن احتاجوا. وشد انتباهنا أن هناك في الجهة اليسرى من القومسيون عدد 27 سيارة إسعاف بينهم سيارتين صغيرتين وعربة جر، ولا يعقل أن يكون هذا العدد يستخدم يوميا في القومسيون! كما لا يعقل أن يكون هناك 52 (2 في كل سيارة إسعاف) موظف لـ 26 سيارة مهنته الجلوس حتى إن وجد طارئ يعمل! وكم عدد الحالات التي يحتاج لنقلها بسيارات الأسعاف؟ وهل هي يوميا ( حالات الإسعاف) ليوجد هذا العدد من سيارات الإسعاف!؟ لا نعتقد ذلك والحق أننا لا نعلم عن هذا شيئا. نحن الآن أمام ثلاثة أمور: 1ـ دخول سائح قد يتعرض لحادث أو مرض ما، فيدخل للمستشفى. 2ـ دخول وافد (خادم(ة)/سائق) يسكن مع أسرة قد يعرضها لخطر العدوى. 3ـ دخول وافد (عامل) يسكن مع عشرات العمال قد يعرضهم للعدوى. وفي دولة مثل قطر تحرص على سلامة مواطنيها ومقيمها وتوفر لهم أعلى مستويات من الرعاية الصحية؛ كان لابد من وضع سياسة للوافدين وتدارك أمر قد يحدث عدوى في أسرة/بين عمال قد تنتشر للمجتمع. فلابد من سياسة لاستقبال مثل هؤلاء العمالة؛ لذا نقترح على المجلس الأعلى للصحة ـ القومسيون الطبي الموقر هذا الاقتراح من منطلق معرفتنا حرصهم على صحة المجتمع وعدم انتشار العدوى: 1ـ أن يؤخذ الوافد (عامل/خادم/موظف) أعزب من المطار للقومسيون الطبي مباشرة فيمكث حتى انتهاء إجراءات فحوصاته وظهور نتيجتها ثم يُسلم للجهة المعنية به (مكتب عمالة أو شركة) ويبعد إن كانت نتيجته سلبية. 2ـ استغلال منطقة الفضاء خلف قسم الرجال لعمل غرف أو كباين منفصلة (للرجال والنساء) لإقامة الوافدين قبل إجراء الفحوصات الطبية لهم، وأخرى للعزل إن اُكتشف مرضهم ثم الأبعاد. 3ـ التعميم على جميع مستشفيات الدولة العامة والخاصة عند استقبال أي من السواح أن تأخذ الحيطة من أن هذا السائح قد يحمل مرضا معديا. أو ليعامل كغيره من الوافدين ويُطلب منه (ولا يؤخذ كالوافد) عمل الفحوصات اللازمة وإن مكث لأيام. في تحقيق مثل هذا الاقتراح، التقليل من العدوى التي قد يتعرض لها المواطن أو المقيم وقد تنتشر لغيره وبدل أن تقف عند شخص واحد نجد أن أشخاصا قد أُصيبوا بها. همسة لمدير القومسيون: إن ما تقومون به من جهود يستحق الشكر ولكن بقي أن نقي المجتمع شر انتشار عدوى تستدعي بعدها عملا أكبر من عملكم الحالي؛ لذا كان الأولى وجود مكان يحوي الوافدين العزاب (رجال/نساء) حتى انتهاء فحوصاتهم. قد لا يتحقق هذا الاقتراح في أيام ولكن من الممكن تحقيقه في الأشهر القادمة؛ لذا نرجو الاهتمام. دمتم في حفظ الله ورعايته

أن تبقى مواطنة وإبنها لثلاث عشرة ساعة في مطار دولة أخرى دون أن يتخذ أحد منكم قراراً بشأن إبنها هو أمر مؤسف حقاً، وأن تضطر لإرسال أبنائها الصغار وهم يبكون خوفا من السفر لوحدهم لتبقى مع أحدهم لأنكم لم تستطيعوا إتخاذ قرار هو أمر لا نستطيع تفسيره. حدث أن سافرت مواطنة مع أبنائها في رحلة علاجية ومنها سياحية يوم الأحد 25 /8 /2013م ولأن أبناءها غير قطريين فكان عليها التأكد من إقاماتهم السارية المفعول، فخرجت بهم من مطار الدوحة لمطار الدولة الأخرى لتقضي رحلتها ثم عند العودة تكتشف موظفة الناقل الجوي (القطرية) أن جواز أحد أبنائها منتهي الصلاحية ولكن الاقامة سارية المفعول، فيوقفوا كل إجراءاتهم للتحدث لمطار الدوحة للموافقة للطفل ذي السبع سنوات والذي هو على كفالة والدته القطرية للدخول معها ومن ثم تجديد جوازه هناك، فيطمئن المشرف الهندي على رحلة الطيران المواطنة ويقول لها: لا تخافي فأنتي مواطنة وسوف يأتي الأمر بالموافقة وهذا أمر شكلي فقط، لتتفاجأ بعد ربع ساعة أن ضابط الشفت في مطار الدوحة رفض دخول طفلها!! وتحت إستغراب طاقم كونتر الطيران أخبروها أنهم لن يسمحوا لابنها بصعود الطائرة وتستطيع هي والبقية من الأطفال السفر للدوحة.. وهذا تتركه لمن؟ ويعتذرون لها ويرفضون إعطائها رقم الضابط المسئول في مطار الدوحة للتحدث إليه. فأرسلت بعد جهد ورفض من الناقل الجوي صغارها وهم يبكون على رحلتهم المقرر لهم السفر عليها لتبقى هي مع طفلها ذى السبعة أعوام لتنظر كيف ستحل المشكلة(ونستغرب على القطرية! كيف في أوروبا وأمريكا يسافر الصغار ويرافقهم من يوصلهم للطائرة ويهتمون بهم ورأينا ذلك بأعيننا وطيراننا لم يسمح بذلك إلا بعد جهد ونقاش ووو). وبعد محاولات عدة للإتصال بالمطار والذي لم يجب أحد على الخط الأرضي، ولم تنفع الأرقام التي ترسلها أوريدو لرد الموظف الذي أخبرها أن السفارة القطرية مغلقة ليلة الجمعة، استطاعت أن تتحدث إلى ضابط الشفت الآخر لأن السابق قد تغير، فطمنها وقال إن الأمر بسيط، وتمر الرحلة بعد الأخرى وشفت بعد شفت حتى الثانية عشرة ليلا فتخرج بابنها من المطار لأقرب فندق، وقد ذهبت كل شنطهم بالشحن، ثم تتواصل طوال الليل مع ضباط شفت المطار والذين لم يقدر أحد منهم على التواصل مع مدير المطار لأخذ الاذن منه بالموافقة لإنهاء أمر بسيط، لأن الوقت كان فجر الجمعة وإجازة مدير المطار وسوف يتصلون به بعد الساعة السابعة... !!؟!! ومصلحة المواطنة!!! ثم ليقترح عليها أحد ضباط الشفت أن تذهب لتجديد جوازه في تلك الدولة... كيف؟!؟ وهو صباح الجمعة وبعده السبت والسفارات مغلقة ثم أن هذه المواطنة لا تعرف غير المركز العلاجي الذي ذهبت من أجله والمولات القريبة منه لتسلية الصغار، ثم هل ستكون السفارة في تلك المدينة أم في مدينة أخرى!! ولما كل هذا وهي قطرية والسفارة موجودة في بلادها والأمر سهل عليها هناك؟!!!؟ ونعلم أن مثل هذه الأمور موجودة في كل المطارات وقد تحدث لأي شخص، ولكن كيف يخرج شخص ويخُتم جوازه ثم يدخل لدولة أخرى ويقضى إجازته ولم يكتشف أحد من موظفي المطارين ذلك!(يعني من الممكن أن تمر أمور أكبر دون الانتباه لها... مصيبة!) وللعلم فلم يكتشف الأمر غير موظفة الطيران عند العودة فقط، وبعد الحصول صباحا على الموافقة على دخول الطفل لمطار الدوحة من مدير المطار جزاه الله خيرا... لم ينتبه موظف تلك البلاد المغادرة منها إنتهاء صلاحية جواز الطفل! كيف يا ضباط مطارنا الموقرين تمكث إمرأة ومواطنة بابنها لسبب بسيط وهو على كفالتها لساعات دون حل؟ لماذا كان التعقيد من الضابط الأول وهو يعلم بأنها مواطنة؟ ولماذا لم يستطع أحد من ضباط الشفت الآخرين الاتصال بمدير المطار لأخذ موافقته على الأمر إن لم يستطع هو إتخاذ ذلك القرار؟ كيف إن كان الأمر أكثر تعقيدا من هذا؟!!؟ وعيب علينا إلا نشكر جميع موظفي الشفت من الضباط على حسن خلقهم وأدبهم الجم أثناء التواصل، وتبسيط الأمور وتهدئة المرأة، إلا أن عدم إتخاذ قرار بأمر بسيط جعل المرأة لا تعرف كيف تتصرف؟ ثم قد يضطر أحد من أهلها قطع رحلته (فالجميع مسافر) للذهاب إليها في تلك البلاد. وحدث قبل هذه الحادثة في 2010م ان دخلت مواطنة قطرية مبتعثة للدراسة لمطار الدوحة بطفليها غير القطريين أحدهما رضيع يحمل جنسية أجنبية والأخرى عمرها سنة ونصف عربية الجنسية ولكن إقامتها منتهية لأيام فقط، فرفضوا إدخال الفتاة لإنتهاء إقامتها وسمحوا بإدخال الرضيع ذي الجنسية الأجنبية غير المقيم بعد بدون مشاكل، تقول فبكيت بحرقة فتعاطفوا معي ولكني ظللت في مطار الدوحة لساعات حتى أدخلونا. همسة عتاب: شكراً ضباط مطار الدوحة (شفت ليلة الجمعة 29 /8 /2013م) على حسن أخلاقكم، ولكن إتخاذ قرار في أمر ما لا بد أن يكون سريعا من أجل راحة المواطن، وعدم تعريضه للأذى والارهاق لأمر بسيط، وعند صعوبة إتخاذ قرار ما فعلى الموظف أن يتحدث إلى مسئوله بغض النظر عن الوقت واليوم فكلنا نعمل من أجل قطر وخدمتها وخدمة مواطنيها وعلينا تلبية النداء وقتما إحتاجونا...لا نقول مدير ولا وزير ولا إجازة ولا آخر ليل... فكلنا قطر ولقطر ولخدمة أهلها. دمتم في حفظ الله ورعايته

دخلت المرأة بعلمها وفطنتها ودرجاتها العلمية لمختلف مجالات العمل بل إنها كما نرى قد نافست الكثير من الرجال في مجال عملهم لِتُقدم هي الأفضل ولتثبت جدارتها في مختلف الميادين.كثيرة هي المقالات والكتب التي ناقشت وكتبت عن المرأة والعمل السياسي (مع/ضد) بل إن هناك مادة تدرس في كلية العلوم السياسية عن المرأة والسياسة.ذكربعض الكتاب تخوفهم من مشاركة المرأة للعمل السياسي والخروج فيه عن الشرع حيث ذكروا أن النص العام المطلق لجملة "الإسلام لم يُفَرِّق بين المرأة والرجل في ممارسة الحقوق السياسية فهما على قدم سواء"، والتي يطلقها بعض العلماء المعاصرين دون أي قيود، لا تصحّ إلا بتوافر نصّ ثابت من الكتاب والسنة، أو بتوافر ممارسة واقعية ممتدّة في المجتمع الإسلامي الملتزم بالكتاب والسنة، والذي تكون فيه كلمة الله هي العليا".وهناك من أرجع أن الأهم هو ألا يتعارض العمل السياسي وبيتها.أما الدكتورة أسماء المرابط والتي تُرجم لها ونُقل عنها في موقع "الرابطة المحمدية للعلماء" حديثها عن النساء والسياسة في الاسلام ذكرت أن هناك الكثير من الأحداث التي لم تخلد فيها اسم المرأة لمشاركتها المستقلة أيام النبي صلى الله عليه وسلم واعتبرته نوعا من السياسة، وذكرت أن بلقيس كانت ملكة وكان لها مستشاروها، ونسيت أن بلقيس لم تكن وقتها مسلمة.ومن العمل السياسي للكتابة في السياسة، والتي سبقت العمل السياسي بكثير، حيث كان للمرأة دور منذ زمن النبوة وكان لها استقلالية ومشاركة للتعبير عن رأيها ولكنهن كن يشاركن بحدود معينة، ولم يناف أو يتعارض مشاركة المرأة دورها كزوجة وأم، وكانت تستشار وتشهد الغزوات، وكن حكيمات في القول لا يتهجمن ولا يحرضن على فعل ولا فتنة بين الناس...وإن كان عدد النساء في العمل السياسي ما زال قليلا إلا أن عدد الكاتبات ملحوظ بل في إزياد وليس في ذلك بأس، وبالرغم من كونها امرأة فقد خاضت بقلمها هذا المجال فأصبحت منتقدة لأوضاع السياسة الداخلية أو الخارجية بجرأة كبيرة، وقد فجر الصحفي أ.عبدالله العذبة قنبلة لم يتوقعها أحد في تويتر بتاريخ 30/6/2013م عندما ذكر نصا:"لدي قناعة أن النساء لا يصلحن للسياسة والقيادة، ولا حتى النقاش إلا من رحم ربي، فليتهن يعدن للمطبخ ولأطفالهن" فخلط -حفظه الله- بين السياسة والقيادة والنقاش، ولم يدع لها مجالا تصلح له إلا المطبخ والأطفال (ولعل البعض إن عاد لن ينجح فيه) ثم ختمها بدبلوماسية كان محظوظا أن كتبها:"إلا من رحم ربي" فأثارت تغريدته هذه الكثير من المغردات بل المغردين أيضا، ومن حظه أن كتب الجملة الأخيرة ظنا منه والله أعلم أنه سيسلم من الانتقاد، إلا أن بعض المغردين يقرأون أول الكلام ويتركون آخره. وعندما انتقدوه كمدير قال نصا:"هذا رأي عبدالله العذبة،وليس رأي مدير التحرير، فمدير التحرير شيء متغير، إنني لا أضع على قناعاتي مساحيق نسائية"رد ذكي وقوي في آن واحد ولكن هل يمكن أن يكون لشخص رأيين: رأي له شخصيا ورأي يتحكم فيه عمله!؟ ممكن...ثم وجدناه يتراجع عندما غضبت إحدى المغردات وذكرها بجملته الأخيرة التي حُظي بذكرها: "كوني ممن ينطبق عليهن إلا من رحم ربي".حقيقة أن الكتابة في السياسة ليست بالأمر السهل، وتحتاج إلى جرأة في اللفظ وتحري الحقائق،الأمر الذي قد لا تقدر عليه أي امرأة والذي قد يخرج أي امرأة رقيقة المشاعر من فطرتها، كما أن العاطفة قد تحكم البعض: فتجدها إما رحيمة في أمر خطأ فتنقاد وراءه، أو قاسية في أمر صحيح فتكون ضده، لكن هذا لا يعني أنها دائما كذلك أو كل النساء كذلك...وهذا ما حدث وعلق عليه أ/العذبه حينما قال نصا للمرة الثانية بتاريخ 8/7/2013م بتغريدته في تويتر:"لي رأي بجهل معظم النساء بالسياسة..توكل كرمان تعتذر.. وبعض كاتبات قطر لسن أقل شجاعة منها" وهنا يقصد أن هناك كاتبات قد أخطأن فعلا، والخطأ وارد للكاتب والكاتبة وإن ما أعده أ.العذبة جهلا بدل كلمة خطأ للكاتبة لابد أن يكون للكاتب أيضا، فكم من تغريدات لكُتاب تُكتشف خطأها فيما بعد، ولكن معظم النساء لسن بجاهلات أ.العذبة!نجاح الكاتب السياسي (رجلا/إمرأة) يرفع صاحبه ويزهرعمله، وخطأه يسقط صاحبه إن لم يحفظ مكانته ويعتذر عن خطئه، بل إنه يفقد مصداقيته عند الناس، وقد يتسبب بمشاكل وتحريض بين الناس أو الدول.وإن كنا نجد الشدة في الكتابة السياسية من السياسين الكُتاب بألفاظ تكون في مجملها قاسية وقوية (وقد يخطئون) فهذا من منطلق أنهم رجال ومعروف عنهم الشدة في ألفاظهم وتحمل ما قد يأتيه من انتقادات سلبية أكثر منها إيجابية،إلا أنها تخرج المرأة من كيونونتها وتعطيها وجها غير الوجه الذي يُعرف عنها، وبالطبع قد تختلف طبيعة وتركيب امرأة عن أخرى؛ لذا وجدنا بعض الفاضلات يتحدثن ويكتبن بقوة وجرأة في السياسة.ولكن الغريب فيما أثارته قبل فترة إحدى الكاتبات المعروفات بتغريدة بتويتر أن لو خيروها بين قلمها وأسرتها فانها من الممكن أن تتخلى عن أسرتها مقابل قلمها...ولا ندري ما أصلح القلم (أو قلمها) قبلا حتى يصلح إن فكرت في التخلي عن أسرتها من أجله!همسة حق:المرأة فطنة لبقة، تناقش وتحاور وتكتب،تغلب على معظم النساء العاطفة بحكم كونها امرأة،وقد تخطئ حالها كحال الرجل، ولزم عليها الاعتذار إن أخطأت، وعليها أن تكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر، لا للفتن والتحريض،ولكنها ليست بجاهلة أبداً.دمتم في حفظ الله ورعايته

في ظل الظروف الراهنة أصبح من لا يعرف في السياسة يعرفها ويتحدث بها، حتى الطفل ينظر للتلفاز ويتساءل أين هذا؟ ومن قتلهم؟ ولماذا قتلوهم؟ بل إن غضب الشعوب أصبح واضحا، فدم المسلم أصبح رخيصا جداً جداً، ولم ولن يتحرك الغرب كما توقع من يتوقع ولاءهم ويرجوا نصرهم معتقدين أن ما يُعرض في شاشات التلفاز سيحنن قلوبهم على المسلمين. والعاقل يعلم أن حتى تصريحاتهم كاذبة، ولو صدقوا لوقف كل شيء من وقت حدوثه بل لم يكن يجروء أحد على فعل شيء، وتصريحاتهم إنما هي لحفظ ماء وجوههم أمام شعوبهم فقط، ولمصالح لهم مع دول عربية أخرى لم يأت الدور عليها بعد. الحق أنها حرب خفية على الإسلام والمسلمين، لن يسلم أحد منها ما دمنا صامتين وبيننا خونة وكاذبين...متعاونين معهم على قتل المسلمين. مؤلم جدا أن نقف مكتوفي الأيدي واخواننا في سوريا ومصر يذبحون ظلما ويُنكل بهم، وإن كان السوريون قد بدأوا بالتسلح والتنظيم فالشعب المصري الأبي بدون سلاح. ولكل خائن اليوم أحب ووالى من يكيد بالاسلام والمسلمين فأصبحت أيديهم ملطخة بدماء الأبرياء، سيأتي دوركم وسينقلبون عليكم وستسقطون قريبا بإذن الله، فوالله إنما يتخذونكم أداة يحركونها لتوجهاتهم ووقتما يكتفون منكم سينقلبون عليكم. وسيعود مكركم عليكم قريبا عاجلا غير آجل، قال تعالى:"ولا يحيق المكر السيِّئُ إلا بأَهله". ونستغرب حقا: كيف يرضى أي جيش أن يقتل شعبه دون السؤال عما أذنبوا والتحقق إن كان ما فعلوه يستحق العقاب؟ ومن قال إن عقاب المخطئ هو القتل والحرق؟ وكيف تقتلون أهلكم وناسكم؟ ونجزم إن كانوا مسلمين فلن يقبلوا من باب الانسانية قتل أخوانهم في الدين وموحدين مثلهم بغض النظر عن إنتمائهم وتوجهاتهم (ونحن نعلم بأن أي جيش حر سينتفض ويتحد ويقلب على رؤسائه...رؤساء الفساد والظلم ولا يرضى بقتل أهل بلده دون ذنب) ولكن واضح للعيان أن من يفعل ذلك ليس على دين الاسلام أبداً. ألا يستغربون كيف انتقلوا من حماية الشعب لقتله وحرقه؟! بل لستم مسلمين، ولستم من أهل البلد!! وسينشق من بينكم الأحرار.. فحسبنا الله ونعم الوكيل. اسمعوا يا حكام العرب قال صلى الله عليه وسلم:"من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو قادر على نصره أذله الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة". اللهم أغفر لنا وأرحمنا فإنه لا حول لنا ولا قوة إلا بك. والآن ماذا نفرق عن الدول التي استهدفوها ولمَ لا نكون في الأصل نحن المستهدفين عبر تلك الدول؟!؟ ومن ساعدهم من الخونة قد تكون أمنيتهم خلاصنا، ولن يستطيعوا أن يدخلوا لنا مباشرة إلا من خلال إضعاف الشعوب الكبيرة، فأضعفوا العراق والآن قائمين على زعزعة أمن شعب مصر ونشر الفتن في اليمن، فهم لا يريدون البقاء لبلاد شعوبها تنتفض من أجل المسلمين، فلما نحن لليوم صامتون وهم متألمون!! تأملوا هذا الحديث بل أعيدوا قراءته مراراً، قال صلى الله عليه وسلم:"ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع تُنتهك فيه حرمته ويُنتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع يُنتقص فيه من عرضه ويُنتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته". انكشفت الحقيقة وعرف الجميع أن أمريكا وإسرائيل هما وراء الفتن في بلاد المسلمين، فلابد من تصريح يخرجنا من الذل ويهز كيانهم، ويوقف تحركاتهم الخفية، ويجعلهم يعيدون التفكير، فهما السبب فيما يحدث اليوم في مصر وسوريا وما حدث ولازالت أحداثه تدور في بعض دول الربيع العربي، وسيأتينا الدور إن بقينا صامتين فنحن أهل الدين والثراء ولسنا بعدد الشعوب التي بدأوا بتدميرها وإضعاف جيوشها وشعوبها بل إن شعوبنا لا تعرف أنواع السلاح ولم تُدرب عليه، فكيف بحمله؟(فأبناء مصر تدربوا ودخلوا التجنيد ولكنهم بلا سلاح ومع ذلك فسيقاومون وإن اضطروا لحمل السلاح فسيحملونه، وأما الشعب اليمني فهو مسلح ويجيد حمل السلاح).وعلينا ألا نثق في إتفاقيات سوف يقضون عليها بدهائهم ومكرهم في أي لحظة يريدون، بل إنهم في عقر دارنا قابعون!! فوالله لن ينفعنا إلا أنفسنا ووحدتنا، فالحذر الحذر. ولنا الفخر بموقف أميرنا الحر حفظه الله عن بقية الدول العربية، وهذا هو موقف الأحرار؛ لذا يجب على الجميع الوقوف والتكاتف معنا فنحن بإذن الله مع الحق، والحق ألا يهدر دم مسلم دون ذنب وأن نكون غصة في حلوقهم لا لقمة سائغة سهلة للغرب. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحيق الدائرة على أهلها، وأن يزلزل الأرض تحت أقدام كل من يريد بالاسلام والمسلمين سوءًا، وأن ينصر أهل سوريا وأن يبيد طاغية الشام وأعوانه ومن والاهم، وأن يحفظ مصر وأهلها من الفتن وأن يفيق الجاهل منهم والمنخدع حتى تعود مصر لأمنها وأمانها قريبا عاجلا غير آجل، وأن يشغل المنافقين من المسلمين في أنفسهم، وأن يحفظنا وبلادنا من كيد الحاقدين...آمين همسة حق: لا بد أن نقف لتقف مسرحية الغرب فهي سخفية جداً وأوردت مهازل كثيرة، وانتهت بجرائم لابد أن يُعاقبوا عليها لأنهم أساس فتنتها، ولكن هيهات من سيعاقبهم إن كنا هكذا صامتين!!وأدخلوا لنا الفتن وفينا ومنا المخربين، وأنقسمنا لنصفين غير متساوين: ضد ما يحدث للمسلمين، والآخر معه ويساعده ويرى أنهم إرهابيون! متى تعتقدون سيأتي دورنا؟وهل سنفيق الآن أم ننتظر حتى......؟ولا حول ولا قوة إلا بالله. دمتم في حفظ الله ورعايته

الكثيرين يتجهزون في هذه الأيام لرحلات متفرقة لأوروبا أو لشرق آسيا وغيرها من الأماكن الغربية مبتعدين عن الدول العربية لما بها من أحداث، أو خوفا من إندلاع أحداث جديدة. والبعض للأسف قد سافر من أواخر رمضان لبلاد الغرب تاركا أفضل ليالي رمضان وصلاة العيد ومعايدة أهله من أجل سفرة! ولا بأس في الأمر إن مثل الأنسان دينه وتحلى بأخلاق الأسلام في سفره، وتخرج السيدات قبل السفر لتجهيز احتياجات السفر ولباسه، وكلمة لباسه هذه تقع موقعا مؤلما حقا حيث تتغير تغيرا لا نعرف سببه، فيسقط النقاب وتسقط العباءة وقد يسقط الحجاب، لماذا؟ لأنهم في سفر، ودولة غربية، والغربيين غاضين البصر!! لماذا ننسلخ من هويتنا الإسلامية في سفرنا، وإن رجعنا طالبنا بالحفاظ والستر وبالعادات والتقاليد؟ بل إن البعض يستنكر ويتكلم في غيره، ورفضه لحال الأجانب في البلد ولا ينظر لنفسه ولأهله أثناء سفره؟ هل الغرب سيحترمنا إن تخلينا عن هويتنا الإسلامية؟ من قال إن الحجاب هو غطاء الرأس فقط وما تحته لا يهم فلنلبس ما نلبس؟ كيف لنا أن نجيب إن سألونا لماذا تنسلخ المرأة العربية المسلمة من لباسها؟ وحقيقة أن اللباس الشرعي للمرأة المسلمة هو ما يميزها عن غير المسلمات، بل يبرزها في المكان الذي تكون فيه وتعرف المسلمة بزيها الشرعي، بل إنها والله ملكة بحشمتها، لكن الخلل الذي يحدث أن نرى نساء مسلمات عربيات وخليجيات بلباس غير إسلامي مع الحفاظ على الحجاب أو نصفه على الرأس وقد يسقط ليعلق على الأكتاف، وفيهن من المتصدقات والمحافظات على الصلوات وغيره من أعمال الطاعات، بل إن فيهن من تستنكر ما تلبسه الأخريات في بلادنا، وتأتي للسفر فيتغير كل شيء... طيب ليش؟ أنت تمثلين دينك وبلدك بلبسك وحسن خلقك فلماذا تتركين اللبس المحتشم جانبا؟ وإن كانت عباءة البعض تحتاج لعباءة تسترها في هذه الأيام إلا أنها أفضل من لبس البنطلون الذي يتحجج به البعض أنه "أسهل في الحركة وأن الغرب ما يشوفون" (لا والله... ما عندهم عيون هالغربيين!) للأسف أصبح الأمر عادي جدا لدى البعض بل أصبحت بعض السيدات تشجع الأخريات على عدم التستر وأن لبس العباءة سوف يعيقها من المشي، ولبس النقاب ماله داعي، ومن غير الطبيعي عند الخروج أن لا تضع المرأة بعض المساحيق الخفيفة وتستشور ما يظهر من الحجاب من شعر فتبدي زينتها لغير محارمها، وأصبح من ينصح في هذا الأمر متخلف (والتخلف أفضل لمن يحافظ على دينه وعفته وكرامته). وإنسلاخنا من لباسنا الإسلامي هو عار على كل مسلمة عاقلة، وعار على صاحب الشنبات أن يقبل على أهله ذلك. وبعض الرجال تجده يلبس مثل الغربيين إما ذاك الجينز اللي يكشف ظهره وبطنه وكأنه سيسقط منه أو الشورت فوق الركبة، وفوقه التي شيرت واسع وعريض، ولن نتحدث عن الشعر، وإن رأيت لبسه المبهدل لقلت إنه فقير، وما يضحك أنه يحتذي "زنوبة" أجلكم الله، وكله تقليد "عاد قلد شيء عدل"، وهو في بلاده يستحي أن يلبس ما يلبسه في الخارج. وهذه ليست بساطة ولا رقي باللبس "كشخه" بقدر ما هو تقليد لشعوب مبهدله في هندامها. ما لا يرضى المرء لبسه في بلاده فلا يلبسه في بلاد الغرب. وما ظهر عن بعض أثرياء العرب وتناقله الناس باليوتيوب وبروكاست من تفاخر بأرقى السيارات، وشحنها لبلاد الغرب ماهو إلا نوع من "المفوشر والزبو" ليلفت انتباه الأجانب لهم، حتى إن استفردوا بهم سرقوهم وقتلوهم وأخذوا ماعندهم، لا أدري كيف يأمنون على أنفسهم بعدما يظهرون ثرائهم؟ ولا يعتقد البعض أن الغرب سعيد بوجودكم بينهم عندما يلقونكم بابتسامة، فلا تمتدحون أخلاقهم معتقدين أنها ترقى على أخلاق المسلمين، فوالله ماهم إلا مبشرين لدينهم وموسعين لاقتصادهم ويعلمون أن أموال العرب هي أساس رفعة اقتصاد بلادهم، فيبتسمون في وجوهكم ويضحكون من ورائكم بل ويخططون لكم، وليت بعض المسلمين يفعلون فعلهم. وبعض الناس تسافر متكلفة للسفر وهي غير قادرة عليه، والأموال التي تصرف في السفر والتي قد يستلف لها البعض من أجل أن يقول أنه سافر ماهي إلا تبذير وديون عليه هو في غنى عنها، فيرجع من سفره صفر اليدين، ليظل أشهرا يسدد في سلفة السفر. ولا ننسى حال المسلمين في كل مكان فلو ترك كل مسلم سفرته لعام واحد وتبرع بمبلغ السفر لمحتاجين لكان له أجر أفضل من إثم قد يكتسبه في سفره. وأقل سفره لدولة مجاورة تكلف عشرين ألف لأيام قليلة فكيف ببلاد الغرب؟ فهل سيفعل ذلك أحد أم سيتثاقل إن جاء لدفع المال لفقير بدل السفر؟ لا نستطيع أن نغير النفوس ولا العقول وإنما هي كلمة تخرج من القلب لتصل لعقولكم النظيفة فتستوعبها وتطبقها إنْ رأت فيها خيرا لها. همسة صادقة: سافروا نستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم، ولكن لتكونوا خير سفراء لديننا وبلادنا، ولنعلم أن الإنسان لا يدري أراجع لبلاده حين يسافر أم لن يرجع فأحسنوا لأنفسكم واحفظوها. رافقتكم السلامة دمتم في حفظ الله ورعايته

لنكن أول المهنئين...تقبل الله طاعاتكم وعساكم من العايدين الفائزين بالعتق من النار، مرت علينا أيام خير نسأل الله أن يعيد على الجميع رمضان أعواما بعد أعوام وسنينا بعد سنين والجميع بخير وأمن وأمان، وقد هدأت أوضاع الدول العربية وبدأت الأمة في النهوض وأنقشع عن عينيها الظلام، وتوحدت تحت كلمة واحدة وراية واحدة وهي راية الإسلام...آمين وهذه مقتطفات لنا من رمضان، شهر الخير الذى ولى ولم نشبع منه بعد: * جاءتنا فكرة أن نحذف الواتس أب وتويتر ليلة رمضان ثم نعيدهما ليلة العيد، حتى تهدأ النفس، ولا نجرح صيامنا ونتفرغ للعبادة أكثر، فتم الحذف وأبقينا على الأنستغرام فقليل ما ندخله، وحقيقة وجدناها تجربة ناجحة جدا، ارتحنا فيها من صوت الطن طن، ووجدنا هدوءا طيبا ولله الحمد وذكرنا الحال عندما نترك الدوحة ونذهب للشمال أو لدخان، فنستشعر ذلك الهدوء في المكان، فتهدأ النفس وترتاح، وإن كان التطور قد بدأ بالتسلل لهما فلا زالا متنفسا طيبا للهدوء ولرائحة العين من المدنية. جربوها رمضان القادم بإذن الله. * ترددنا على أربعة مساجد منها جامع محمد بن عبدالوهاب الذي امتاز بقرائه ودروسه الطيبة وربِّي يجزي عنا وزارة الأوقاف خير الجزاء، ولا يحق لنا أن ننسى أن عندنا أئمة إن لم يساوي البعض منهم بالأصوات من حضر من الخارج فهناك من هم أفضل منهم، ونذكر إمام ومؤذن مسجدنا (تبارك الرحمن) فوالله إنْ حفظهم ومخارج حروفهم وتجويدهم ووقوفهم على الآيات محكم، أسأل ربي أن يجزيهم الجنة. وما كنا نعانية دائما وهو متكرر كل عام ولا يُنبه له الأئمة وربما لم ينبهم له أحد في أغلب المساجد هو عدم اصطفاف النساء وترك فراغ بينهن، بل رفض البعض التحرك لسد الفراغ هداهن الله، كما ترفض بعض الأمهات ـ حفظهن الله ـ التحرك بكراسيهن لمكان واحد فيختل الصف ولا يتساوى. وأمر مهم لابد أن نذكره هو أنه يجب أن لا يترك كبار السن للذهاب للصلاة لوحدهم وخصوصا النساء، فقد حدث أن أُرهقت أم كبيرة في السن (مريضة سكر ولديها القلب) وقت القيام في الليلة التاسعة والعشرين مما اضطرنا والأخوات لاستدعاء الإسعاف وكانت لوحدها مع السائق فقط، ولم تقبل بأي إسعاف نقدمه لها، وهكذا يجب أن يرافق كبير السن المريض خادم أو خادمة والأفضل ابن/ابنة، كما يجب تنبيهم أنه عليهم السماح لآخرين بمساعدتهم إن كانوا أهلا لذلك لا الرفض. *ذكرني تجمع أطفالي على سفرة الفطور وبحديث إبني ذو الثانية عشر لأخته الصغرى عندما رآها تجمع الأكل حيث قال لها: هااه، فرحانة انج بتفطرين إي؟ بحديث حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي في آخره: (للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه)، نسأل الله أن يفرحنا وإياكم بلقائه وبالأجر والثواب على صيامنا كما أفرحنا عند الفطر. أما صغاري الآخرين فطلبت منهم أن يصوموا لمدة عشر دقائق فقط، فأما الولد فصمد حتى شاف الفيمتو فشرب قبل الأفطار بثواني، وأما أخته فأنسدحت بالأرض (وهي تو ماكله مسوية روحها تعبانه من الصيام) ولم تصمد لثلاث دقائق. *العمل في رمضان هادئ والمراجعين يقلون، فالأغلبية نائمة أو تترك لتقضي عملها بعد رمضان، ولكن يبقى جو رمضان غير والعمل فيه رااائع. خاب ظننا في إجازة العشر الأواخر، كما خاب ظننا في فتح مكبرات المآذن، ولكن يبقى لنا أمل أن يتغير الأمر مستقبلا بإذن الله. * بالرغم من سماعنا لحرمة القرقيعان وأسبابه إلا أن الأطفال اعترضوا على الأمر كون أن لا شيء فيه غير توزيع الحلويات لأن غايتهم جمعه وأكله، ولكن "فناتك القرقيعان" كانت كثيرة ووصل بالبعض أن دفع مبالغ كبيرة من أجل عمل القرقيعان ودخل ضمن الإسراف والتبذير، وأسوأ القرقيعان هو الذي يباع في سوق واقف والذي يخلط أصحاب المحلات حلوياتهم خارجها وبالأرض معرضين الحب والحلويات لكثير من الأتربة وأمام المارة، ثم توضع بأكياس صغيرة/كبيرة وتغلف ومن يراها يقول نظيفة، ولا ندري أين البلدية عنهم؟ وكيف يُسمح لهم بذلك؟ *المولات في ليل رمضان كأنه ليس برمضان والمستغرب ليس في غير المسلمين فهم ليسوا بصيام ولا يشعرون برمضان، لكن الغريب بالمسلمين الذين يجلسون وقت صلاة العشاء والتراويح بالمقاهي (طيب التراويح سنة وصلاة العشاء شنو؟ مب فرض؟!؟ طااااف)، وأما بعض النساء فليل رمضان يظهر أنه لديهن ليس كنهاره!! (أخواتنا خربطوا حسبالهم ليلة القدر تأتي نهاراً!!) *انتعشت البنوك في الأواخر وازدحمت من أجل خردة العيد، وانتفضت الجيوب، وسيفرح الأطفال بجمع العيدية ومنهم للدكاكين، كما انتعشت الصالونات حتى الذي لا يعمل طوال العام لعدم جودة من فيه ينتعش قبل العيد (فكرة نفتح صالون وقت الأعياد فقط؟) ربي يبارك لهم. *من صَدق بطاعته في رمضان فسيبقى على الطاعة بعد رمضان بإذن الله، وهاهي الست من شوال (الصبريات) فرصة لنا ليكتمل صيامنا لدهر، قال صل الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر) وجيء في معنى الدهر أنه الزمان الطويل أو مدى الحياة، وليقضِ من فاته شيئا من رمضان رجالا أو نساء بعذر ما ماعليه، ولنحافظ على ركعتين قبل الفجر، وصيام الأثنين والخميس والأيام البيض إنْ استطعنا. همسة طيبة: ولا زلنا في أيام الخير، ولا زالت قلوبنا نقية تقية بعد رمضان، فلنحافظ عليها حتى لا يخدشها أمر من أمور الدنيا، ولا تعتليها شائبة تفسد عليها طاعاتها. عساكم من عواده دمتم في حفظ الله ورعايته