في المقال السابق تحدثنا عن كيفية تكوين العادة وقلنا إن تكرار سلوك معين، سواء كان ضارا أو نافعا سيحوله إلى عادة، لذا علينا ان ننتبه إلى سلوكياتنا وسلوكيات أبنائنا ولنحرص على تعويد انفسنا وكل من نعول على سلوكيات طيبة لأنها جميعها وبتكرارها ستتحول إلى عادات. وهناك آلية عقلية تحرص على أن تجعلنا نكرر ما اعتدنا عمله وتسمى بـ "آلية نطاق الراحة" هذه الآلية تجعلنا نميل دائما للجلوس في مكان معين أو الذهاب إلى نفس المحل أو التصرف بنفس السلوك إلا اذا حاولنا التغيير. والسؤال الآن: وكيف لنا أن نغير سلوكا ما لسنا راضين عنه وقد استمر معنا أكثر من عشر سنوات؟..... التغيير يبدأ بالملاحظة، مثال بدأت ألاحظ أنني أغضب بسرعة أو أنني أسهر من غير طائل، بعد ذلك اختبار سلوك جديد ليحل محل السلوك القديم غير المرغوب فيه، مثال الذي لاحظ انه يغضب بسرعة، فعليه عندما يشعر أنه في موقف سيثير غضبه ان يتنفس بعمق ويمسك الهواء في صدره ويطلقه بهدوء وبطء مع تكرار الحمدلله عدة مرات. وبتكراره لهذا الفعل سيحل السلوك الجديد (تنفس عميق وحمدلله تعالى) محل الغضب، الذي سيضعف بمرور الزمن.ويعتبر شهر رمضان المبارك فرصة عظيمة لتغيير عاداتنا السيئة فبعد ان كنا نتناول الطعام والشراب طيلة اليوم، ثم نتوقف عن تناولهما طيلة نهار رمضان ثم نفطر في ساعة محددة وتكون آخر وجبة لنا قبل اذان الفجر، ويستحب لنا صلاة التراويح وقيام الليل والإكثار من تلاوة القرآن الكريم ليل نهار وحضور دروس العلم وزيادة الإنفاق في سبيل الله وافطار الصائمين.يقول براين تراسي في كتابه Maximum Achievement إن الإنسان البالغ عليه أن يكرر من الإتيان بأي سلوك من 7 إلى 21 مرة حتى يتحول إلى عادة ونحن في رمضان مطلوب منا ان نكرر عادات طيبة ونتوقف عن قول وفعل كل ما هو منكر وحرام ثلاثين يوما وهذا التكرار كفيل بأن يكسبنا عادات طيبة بإذن الله تعالى، المهم ان نحافظ على التغيير الذي حققناه في رمضان ليستمر معنا طيلة العام ولأعوام عديدة بإذن الله تعالى، رمضان فرصة عظيمة للتقرب من الله تعالى وتصحيح مسار حياتنا وفقنا الله تعالى واياكم لما فيه رضاه سبحانه.

لماذا انت قلق؟ لكي تواجه مثل هذا الموقف اكتب ما يقلقك على الورق افترض اسوأ النتائج، ثم سلم بالأمر الواقع كيف ذلك؟ الطالب الذي يقلق من الاختبارات ويخشى الفشل.. ليفترض انه – لا سمح الله – قد رسب ثم ليسلم بما حدث.. وليقل ( لقد انتهى الامر لا أستطيع ان افعل شيئا) ثم ليعد لنفسه مرة اخرى "كيف انتهى الامر؟ " انني بالفعل لم ارسب وباق ايام على موعد الاختبارات، اذن ما دامت هناك فرصة فلتحاول ان تنقذ مايمكن انقاذه قل لنفسك: القلق لن يفيدني في شيء لاستغل كل دقيقة من الدقائق المتبقية في بذل اقصى مجهود ممكن ولاستعن بالله تعالى ثم علي ان اتعلم الدرس، واذاكر دروسي من اول يوم في السنة الدراسية ولأتذكر نصيحة المصطفى صلى الله عليه وسلم "إن الله يحب اذا عمل أحدكم عملاً ان يتقنه" والأم التي تشعر بالقلق كلما سافر اولادها لتراجع الاحصائيات التي تسجل حوادث الطائرات او القطارات لتعرف ان نسبة حوادث الطائرات اقل بكثير من نسبة حوادث السيارات ثم لتسأل "وماذا استطيع ان افعل ؟ " لتدع الله تعالى ان يحفظ لها اولادها ولتعلم ان قلقها ليست له ضرورة ثم لتردد قول الله تعالى "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " صدق الله العظيم، فإذا كان هناك امر سوء لاسمح الله تعالى سيحدث فلن تستطيع هي ومن في الارض جميعا ان تمنعه اذن فلتسلم امرها لله تعالى ثم لتعد مرة اخرى إلى نفسها لتسأل السؤال الآتي "ولماذا افترض ان الامر السوء هو الذي سيحدث ؟ لماذا لا اعمل بقوله صلى الله عليه وسلم "تفاءلوا بالخير تجدوه" فلماذا لا اتفاءل بالخير ، لماذا افترض الشر؟ ثم اين انا من الحديث القدسي الشريف: "انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء" لو كان ظننا في الله خيرا سيأتي الخير بإذن الله تعالى وان كان ظننا شرا سيحدث ما نظن .. لنردد : "وافوض امري إلى الله ان الله بصير بالعباد"، "وحسبي الله ونعم الوكيل" الانسان القلق دائما ما يتوقع حدوث السوء. واذا علم ان كل شيء بأمر الله وكل ما عليه فقط هو ان يأخذ بالاسباب التي تحميه من الجوع والفقر والمرض بعد ذلك لو حدث لا سمح الله مكروه ليسلم امره لله ويرضى بما قسم له. لندع الله دائما لأنفسنا ولأحبائنا ولنثق انه لن يحدث إلا الخير.

في المقال السباق تعرفنا على العديد من أعراض القلق، التي تؤثر على حياة الإنسان بشكل عام وربما أثارت قراءة تلك الاعراض اسئلة كثيرة في عقولنا ... منها وكيف لي ان اعرف ان ما اعنيه يعد قلقا طبيعيا مقبولا ام انه وصل للدرجة المرضية؟؟ إذا كنت تشعر بمعاناة وألم ولا تستطيع أن تجد حلا لمعاناتك بنفسك أو إذا كان من حولك يعانون منك فأنت بحاجة إلى مساعدة من معالج أو طبيب نفسي وهنالك حالات تحتاج الى جلسات العلاج النفسي فقط وهنالك حالات أخرى قد تحتاج الى دواء يصفه طبيب متخصص.لقد قسم الاستاذ الدكتور علاء الدين كفافي - رحمه الله - القلق في كتابه الصحة النفسيه الى عدة انواع نذكر منها 1) القلق الموضوعي أي الذي يرتبط بأمر ما، مثال ذلك الطالب الذي يقلق من الاختبار او الأم التى تقلق على ابنتها المريضة او المسافر الذي يخشى أن تفوته الطائرة، مثل تلك الامور قد تدفع بالانسان لأن يشعر بالتوتر بعض الشيء، ولكن كيف لي أن أعرف أن هذا التوتر مفيد أم ضار ؟؟ إذا كان التوتر يحفزك للإنجاز ولأن تؤدي المطلوب منك على وجه أفضل وبسرعة معقولة، فهذا توتر مطلوب، فالطالب الذي يشعر ببعض التوتر ويدفعه هذا الشعور لان يستيقظ مبكرا ليذاكر دروسه وان يجتهد في دراسته من أول يوم في العام؛ لكي يتفوق وتسهل عليه الاختبارات مع احتفاظه بهدوئه وتركيزه فهذا لديه توتر مفيد، أما الطالب الذي يشعر بالتوتر لدرجة تجعله يفقد تركيزه او ينسى ما ذاكر أو يشعر بأي عرض من أعراض القلق والتي ذكرناها في المقال السابق، فهذا الاخير لديه توتر صار عليه ان يتعلم كيف يسيطر عليه.إذن فأي إنسان منا معرض لأن يشعر ببعض من التوتر أو القلق في بعض مواقف الحياة الضاغطة 2) القلق المرضي وهو يزيد في شدته عن القلق الموضوعي، فالانسان المصاب بالقلق المرضي قد يشعر بالقلق إزاء أمور هي بالفعل مقلقه ولكن درجة قلق تكون عالية لدرجة ان تنتابه بعض الاعراض التى ذكرناها سابقا أو ربما شعر بالقلق تجاه أمور هي في حد ذاتها لا تدعو للقلق مثل هذا الانسان يحتاج للبحث عن مساعدة طبية.

عندما تأملت في أنواع الضغوط التي تواجهنا وجدت اننا نستطيع تقسيمها إلى ثلاث مستويات داخل شكل هرمي، حيث قمة الهرم تمثل أعلى درجات الضغوط، بينما نجد عند قاعدته أقل أنواع الضغوط وتتمثل في بعض أحداث الحياة اليومية التي قد تسبب لنا درجة من التوتر، مثال ذلك انسكاب كوب الشاي على ملابسك وانت تستعد للخروج للعمل أو مشكلة صغيرة مع بعض أطفالك، أو ازدحام السيارات وتأخرك عن موعد عملك، وان يلقي أحد زملائك عليك بكلمة نابية. مثل تلك الأمور تبدو صغيرة، ولكنها قد تؤدي بالبعض إلى الشعور بالقلق واعتلال المزاج. المستوى الثاني من هرم الضغوط يحتوي على أحداث تؤدي إلى اصابة الانسان بدرجة من القلق أعلى من تلك الدرجة التي تسببها احداث المستوى الأول. مثال ذلك: مرض أو موت انسان عزيز — الزواج — الطلاق — السفر — الاختبارات — الانتقال لمنزل أو لعمل جديد — ميلاد طفل جديد — فقدان الوظيفة أو الحصول على وظيفة جديدة... والملاحظ لتلك الأحداث يجد ان بعضها يعتبر أحداثا إيجابية أو مفرحة مثل الزواج.. نعم ملاحظتك صحيحة، ولكن مثل تلك المناسبات تتطلب من صاحبها بذل جهد كبير مع إحداث بعض التغييرات في حياته وأغلب البشر لا يميلون للتغيير.أما المستوى الثالث من الضغوط والذي يتواجد في قمة الهرم فيحتوي على الحروب والكوارث الطبيعية مثل البراكين والزلازل والأعاصير والفيضانات وغير ذلك. فمثل تلك الأحداث كفيلة بأن تودي بحياة مدن وقرى كاملة، وهي تسبب للإنسان ضغطا مهولا لأنه قد يفقد أعز من يملك أو ربما أصيب هو أو من يحب بتشوهات أو جروح خطيرة. أعاذنا الله واياكم من ويلات الحروب والكوارث الطبيعية ورحم المبتلين بها.والسؤال الان كيف نواجه كل هذه الضغوط، وكيف يمكننا ان نتغلب على القلق سواء كان ناجما من حوادث بسيطة أم كبيرة؟هناك أنواع كثيرة من العلاجات النفسية سواء كان علاجا دينيا او يعتمد على احدى مدارس العلاج النفسي الحديث مثل المدرسة السلوكية والمعرفية، والمدخل العقلاني الانفعالى، والعلاج بالواقع، والعلاج المتمركز حول العميل، وهناك العلاج الدوائي الذي يوصف على يد طبيب نفسي.. وفي المقال القادم بمشيئة الله تعالى سنتعرف على بعض الأفكار والأساليب التي يمكنها ان تخفف وتعالج القلق بعون الله تعالى.

يقلق الأنسان من امور شتى، فهناك من يقلق على رزقه ويخشى من الفقر وهناك من تقلق على اولادها عند خروجهم من المنزل او عند سفرهم. والقلق حالة نفسية تتصف بالتوتر والخوف سواء كان ذلك تجاه امور واضحة محددة او أمور غامضة، فقد ترى إنسانا يعاني من اضطراب وتوتر ولا يستطيع ان يستقر في مكانه وعقله مشتت وتسأله ماذا بك ما الذي يقلقك فيقول لا أدري. والقلق علامات وله اعراض كثيرة، فالانسان القلق قد يشعر بزيادة في سرعة ضربات قلبه ورجفة في جسده وبرودة في الاطراف وزيادة في التعرق وغثيان قد يصل الى القيء. وقد يغمى عليه.وقد يتعرض لأرق مستمر او متقطع فلا ترى عيناه النوم الا قليلا ويشعر بضعف في طاقته وقلة انجازاته، وقد يغضب بسرعة لأتفه الاسباب ويشعر بالضيق وينتابه الصداع من وقت لآخر وربما شعر بألم في جسده بدون سبب واضح فيجري الفحوصات الطبية اللازمة ويخبره الطبيب انه لا يعاني شيئا ما . ومن الاعراض الاخرى التي تشير الى ان الانسان واقع تحت ضغط ما، التغيرات في انماط الأكل فقد يأكل بشراهة او ربما تقل شهيته نحو الطعام ويجد نفسه فاقدا شهيته نحو الطعام وفاقدا السيطرة على امور الحياة بشكل عام او في بعض الاحيان وقد يصاب بطفح جلدي وتنخفض قدرته على التركيز والتذكر وتضعف قدرته على اصدار القرارات وقد يلجأ لأساليب سلبية كأن يتجاهل وجود مشكلات في حياته او قد يدعي عدم وجودها من الاساس وقد يفكر في مشكلاته بكثرة دون ان يتخذ اية تدابير لحلها وقد ينتقل وبعصبية من قرار لآخر هربا من الالتزام بمسار معين . والانسان القلق قد يماطل ويؤخر القيام بالاعمال المهمة وفي نفس الوقت قد ينشغل بأعمال غير ضرورية وقد ينتقد الاخرين نقدا لاذعا وربما بكى او قد ينزوي على نفسه وينسحب من النشاطات المسلية والمفيدة وكل هذه الاعراض او بعض منها سيؤثر بشكل او بآخر على علاقات الانسان وعلى كفاءته في العمل وبالتدريج سيخسر اشياء وفرصا كثيرة في حياته . من يقرأ مثل تلك الاعراض قد يسأل نفسه الاسئلة الاتية: هل اي قلق يعتبر مرضا؟ كيف اعراف انني احتاج الى مساعدة متخصص؟ وماذا عن انواع الضغوط التي نتعرض لها في حياتنا؟ وهل قدم لنا الاسلام حلا لمواجهة ضغوط الحياة وتحدياتها؟ تابع معنا المقالات القادمة لتعرف الاجابة عن تلك الاسئلة بمشيئة الله تعالى.

طيلة اليوم نمارس مجموعة من العادات بعضها طيب مفيد وبعضها قد يكون غير مفيد أو ضارا، ولاشك أن الإنسان الذي يقدر ذاته ويعرف نعمة الحياة سيفكر مرات ومرات في كيفية تغيير نفسه، وسيحاول أن يكف عن الإتيان بعادات ضارة، وسيحاول أن يصحح مسار حياته والمسلم يتعلم من دينه الكريم أن عليه دائما أن يحاسب نفسه، وإذا أذنب فليسرع بالتوبة والاستغفار، وإذا أخطأ في حق أحد فليذهب إليه ويعتذر إليه. ولكن ماذا عن تغيير العادات الضارة سواء كانت التدخين أو السهر بغير طائل أو الإسراف في الطعام، وغير ذلك من عادات سيئة يريد الإنسان أن يتخلص منها؟ ماهو السبيل لتغيير تلك العادات؟ علينا بداية أن نتعرف على مصدر العادة أو كيف تتكون . تبدأ العادة فكرة، والفكرة قد تكون إيجابية مثل "الدراسة مفيدة، أحب الصلاة، أريد أن أساعد الناس، الحياة طيبة.."، وقد تكون سلبية مثل "الحياة صعبة، كل الناس سيئون، لا أحب الدراسة، التدخين يريح النفس، السهر مسل.."، والفكرة تؤثر على صاحبها فتولد مشاعر من نفس نوعها، فالذي يفكر فكرة إيجابية مثل "الدراسة مفيدة" سيشعر بنوع من الراحة، أو "الحياة طيبة" سيشعر بسعادة وطمأنينة والعكس صحيح الذي يقول إن الحياة صعبة أو كئيبة سيشعر بحزن أو تعاسة، وهكذا والشعور يولد سلوكا من نفس نوعه فالذي يشعر بالسعادة لأنه يحب مساعدة الناس سيسرع في الإنفاق على الفقراء والمحتاجين وسيمد يد العون لجاره المريض وسيحرص على قضاء حوائج الناس وتكرار فعله لهذا السلوك الطيب سيحول السلوك إلى عادة طيبة، وبنفس الطريقة يتكون السلوك السيئ والعادة الضارة، فالذي يكرر تدخين السجائر أو السهر، وغير ذلك سيتحول هذا السلوك لديه إلى عادة. والعادة تحفر جذورها بعمق في النفس الإنسانية، وليس هذا فحسب بل إن تكرارك سلوكا معينا ينشأ عنه رابط حيوي في المخ، وكلما كررت هذا السلوك سواء نافع أو ضار، كلما زاد هذا الرابط قوة وكلمات تغلغلت العادة في أعماقك. علاوة على ذلك فلدى كل منا ميكانيزم أوآلية تسمى ب "نطاق الراحة" Comfort Zoon ترى ماهي هذه الآلية وكيف يساعدنا الصيام على تصحيح عادتنا وتغييرها إلى الأحسن، تابع معنا المقال القادم بمشيئة الله -تعالى- لتتعرف على الإجابة .

هناك أسئلة قد يسألها كل طالب وطالبة: "هل استطيع ان أذاكر في رمضان؟ "ألن يؤثر الحرمان من الطعام والشراب على قدراتي العقلية ؟ كيف سأركز على دروسي ؟ كيف سأستوعب ما أقرأه ؟ الحقيقة انه اعتقاد خاطئ ان الصوم يؤثر على القدرات العقلية، سواء كانت تذكرا او استيعابا او تركيزا او غير ذلك من قدرات يحتاجها الإنسان اثناء المذاكرة . فعكس ذلك صحيح، فالصوم يزيد من حدة القدرات العقلية. لقد اجريت العديد من التجارب على الطلبة الجامعيين ، ووجد الباحثون ان الصيام لفترات زمنية محددة يزيد من قدرتهم على الاستيعاب والانتباه والحفظ، وذلك لأن الصوم ينقي الدم من السموم المتراكمة فيه على مدار العام، وبالتالي يصل الدم إلى الرأس خاليا من كل السموم التي تعوق عملية التفكير وقدرة الذكاء . واضافة إلى ذلك فإن الراحة التي يسببها الصوم لجميع الوظائف الحيوية تمد الدماغ بقوة اكبر تساعد على التفكير بشكل أفضل . وقد ثبت علميا ان الصوم يؤدي إلى صفاء الذهن وينشط الذاكرة ويزيد من حدة الذكاء . وهناك حالات من ضعف البصر تحسنت بدرجة كبيرة اثناء الصوم لفترات محدودة تتراوح بين عشرين واربعين يوما . اما الصوم لمدة طويلة جداً وبدون توقف فقد يضعف حاسة البصر، ولذلك نهانا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من صوم الدهر ونهانا ايضا عن مواصلة الصوم لبعد أذان المغرب، فاتباع السنة المطهرة في الصوم من التعجيل بالإفطار ، ويفضل البدء بالتمر ثم تناول طعام السحور قبل الفجر مباشرة كل هذا من شأنه ان يحسن الصحة النفسية والجسدية والعقلية ، وإهمال اي نصيحة من النصائح النبوية قد يؤدي إلى أضرار كثيرة . يساعد الصوم ايضا على زيادة كفاءة حاسة اللمس والشم والسمع ، وقد يرجع ذلك إلى التحسن الشامل للجملة العصبية اثناء الصوم. إذن فالصوم يزيد من حدة القدرات العقلية، ويقوي الحواس – والتي يحتاج الطالب إلى بعضها اثناء دراسته. ومعروف علميا ان المعدة عندما تمتلئ بالطعام فإنها تسحب نسبة كبيرة من الدماء لكي تقوم بعملية الهضم، وهذه الدماء المسحوبة تؤثر على جميع الاعمال الحيوية التي تجري في الجسم خاصة على عمل المخ، ولذلك نشعر بالكسل والخمول بعد تناولنا لوجبة ثقيلة، ويأتي الصوم ليفرغ المعدة من الطعام – بعد عدة ساعات من الصوم – وبالتالي تنشط جميع العمليات الحيوية في الجسد خاصة بالدماغ وصدق من قال "البطنة مذهبة للفطنة مدعاة للسقمة" . إنها دعوة لاتباع هدى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لننال السعادة في الدارين.

هناك أسئلة قد يسألها كل طالب وطالبة: "هل استطيع ان أذاكر في رمضان؟ "ألن يؤثر الحرمان من الطعام والشراب على قدراتي العقلية ؟ كيف سأركز على دروسي ؟ كيف سأستوعب ما أقرأه ؟ الحقيقة انه اعتقاد خاطئ ان الصوم يؤثر على القدرات العقلية، سواء كانت تذكرا او استيعابا او تركيزا او غير ذلك من قدرات يحتاجها الإنسان اثناء المذاكرة . فعكس ذلك صحيح، فالصوم يزيد من حدة القدرات العقلية. لقد اجريت العديد من التجارب على الطلبة الجامعيين ، ووجد الباحثون ان الصيام لفترات زمنية محددة يزيد من قدرتهم على الاستيعاب والانتباه والحفظ، وذلك لأن الصوم ينقي الدم من السموم المتراكمة فيه على مدار العام، وبالتالي يصل الدم إلى الرأس خاليا من كل السموم التي تعوق عملية التفكير وقدرة الذكاء . واضافة إلى ذلك فإن الراحة التي يسببها الصوم لجميع الوظائف الحيوية تمد الدماغ بقوة اكبر تساعد على التفكير بشكل أفضل . وقد ثبت علميا ان الصوم يؤدي إلى صفاء الذهن وينشط الذاكرة ويزيد من حدة الذكاء . وهناك حالات من ضعف البصر تحسنت بدرجة كبيرة اثناء الصوم لفترات محدودة تتراوح بين عشرين واربعين يوما . اما الصوم لمدة طويلة جداً وبدون توقف فقد يضعف حاسة البصر، ولذلك نهانا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من صوم الدهر ونهانا ايضا عن مواصلة الصوم لبعد أذان المغرب، فاتباع السنة المطهرة في الصوم من التعجيل بالإفطار ، ويفضل البدء بالتمر ثم تناول طعام السحور قبل الفجر مباشرة كل هذا من شأنه ان يحسن الصحة النفسية والجسدية والعقلية ، وإهمال اي نصيحة من النصائح النبوية قد يؤدي إلى أضرار كثيرة . يساعد الصوم ايضا على زيادة كفاءة حاسة اللمس والشم والسمع ، وقد يرجع ذلك إلى التحسن الشامل للجملة العصبية اثناء الصوم. إذن فالصوم يزيد من حدة القدرات العقلية، ويقوي الحواس – والتي يحتاج الطالب إلى بعضها اثناء دراسته. ومعروف علميا ان المعدة عندما تمتلئ بالطعام فإنها تسحب نسبة كبيرة من الدماء لكي تقوم بعملية الهضم، وهذه الدماء المسحوبة تؤثر على جميع الاعمال الحيوية التي تجري في الجسم خاصة على عمل المخ، ولذلك نشعر بالكسل والخمول بعد تناولنا لوجبة ثقيلة، ويأتي الصوم ليفرغ المعدة من الطعام – بعد عدة ساعات من الصوم – وبالتالي تنشط جميع العمليات الحيوية في الجسد خاصة بالدماغ وصدق من قال "البطنة مذهبة للفطنة مدعاة للسقمة" . إنها دعوة لاتباع هدى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لننال السعادة في الدارين.

ذكرنا في المقال السابق ان التمر يعمل على تأخير الشيخوخة ومفيد لأمراض القلب والشرايين ويحمي من الإصابة بالفشل الكلوي وهو سلاح فعال لعلاج الانيميا – او فقر الدم – ويساعد الحامل وييسر من عملية الولادة ومفيد جداً للنفساء. واليوم سنتعرف بمشيئة الله تعالى على المزيد من الامراض والاضطرابات التي يسهم التمر في علاجها او تخفيفها او الوقاية منها. يقول د. جابر النعيمي و د. الأمير عباس – كلية الزراعة جامعة البصرة في كتابهما (فسلجة وتشريح ومورفولوجي نخلة التمر ص212 ) : " ويفيد التمر كذلك في عملية إدرار البول وغسل الكلى وتنظيف الكبد. وقد أطلق عليه لقب منجم لغناه بالمعادن المختلفة.. ولو لم يكن في التمر من فائده سوى احتوائه على الماغنسيوم لكفاه سببا يضعه في مقدمة الأغذية فقد لوحظ ان سكان الواحات لايعرفون مرض السرطان والمعتقد ان غنى التمر بعنصر الماغنسيوم هو السبب في ذلك" . ذن فالتمر يمثل حماية ووقاية من الاصابة بالسرطان وليس هذا فحسب بل انه يعمل ايضا بقدرة الله تعالى على علاج السرطان، يقول الاستاذ ابو الفداء عارف في كتابه التمر وفوائده الطبية: " ان احتواء التمر على الماغنسيوم والفوسفور والكبريت والكالسيوم يجعله اداة فتاكة بالخلايا السرطانية وقد لوحظ ان من يعتمدون على تناول التمور قلما نجد منهم من يصاب بالسرطان " . والتمر حماية بإذن الله تعالى من السم والسحر فعن سعد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ) البخاري في صحيحه ج7 / ص179 . ويساعد التمر ايضا على علاج الحموضة وذلك لاحتوائه على أملاح معدنية قلوية مما يجعله من افضل الادوية لعلاج ارتفاع حموضة المعدة او الدم. التمر غذاء ودواء وهو منجم طبيعي للعديد من الفوائد الطبية وقد أحبه صلى الله عليه وسلم وأمر بتناوله صباحاً على الريق وبعد الافطار وعلى السحور وكان عليه الصلاة والسلام يتناوله مع بعض الاطعمة الاخرى ومما ورد في ذلك روى البخاري في كتاب الاطعمة 39 باب الرطب بالقثاء حديث عبدالله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال : "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بالقثاء" ومما ورد ايضا عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم يأكل البلح بالتمر يقول: بقى ابن آدم حتى اكل الحديث بالعتيق". وقد ورد في الطب النبوي ص222 لابن قيم الجوزية " إنما امر النبي صلى الله عليه وسلم بأكل البلح بالتمر ولم يأمر بأكل البُسر (بضم الباء) مع التمر لأن البلح بارد ويابس والتمر حار رطب ففي كل منهما إصلاح للآخر وليس كذلك البُسر مع التمر فإن كل واحد منهما حار وان كانت حرارة التمر اكثر ولا ينبغي من جهة الطب الجمع بين حارين أو باردين وكذلك القثاء فهو بارد رطب يدفع حرارة الرطب وكذلك اكل صلى الله عليه وسلم بالزبد والخبز ومفرداً. لم يأمرنا رسولنا العظيم صلى الله عليه وسلم بشيء إلا وفيه منفعة عظيمة لنا سواء علمنا بها او لم نعلمها .اللهم وفقنا لاتباع سنة حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم آمين.

ذكرنا في مقال سابق أن التمرة تعد بمثابة صيدلية صغيرة متحركة، وأن التمر يعالج العديد من الاضطرابات والامراض، فهو مهدئ طبيعي، آمن للنفس، ويعالج الإمساك، وينشط المخ، وهو علاج فعال للروماتيزم، ويقوي البصر. ويساعد التمر على تأخير الشيخوخة، بل إنه يكسب الفرد الذي يحرص دائما على تناوله بانتظام، شباباً وقوة ونضارة وحيوية كيف ذلك؟ لقد لاحظ العلماء أن الذين يكثر في بلادهم النخيل، يتمتعون بقوة ونشاط، ويكثر فيهم المعمَّرون، ومثال ذلك سكان التبت والهيمالايا وبدو الصحراء، حيث يكون أغلب طعامهم التمر، ويساعد التمر على علاج امراض القلب، وفي ذلك كتب محمد عارف يقول: "لقد ثبت أن امراض القلب ترجع لسبب الضعف، أو بسبب السمنة المفرطة، وثقل الوزن أو التهابات جرثومية معينة، والتمر من أعظم الأدوية التي تقوي الجسم وتدعمه بالحديد، وكذلك لما يحتوي على فوسفور وكبريت، فإنه يذيب الشحوم، ويلين الشرايين ويقوي جداً عضلة القلب!! ولاحتوائه على الكولين فإنه يقضي على التهابات القلب والشرايين، ولاحتوائه على مادة الفوسفور فإنه ينقي كذلك الدم، فينعم الإنسان بالقوة والصحة". ويحتوي نوى التمر على فوائد جمة فهو محلل عظيم، وطارد، أي إنه يذيب الكوليسترول ويطرده، بحيث يزيل عن القلب كل أدران الأذى والمرض. ويعتبر التمر سلاحاً فعالاً للوقاية من الفشل الكلوي، فالإكثار من تناوله يمنع تكون الحصى، أو زيادة الأملاح، ويقضي على اي التهابات في الكليتين. ويعتبر التمر من أفضل العلاجات الطبيعية لفقر الدم، وذلك لأنه غني بالمعادن وخاصة الحديد. ويساعد التمر على علاج نزيف الحمل، بل إنه يمنع النزيف من الحدوث، وذلك لاحتوائه على فيتامين ك K، وايضا لاحتوائه على مادة التانين (هي مادة قابضة تمنع النزيف، ومطهرة تمنع الالتهابات). لذا كان على النفساء ان تكثر من تناول الرطب. والتمر مفيد أيضا للحامل، ولتسهيل الولادة فهو يحتوي على مادة الأوكسيتوسين Oxytocin التي تنبه تقلصات الرحم، فتساعد على انقباضها، ومنع النزيف وتيسر عملية الولادة، ومن هنا نكتشف شيئاً من الحكمة الربانية، حين أمر الله تعالى السيدة مريم عليها السلام، بقوله سبحانه: "وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً، فكلي واشربي وقري عيناً"، (26 مريم) صدق الله العظيم.

يقول تعالى في كتابه العظيم: — "وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون" صدق الله العظيم، اذن فالصوم يحوي بين جنباته خيرا عظيما وقد اثبت الطب الحديث ان الصوم شيء ضروري للانسان للحفاظ على صحته، وانه كذلك ظاهرة فسيولوجية طبيعية. فالصوم يقوم بعملية تجديد وتنشيط لأنسجة الجسم وبخاصة انسجة الغدد التي لها دور فعال في عمليات الهدم والبناء وهو ينشط هاتين العمليتين الضرورتين للمحافظة على حياة الانسان. ويقوم الصوم بتنقية الدم وتخليص الجسم من السموم والفضلات المتراكمة فيه وبذلك يقوي الجهاز المناعي والذي يعمل على حماية الجسد من الامراض المختلفة. لقد اجرى د. يوري نيكر لايف — مدير وحدة الصوم بمعهد الطب النفسي بموسكو — دراسات على الصوم امتدت لحوالي ثلاثين عاما واثبت في دراساته ان اجهزة المناعة لأجساد اكثر من عشرة آلاف حالة امتناع عن الطعام لأوقات محددة — حالة صوم — مرت عليه انها كانت تنشط وتقوى اثناء الصيام وان جسد الصائم يستطيع ان ينتصر على كثير من الأمراض التي تهاجمه ويذكر د. جيو. س. ويجر أنه لم ير اي حالة من حالات التدرن تظهر في الجسم نتيجة للصوم بل على العكس — لقد تحسنت حالات كثيرة لمرضى التدرن وتماثلوا للشفاء بعد صيامهم ثم اتباعهم لنظام صحي متوازن وكذلك وجد د. ويجر ان كثيرا من مرضى الجدري تتحسن حالاتهم بشكل ملحوظ. وهناك العديد من المرضى الذين كانوا يشكون من ضعف شديد لدرجة ان احدهم لم يكن ليستطيع ان يصعد عدة درجات من الدرج وقد تم ادخالهم مستشفى الصوم، وبعد ثمانية عشر يوما من الصيام، تحسنت حالاتهم واستطاعوا ان يصعدوا درجات السلم كلها وبسرعة كبيرة. والسؤال الآن... كيف يقوم الصوم بعمله؟ بقدرة الله تعالى يعمل الصوم على توفير الوسائل الممكنة لاعضاء الجسم لكي تتخلص من سمومها المتراكمة وبالتالي تتخلص من كثير من الأمراض. ويعتبر الصوم نوعاً من التوقف المؤقت في هضم المواد الغذائية، فهو يعطي للعضوية المتخمة الفرصة لتستهلك المواد الغذائية الزائدة المحيطه بها، وفي تخليصها من هذا الحمل الزائد نتائج جيدة في تحسين وظائف الجسم. كذلك يعمل الصوم على إراحة الاعضاء التي ضعفت قواها بسبب المنبهات العديدة ويمثل لها فرصة كبرى تستعيد بناءها وقواها بشكل افضل. ويسمح الصوم للدم بالعودة إلى كيميائيته الطبيعية. ومعروف علمياً ان الشفاء عملية فسيولوجية لايمكن ان تتم إلا اذا تخلص الجسم من جميع سمومه وقام الانسان بتنظيم حياته بصورة أفضل واكثر صحة، وهذا ما نحصل عليه من صيامنا لشهر رمضان الكريم ولكن على شرط ان نتبع سنة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ونلتزم بالعادات الغذائية السليمة. وختاماً لا يسعني إلا ان أقول صدق من قال: "صوموا تصحوا" عليه أفصل صلوات الله وتسليماته.

التمرة عبارة عن صيدلية صغيرة متحركة، ففيها دواء طبيعي للنفس والجسد في آن واحد، فبسبب غنى التمر بفيتامينات ب1، وب2، وب ب نجده مهدئا طبيعيا للأعصاب، فهو يمنع التوتر ويطمئن النفس. وهو علاج للإمساك لأنه غني بالألياف، واضافة إلى ذلك فهو يحتوي على نسبة عالية من سكر الفواكه (الفركتوز)، وقد اثبتت الابحاث الحديثة ان سكر الفواكه له تأثير منشط للحركة الدورية للأمعاء، ولذلك فهو يكافح (الكتم) او الإمساك. ويقول الأستاذ محمد عزت عارف في كتابه "شجرة المعجزات ـ التمر وفوائده الطبية": إن التمر مضاد جيد للحساسية، لأنه يحتوي على الزنك وهذا المعدن مهم لحماية الجلد من الآفات الفطرية، والالتهابات العارضة للجلد، ومفيد لعلاج الصدفية ـ خاصة ـ والامراض الجلدية عامة، وهو علاج جيد للامراض الصدرية والربو. ويساعد التمر على تنشيط خلايا المخ، وذلك لاحتوائه على الفوسفور، الذي يعتبر عنصرا مهماً ولازماً لتغذية وإنعاش حجيرات المخ، ولوجود فيتامين أ (A) الذي يهدئ الاعصاب. والتمر علاج فعال لأمراض الروماتيزم، وقد ورد ذلك في كتاب "النخلة سيدة الشجر" تأليف عبدالقادر العباسي الذي كتب يقول: "دواء مهم من التمور": لقد دلت التجارب العلمية التي أُجريت على التمر، إلى أنه مصدر لدواء جديد يدعى (ويوستولنس) وهو مماثل (الكوريتزون)، وهذا الدواء مهم جداً في الطب، حيث يصفه الاطباء لمعالجة الروماتيزم وأمراض العيون. ويذكر أبو الفداء عارف في كتابه "المعجزات": أن سر قوة البدو وأهل الصحراء وخاصة في عظامهم، وقوة تحملهم، يعود إلى عاداتهم في تناول التمور، وكذلك نجدهم يتمتعون بقوة في أبصارهم لكثرة تناولهم لهذا الغذاء المعجزة. مازال هناك الكثير من الأمراض التي يعالجها التمر. وتابع معنا المقال القادم بمشيئة الله تعالى لتتعرف على أسرار هذه الصيدلية العجيبة.