ديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي شهد تطوراً ملحوظاً في خطواته التطويرية، وذلك في عدة نواح، ومنها للذكر لا للحصر تطوير برنامج كوادر وزيادة الخدمات فيه، تكريم الموظف المتميز لخدمة الجمهور وجائزة قطر للتميز الحكومي، علاوة على ذلك المؤتمرات الخدمية والاتفاقيات للتعاون التي يحرص عليها ديوان الخدمة المدنية، فـ لهم التحية ونتمنى لهم مزيداً من التطوير. ومن أساسيات التطوير الإداري الاستعانة بالخبرات وآراء أصحاب الفكر والتطوير، ولنا هنا بعض النقاط التي نتمنى أن يلتفت لها ديوان الخدمة المدنية. إجازة الوضع فقد حددها قانون الموارد البشرية بإجازة مستحقة للزوجة الموظفة وبناءً على الحالة (ولادة عادية، ولادة توأم، ذوي احتياجات خاصة)، وحدد القانون عدد أيام الإجازة لكل حالة، وهنا نتطلع إلى شأن مع طرح التساؤل لماذا لا تنشأ إجازة مرافق للمولود، وذلك للموظف الأب لمدة أسبوع تبدأ من تاريخ الولادة، حيث إن ولادة الزوجة لا تخلو من مسؤوليات الزوج خلال تلك الفترة وبشكل كبير. العلاوة الاستثنائية ما زالت العلاوة الاستثنائية للموظف الحاصل على تقدير امتياز لسنتين متتاليتين والشروط الخاصة بها متوقفة ولا يتم تطبيقها حالياً، فهل تعود هذه العلاوة ليتم العمل بها ؟ كما أنه في حال عودة العلاوة الاستثنائية لماذا لا يتم تطبيق العلاوة الاستثنائية كصفتها التي توضح أنها دون قيود، وذلك في باب عدم تعطيل العلاوة الاستثنائية عند وصول الموظف الى الدرجة المالية الأولى وإمكانية استخدامها، حيث إن كثيراً من الموظفين لم يستفيدوا من هذه العلاوة المخصصة بشروطها ولا لمرة واحدة!. الترقية وفق الشهادة الدراسية تحدد الشهادة الدراسية الدرجة المالية التي يتم تسكين الموظف عليها وقت التعيين وهو حق مُكتسب لمجهوده في التحصيل العلمي، كما حدد القانون عدد السنوات التي يقضيها الموظف في الدرجة المالية المُسكن عليها وفق شهادته الدراسية، ويبقى السؤال لماذا يتم وضع سقف للدرجة المالية للموظف وفق الشهادة العلمية الحاصل عليها ويتم قفلها بعد ذلك؟. إن الترقية البينية هي الحافز للعطاء في العمل في شقين هما الاجتهاد للحصول على التقييم السنوي بشكل مُرض وبالتالي الحصول على الدرجة المالية التالية وفق الشروط المحددة لها، والتقييم السنوي هو خارج عن نطاق الشهادة العلمية ويقع بشكل كُلي في نطاق العمل والإنجاز، فإذاً وجب أن تتوافق الترقية البينية مع التقييم في مسارها وهو في حصول الموظف والتقدم اللامحدود في الدرجات المالية المُتقدمة دون سقف محدد لكل شهادة. أخيراً تلك مُقترحات تهدف إلى خلق مزيد من العطاء للموظف في عدة مجالات العملية منها والاجتماعية.

في كل عام ومع بداية فصل الشتاء والأمطار يتكرر حدث التعدي على الحياة البرية القطرية «الروض» وتدميرها بشكل مؤسف وذلك بالسير على الروض بالمركبات وتدمير ارض الروضة وعشبها. ورصدت عدسات تصوير بعض رواد الروض مناظر مؤسفة في بداية هذا الموسم من رمي المخلفات الورقdة والمعدنية وقناني المياه البلاستيكية الفارغة في الروض بعد ان استمتع من ارتداد الروضة بوقت فراغه ليغادر تاركاً قمامته خلفه بدلاً من ازاحة آثارها وجمعها ليرميها في الأماكن المخصصة لها ! ووصل الأمر في بعض مرتادي الروض بتدمير الأرض في حينه وذلك بحرق الخشب والفحم على ارض الروض مباشرة ليقوم بتدمير تلك البقعة وانقطاع عودة نمو العشب بها ولوقت طويل من الزمن وكسلاً وإهمالاً منه بجلب «دوه» لوضع الحطب والفحم بها دون الإضرار بالروضة. وقامت الوزارات المعنية بوضع ضوابط وآليات لمنع سير المركبات بداخل الروض وبالتنسيق مع الجهات القانونية، ولكن هل تستطيع الجهات المعنية تغطية ورقابة جميع الروض في الدولة وتسويرها للحفاظ عليها، وهل التسوير هو حل بذاته ؟! وهل القوانين التي وضعت بمخالفة المتجاوزين للقوانين هل هي كافية من مخالفة مالية، أو حجز المركبة أو قائد المركبة أو مخالفة رامي القمامة فيها وتلويثها. قد يكون التكليف الشخصي رادعاً بشكل أكبر من حجز مركبة أو مخالفة مالية عادية وهو في تكليف الشخص المخالف بالخدمة المجتمعية ولعدد ساعات محددة وتكون هناك جهة قانونية مشرفة ومنظمة لذلك ليقوم المخالف بتنظيف الروض، استصلاح الروض، تنظيف الطرقات، المشاركة في الأعمال التطوعية الخدمية بالإضافة الى مخالفة مالية عالية القيمة. أخيراً المجهود الشخصي في كثير من الأحيان أقوى من المخالفة المالية التي قد تكون للمخالف من السهولة هروباً مما صنع وذلك بدفع قيمة مادية قد تكون رمزية نوعا ما وانتهى!

بين حينٍ وآخر نشاهد تصريحاً من الجهات الأمنية بإلقاء القبض على مهربين في المنافذ البحرية والجوية والبرية، وذلك عند محاولاتهم إدخال كميات من المخدرات والمسكرات إلى الدولة. والمفرح في الأمر أن العيون الساهرة من رجال الأمن لهم بالمرصاد ويتم اجتثاث هؤلاء المفسدين تدريجياً، والمحزن ان تلك المحاولات لا تتوقف لإدخال هذه السموم للبلاد وهدفها تدمير الشباب والعوائل وزعزعة استقرار الداخل فهذه الآفة مدمرة للمجتمعات. ونحن كمواطنين ومُقيمين علينا أيضاً ذات الواجب ومسؤولية التكاتف جميعاً في حفظ المجتمع والقيام بإشعار الجهات الأمنية في حال وجود شبهة معينة في مناطق معينة أو أشخاص يُشك من تصرفاتهم بأنهم يتاجرون أو يتعاطون المواد المخدرة. التكاتف والتعاون المتبادل ما بين رجال الأمن والمدنيين هو سلاح قوي يصعب الهروب منه من قبل عصابات الآفة السامة والقاتلة، وكلما كان المدنيون نشطاء في الترصد ومساعدة رجال الآمن، كانت عملية التهريب والتعاطي أصعب وأقل نشاطاً من قبل أولئك المفسدين. وليس هناك فرق بين رجال الأمن والمدنيين، فرجال الأمن يقومون بواجبهم خلال أوقات عملهم في مواقع الحدود بأنواعها والمدني يقوم بواجبه الداخلي في جميع مناطق الدولة. وكم نتمنى أن يتم عرض أسماء المهربين والمتاجرين بهذه السموم في الصحف المحلية حتى يكونوا عبرة لغيرهم ويكون نشر الأسماء عملية ضغط جديدة عليهم بما يسببه ذلك من عدم الاستقرار وخوفاً من افتضاح أمرهم في المجتمع. أخيراً الأيادي المتصافحة والمتكاتفة هي قوة رادعة يصعب بوجودها أن يتجاوزها المفسدون والمهربون.

لا يزال مشهد بعض مشاهير السوشيال ميديا مستمراً في إلهاء المجتمعات عن العطاء الأخلاقي والأسري والوظيفي بالانشغال في كيفية الحصول على الأموال وكيفية شراء ما يُعرض من ممتلكات وغيرها من قبل بعض هؤلاء المشاهير. أظن أننا جميعاً نتفق أن كل شخص متابع لتلك الفئة هو مجرد رقم بالنسبة للبرنامج يُحصى ولتتجمع تلك الأعداد للمتابعين للأعلى فترتفع المشاهدات فيصبح الطلب على هؤلاء المشاهير من قبل جهات الإعلان بشكل أكبر وبقيم مالية مدفوعة لهم. لا نختلف أن هناك فئة من المشاهير يقدمون محتوى مفيدا وإعلانات واقعية ويقوم البعض منهم بالخدمات المجتمعية في مجتمعاتهم. وظهر في الفترة السابقة بعض المشاهير الذين أوضحوا ما يحدث من قبل البعض خلف الشاشة، فأحدهم عرض بالدليل كيف أن هناك شركات تأخذ مبلغا معينا ولقاء كل مبلغ هناك خدمة فمثلاً يتم تجهيز ٢٥ شخصاً في السوق وكأنهم أشخاص عاديون وتجهيز عدد من المصورين، وعند نزول الشخص من سيارته في المكان المُتفق عليه يهرول ٢٥ شخصا «المُتفق معهم ضمن الباقة» بطريقة تلفت الأنظار وتبدأ كاميرات التصوير فيوحون للناس العاديين في هذا المكان أن هذه شخصية مهمة فيتجمهرون عليه وبقية القصة معروفة من البحث عن سناب هذا الشخص وزيادة عدد المتابعين وبقية الأمور. كما ذكر مشهور آخر بواقعة حدثت معه، أن بعض الشركات تتواصل مع المشهور وتبلغه بعقد اتفاق مع مشهور آخر والبدء في صناعة مشاجرة وهمية ليصبحا «ترند» وتزيد المشاهدات فتزيد القيمة الإعلانية وإلى آخر تلك الأمور. وآخرها عندما تحدث مشهور عن تقديم شركة له مبلغاً مالياً كبيراً بالإضافة إلى إقامة في أحد الأماكن السياحية ولكن كانت الشروط، عمل خدعة للمشاهدين أن هذا المشهور لقي بالصدفة مشهورا آخر هناك وتبدأ الأحداث، وطلب من المشهور وهو يقوم بجولته التصويرية أن يقوم بتصوير حانة وكأن التصوير حدث صدفة. إن ما يحدث في ذلك العالم الخفي أمرٌ مُخيف، فتابعوا المصلح المفيد وابتعدوا عن المُلهي والناشر لمفسدات الأفراد والمجتمعات والأسر.

واحدة من النعم العظيمة، ليست في وجود نعمة معينة لديك، بل التوفيق من الله سبحانه وتعالى لك في الشكر على هذه النعمة وهكذا في جميع النعم التي تملكها هي فضل من الله عز وجل وهي بالطبع لا تعد ولا تحصى. طبيعة الإنسان في الغالب إلا من رحم ربي في شؤون عدة كعودته للمنزل ليلاقي أهل بيته ويتناول طعامه ويستأنس بأبنائه وزوجته وهو على هذا الحال في كل يوم، فهل هذا أمرٌ اعتيادي لا بالطبع ! فعندما تستيقظ من نومك أنت وأهل منزلك بخير فتلك نعمة، عندما تذهب وتعود من عملك فتلك نعمة، عندما تعود لمنزلك وتشاهد أطفالك وزوجتك سالمين لم يمسهم سوء فتلك نعمة. وهنا سنتحدث عن نعمة الصحة بشكل أعمق قليلاً دون غيرها من النعم العظيمة لنرى ما هو طلب النعمة المملوكة ! عندما يُصاب الإنسان بمرض معين فإنه يضيق صدره ويحاول ان يجد العلاج المناسب وهذا مطلب شرعي بالسعي والمحافظة على النفس البشرية، وقد يتذمر البعض من مرضه وييأس «وسوسة من الشيطان» نعوذ بالله منه، فيكون المريض قلقاً من المرض ويائساً نوعا ما وقد يتطور هذا الأمر بظهور اعتلالات وعوارض صحية أُخرى للمريض فيجد أن أمر المرض الأول أصبح هيناً بالنسبة له ويتمنى الشفاء فقط من العارض الجديد ! فيصبح طالباً الشفاء من العارض الجديد الذي لم يكن متواجداً في بداية مرضه الرئيسي فيصبح مطلبه للعارض الجديد الذي كان يمتلكه ومتنعماً بنعمة من الله عز وجل دون المرض القديم. فالواجب على الإنسان السعي في الشفاء بالدعاء والبحث عن العلاج دون أن ينسى الاعتماد على الله عز وجل وأن لا يجعل مرضا مُعينا يسيطر عليه ليُصيبه في اجزاء أُخرى نفسياً وجسدياً. نسأل الله عز وجل الشفاء لكل مريض، ونسأله سبحانه أن يمتعهم بالصحة وأن يشفيهم وأن يبعد عنهم وسوسة الشيطان التي تجعل الإنسان في حالة يأس من الشفاء ومحاولة الشيطان ليُنسيه حسن الظن بالله عز وجل. أخيراً أُذكر نفسي وأذكركم بحسن الظن بالله عز وجل وبالمواظبة على قراءة الأذكار وشكر الله عز وجل والاستمرار على أفضل الدعاء وهو الصلاة على نبينا الكريم محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

في كثير من الأحيان يندمج في المحادثات أو في الاضطرابات الدولية والخاصة قطب السياسة وقطب الكذب والمراوغة، وقلما ينفك هذان الشأنان عن بعضهما البعض!. ولقد رأينا كثيراً من السياسات التي تحلت بالمراوغة والكذب ونصرة الظالم على المظلوم في كثير من شؤونها!. إذاً كيف تكون السياسة ناجحة ومطلوبة وما هي ملامح تلك السياسة؟ برأيي هي تلك السياسة الباحثة عن التهدئة أو المصالحة أو تخفيف حدة الصراع ما بين طرفين بشكل مدروس وغير منفعل، ويكون هناك ميزان الإنصاف والعدل فيها. وهذه السياسة هيّ السياسة الناجحة التي نراها مقدمة من رجالات دولة قطر، فأصبحت دولة قطر رقم واحد بالنسبة لجميع الدول ومطالبتها بالتدخل في تهدئة الصراعات وإصلاح الخلافات بين جهات الصراع المختلفة، وأصبحت دولة قطر مطلب الجميع لأنها تتحلى بالصدق والاتزان واتباع سياسة العدل في الميزان. والإنسان السوي بطبعه يميل إلى الصادق والإنسان المنصف، وهذا ما وجدناه من كثير من دول العالم وبأنها ترفض الوساطة من دول وجماعات وبالمقابل تقبل الوساطة القطرية. ومن مشاهد نجاح السياسة القطرية عدم اتباع ميزان العدل بين الطرفين فقط بل اتباع الحق والمساواة في الإصلاح ما بين الأطراف جميعاً. كما أن نجاح السياسة القطرية هو في منهج القوة الناعمة والجدية في التواصل مع الأطراف واحترام جميع الأطراف دون تقليل شأن أي طرف من الأطراف. وإن هذه السياسة الحكيمة جعلت دولة قطر قوة ناعمة في مناصرة الضعفاء ومناصرة قضايا الأمة الإسلامية جمعاء. السياسة الحميدة مطلوبة وهي سمعة أن ثبتت على صاحبها ظلت معه كما هو الحال مع دولة قطر، وتلوث وتشوه صورة الشأن السياسي لم يحضر إلا من جهات تتبع نظام المراوغة في الأساس ويتبعون في الظاهر نظام السياسة الحميدة ويظهر لاحقاً باطنها المخفي بسوء ما فيه. أخيراً نسأل الله عز وجل الثبات على الحق وعدم التحييد عنه، كما هو الحال وكما هو متوارث منذ قيام دولة قطر في ماضيها المشرف وحاضرها المشرف.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلوطًا إِذ قالَ لِقَومِهِ أَتَأتونَ الفاحِشَةَ ما سَبَقَكُم بِها مِن أَحَدٍ مِنَ العالَمينَ* إِنَّكُم لَتَأتونَ الرِّجالَ شَهوَةً مِن دونِ النِّساءِ بَل أَنتُم قَومٌ مُسرِفونَ* وَما كانَ جَوابَ قَومِهِ إِلّا أَن قالوا أَخرِجوهُم مِن قَريَتِكُم إِنَّهُم أُناسٌ يَتَطَهَّرونَ. والآية الأُخرى: وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ. • إذاً هو فاحشة وعملٌ فاسد. وهنا الآية الكريمة تتحدث عن امرأة لوط عليه السلام: قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ. اذاً العذاب غير مقتصر على صاحب الفعل بل يمتد الإثم والعذاب على من يؤيد ذلك الفعل والمنكر وتلك الفاحشة. وهنا نقطة مهمة وجب الحذر منها في زماننا هذا، حيث خرجت فئة تتحدث عن القبول بفئة الشواذ وإنهم فئة لم تتعرض للمجتمع أو تتعدى على حريات الغير وإنهم ( كيوت) وباللغة المتعارف عليها «مساكين»، «ناس في حالهم»، وهذا القول ليس إلا من خطوات الشيطان الرجيم واستدراج بني آدم ليقبل هؤلاء الأشخاص في مجتمعاتهم. هؤلاء ليسوا إلا عمل فاسد وفاحشة عظيمة ثُبتت في القرآن الكريم، ولا يجب التساهل في أمر هؤلاء.. وأضعف الإيمان عدم القبول بهم والاستعطاف والانخداع بمظهرهم وكلماتهم التي تتحدث عن العطف والحب والقبول ! ولمن انخدع بالعالم الغربي وحرياته المزعومة وانخداع بعض العقول بالديمقراطية الغربية وغيرها وظنهم أن الإسلام متشدد بهذا الأمر! وجب عليهم العلم ومعرفة ان الديانية المسيحية واليهودية وعلى انحراف «الانجيل والتوراة» عن الأصل إلا انها الى اليوم تجرم هذا الفعل وتعتبره عملا فاسدا ومفسدا للمجتمعات وان أهل هذا الفعل هم أهل فاحشة. ربوا أبناءكم على عدم القبول بهذا الفساد وعدم مصاحبة هذه الفئة، علموا أبناءكم إن هذا شذوذ وعمل فاسد، ولا تجعلوا تحريف وتجميل القول من الخمر إلى مشروبات روحية لتقليل وطأة هذا المنكر هو ذاته يصبح من شذوذ جنسي فاسد إلى مجتمع المثليين والميم ومصطلحات تحاول ان تجمل ذلك الفساد والفجور والفاحشة. أخيراً إن الشيطان لا يفسد القوم في ليلة وضحاها ولكنه يستدرج بني آدم بخطوات بطيئة حتى يوصله لمرحلة التقبل ومن ثم الاستدراج والوقوع في الفساد الأكبر.

مجرد تداول اسم الخطوط الجوية القطرية فأنت تتحدث عن تميز وجدارة واسم عالمي تفوق على جميع الخطوط الجوية العالمية، بالمختصر ماركة عالمية وترتيبها في صفوف الماركات العالمية هي رقم واحد. حصلت الخطوط الجوية القطرية، فضلاً من الله عز وجل ومن ثم بقياداتها والإشراف عليها، على جوائز عالمية عدة وما زالت، وهذا ما يجعلها في كل سنة خطوط ذات الخمس نجوم في سماء الطيران. كانت المطالبات دائماً للخطوط الجوية القطرية بالنظر في أسعار تذاكرها للمواطنين والتي كانت تسبب أسعارها إرهاقاً لميزانية رب الأسرة خاصة والمواطنين عامة، وأصبحت المطالبات بشكل أكبر لآبائنا المتقاعدين الذين أصبحنا نبحث عن امتيازات لهم بعد عطاءاتهم الكثيرة لكل ما هو على هذه الأرض الطيبة، وليحدث التغيير أخيراً والذي تم الإعلان عنه من قبل الرئيس التنفيذي للخطوط الجوية السيد بدر المير بحصول المتقاعدين على خصومات اعتباراً من بداية سنة ٢٠٢٤ وبمقدار 50 % للدرجة السياحية و25 % على الدرجات الأعلى وهذه خطوة نشكر عليها القائمين على الخطوط الجوية القطرية. • مطالبة نسعى لإيصالها تخفيف أسعار التذاكر للمتقاعدين قرار في مكانه، بلا شك، ونرجو أن يشمل هذا التخفيض عائلة المتقاعد وبشروط محددة كزوجة غير عاملة وأبناء تحت 18 عاماً، حيث تقع هذه الفئة تحت المسؤوليات المالية للمتقاعد. وبلا شك أن حصول هذه الخصومات لعائلة المتقاعد لن تكون إلا مساهمة مجتمعية للخطوط الجوية القطرية ولن تخلو من أرباح مستمرة للخطوط الجوية القطرية بازدياد عدد المسافرين من العوائل ولأكثر من مرة خلال السنة. أخيراً المسؤولية المجتمعية تقع على عاتقنا جميعاً، أفراداً ومجتمعات وشركات حكومية وخاصة، وأثرها يقع على جميع تلك الفئات.

نجاحات متعددة بفضل من الله عز وجل في ظهور عدد من القيادات القطرية الجديدة من الجنسين في الوقوف مع الحق، وهو ما يظهر ان دولة قطر منذُ التأسيس وإلى اليوم قد أنعم الله عز وجل عليها بقيادات ثابتة على الحق، وهو ما يدعو إلى الفخر والشكر لله سبحانه. نقف في هذا المقال على موقف واحد فقط من المواقف العديدة والتي لا تحصى بمواقف قيادات دولة قطر، وهو موقف دولة قطر من العدوان الواقع على ارض فلسطين المحتلة، واستشهاد ما يزيد على خمسة عشر ألف فلسطيني إلى اليوم ما بين اطفال ونساء وشيوخ وشبان، ولتسعى دولة قطر كعادتها في الوقوف مع الحق وبذل كل جهد لإيقاف ذلك العدوان الصهيوني، ومن نجاحاتها الأولية التوصل إلى اتفاق هدنة مؤقتة وتبادل الأسرى، ونسأل الله عز وجل التوفيق لما هو قادم وفيه خيرٌ للإسلام والمسلمين. قصة المنافقين ذُكرت في القرآن الكريم، وهم متواجدون مُنذ بداية الإسلام وفي عهد الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، وتواجدوا في عهد الصحابة رضوان الله عليهم وإلى عهدنا هذا يتواجدون، أما الفروقات ما بين منافقي الأمس واليوم هو أن منافقي الأمس كانوا يخفون نفاقهم في صدورهم، أما منافقو اليوم فقد فضحتهم كتاباتهم وتسجيلاتهم المصورة والتي تثبت دون شك فيما ذكروا من نفاق معلن بل هناك من يفتخر في نفاقه بتلون يعجب له الإنسان ! * لولوة الخاطر، سعادة وزير الدولة للتعاون الدولي، هي إحدى القيادات البارزة والتي نفتخر بها، والتي أثبتت تواجدها في جميع المواقف التي يكون لدولة قطر فيها كلمة ودور ، فقد قامت كما هو معهود من أبناء دولة قطر بواجباتها الإنسانية والأخلاقية والدينية والعملية، فهبطت بزيارتها الى أرض غزة وسط الدمار الذي حصل لتقديم المعونات الإنسانية والاطمئنان على الجرحى، وألقت ببعض الكلمات التي امتزجت بالانسانية والدين والتوكل على الله والدعوة إلى الثبات على الحق، فهزت بهذه الكلمات مشاعر كل ضمير مسلم حي، بل هزت ضمير كل إنسان حر، لنتفاجأ بظهور هجوم شرس من بعض أبناء أمة العرب ضدها ومحاولة التقليل من شأن هذه الزيارة، بل التقليل من شأن نصر طوفان الأقصى، ومحاولة النيل من مجهودات سعادتها ومجهودات دولة قطر. ولن نتطرق إلى شيمة الرجال وصون لسانهم وخاصة إذا كان الطرف الآخر في مناقشته هي إحدى السيدات الفاضلات وذلك ببساطة ان مواقف سعادتها يصعب أن يقوم بها أغلب الذكور عفواً أعني الرجال من أمثال هؤلاء فاقدي المروءة والشيم العربية والإسلامية. وما يسعدنا في قيام هؤلاء الإعلاميين بالهجوم على سعادتها أنهم لم يستطيعوا محاربتها بالقلم وبالحجة والدليل ومحاولة إثبات الحق في صفهم «ولن يكون ذلك» ولكن بدأوا في البذاءة والإساءة وهذا يدل بلا شك على ضعف حجتهم وعدم القدرة على الصمود أمام سعادتها، فاستخدموا لغة «الشوارع» وظهرت فيهم علامات الانحلال الأخلاقي والأدبي وظهر نفاقهم الواضح ضد كل ما هو إسلامي بل كل ما هو يتسم بالروح الطيبة من النفحات الإسلامية والداعي لحفظ دماء المسلمين في كل بقعة على هذه الأرض. وسيستمر هذا الهجوم بلا شك إلى قيام الساعة، فهؤلاء المنافقون يتواجدون بيننا، فوجب الحذر منهم، وكثير ٌ منهم انكشف نفاقهم اليوم، ووجب تسجيل أسماء هؤلاء في القائمة المعنية بمزبلة التاريخ لكي يطلع عليها أبناء الأجيال القادمة ليحذروا ممن سيكون على شاكلتهم في جيلهم. وليتبين لنا ان الخلق الديني والإنساني هو المنتصر بعد توفيق الله عز وجل لعباده، وليس تلك الصور التي انخدعنا بها في الاعلام وغيره من كل ما يرتدون ويتلونون بألسنتهم ليسحروا الناس بكلماتهم وبشهاداتهم، فنحمد الله عز وجل على فضحهم وسقوط أقنعتهم وظهور سواد وجوههم. أخيراً نشكر سعادة لولوة الخاطر على ما تبذله من مجهود، ونسأل الله تعالى لها التوفيق والسداد وأن يجعل الله عز وجل لها في كل مواقفها أجرا وثوابا وأن يثبتها على الحق وأن يجعلنا وإياها من عباده الصالحين.

من شهامة العرب والمسلم انه وإن كان سائحاً في الخارج في إجازته ورأى تهجم بعض العصابات لسرقة امرأة لوحدها أو مع أطفالها، وخاصة إن كانت عربية أو مسلمة فإنه يندفع مباشرة للدفاع عنها وعن اطفالها، فقد أخذته النخوة والغيرة، والحالة المُستنكرة عندما يرى ذلك ولا يقوم بواجبه تجاهها ولسبب بسيط هذا الاستنكار إن من شهامة العرب نصرة المظلوم ! إن ما يحدث اليوم في غزة العزة من هجوم وحشي وبربري من الصهاينة هي جريمة إنسانية وحقوقية بدرجة أولى وهي في الوقت ذاته انكشاف للأنظمة الغربية لادعائها الديمقراطية والدفاع عن حقوق الإنسان بل حتى حقوق الحيوان ! ولكن ما رأيناه في هذه الحرب البربرية انهم اصطفوا خلف دعم العدو الصهيوني الذي يستهدف الأطفال والنساء ويستهدف بكل جبن وخسة المستشفيات وسيارات الإسعاف وهذا ليس بغريب عليه فهو كيان صهيوني مغتصب لأرض الغير وهو شعب قاتل منذ ازل التاريخ. وقد سقط قناع الغرب وما يتحدثون به من ديموقراطية وإنسانية وهم الذين في فترة قريبة كانوا يتحدثون بها في الحرب الروسية الأوكرانية ورأينا بكاء التماسيح بأعينهم لضحايا اوكرانيا، ولكن في حرب غزة رأينا بُكاءهم على ضاحيا الصهاينة من الجنود ! والتحدث بكل وقاحة عن أكثر من خمسة الاف شهيد من النساء والأطفال المدنيين إن هذا يحدث في الحروب وإنهم ضحايا حروب ! من إيجابيات هذه الحرب وإن كانت مؤلمة بلا شك في استشهاد ابنائنا وأمهاتنا وإخواننا في غزة إلا أن قضية غزة وقضية القدس أحيت من جديد في وجدان وضمير العالم العربي والإسلامي القضايا الإسلامية فأصبح أبناؤنا الصغار يتحدثون عن فلسطين وأصبحوا يعلمون علم اليقين أن اليهود هم مجموعة مغتصبة لأرض فلسطين وبأنهم مجرمون، هل كنتم تتصورون طفلا يتناول الوجبات السريعة وفجأة يمتنع عنها ويقول لن اتناول منهم فهؤلاء «إسرائيل»! كما ان من الإيجابيات أن العالم أجمع شهد جريمة اليهود المُدعين أن الظلم وقع عليهم، إنهم اليوم أكثر جرماً من أي شخص في التاريخ، بل أصبحت شعوب العالم بغض النظر عن دياناتها تتحد لإدانة هذا الظلم، بل ظهر على وسائل التواصل الاجتماعي الكثير من غير المسلمين يتحدثون عن دين الإسلام وبداية قراءتهم عن الدين الإسلامي وقراءة القرآن وكل ذلك مما شهدوه من صبر واحتساب من أهل غزة وسمعت الكثير منهم يقول ما هذا الدين الذي يجعل هؤلاء المكلومين صابرون في وقت يُقتل فيه أبناؤهم وتهدم منازلهم بلا شك إن هذا الدين عظيم ! كما سقطت أقنعة البعض من المُلتحين كشفاً من الله عز وجل لما في قلوبهم، حيث يأمرون بعدم مقاطعة الشركات الداعمة للكيان الصهيوني «هذا خطر عظيم وتكريهٌ للناس» في الدين بزعمهم ان المقاطعة حتى الفردية يجب ان تكون بموافقة ولي الأمر بل أفضل ما ذكروه أن فقط يمكنكم الدعاء لهم ! بل وصل البعض منهم في الوقاحة أن يهاجموا المقاومة الفلسطينية الحرة بوصفها إنها ضالة ومضلة بل بعضهم يتمنى زوالها وشاطرهم بذلك بعض الإعلاميين العرب !! هؤلاء والله تعالى أعلم يجب أن يراجعوا دينهم وعقيدتهم فهم وقفوا مع الكفر ضد المسلمين بل يتمنون نصرة اليهود الغاصبين ! وذكر بعض العلماء ان هذا قد يعتبر ردة، بتبيان نصرة الكافر ودعمه الواضح للقضاء على المسلمين الموحدين «هذا والله تعالى اعلم». إلى اليوم والمجازر الإسرائيلية مستمرة في حق الشعب الفلسطيني مع غطاء من العالم الغربي لهذا القتل المُتعمد ومازال، ويقيناً إن هذا الدعم لليهود الغاصبين ماهو إلا خوف من العالم الغربي من خروج اليهود من فلسطين المحتلة وانتشارهم مرة أخرى في أوروبا التي طردوا منها وذبحوا فيها وظلموا فيها وكانوا فيها قوماً يعدون من أحقر الأمم لديهم ولا يريدون أن تعود هذه الفئة الخائنة من المستوطنين مجدداً إلى دولهم ! إن قضية فلسطين ليست قضية أي شخص بل هيّ قضية للشرفاء وكم من شخص ظن أنه على خير في الوقوف ضد القضية الفلسطينية وهو في واقع الامر وقع في الشر وصافح الشيطان، كما ان قضية فلسطين هي عقيدة وليست شأنا اختياريا والوقوف معها واجب ديني وأخلاقي وإنساني. أخيراً لن يوفي هذا المقال ولا ألف مقال مهما تحدثنا به عن فلسطين وأهل فلسطين وتضحية أهل فلسطين ولكن هذا قليل في حق شعب عظيم فعذراً منكم يا شرف وفخر كل عربي ومسلم.

أحد أسمى الأعمال التي يمكن للإنسان أن يؤديها هي الأعمال التطوعية التي لا يتقاضى عليها أجراً، وأعلاها درجة عندما تكون خالصة لوجه الله تعالى، وتتنوع الأعمال التطوعية وبمجالات عدة، فقد تكون أعمالاً تطوعية ذات مجهود جسدي في أعمال كالنظافة، التشجير، الأمن والمساعدات الداخلية والخارجية عند حدوث الكوارث، وهناك المجهود الذهني كتقديم الورش والمحاضرات وتقديم العلم الديني، المهارات، التثقيف وغيرها من البرامج. في الخارج والغالب فيها الدول الغربية نجد أن فتح باب التطوع لا يتم تحديده بعمر معين، ولذلك نجد من يصل عمره إلى ٩٠ سنة له مساحة مشاركة في الأعمال التطوعية من تقديم المأكولات للفقراء أو مسؤول عن تذاكر الدخول إلى المناسبات الخيرية وغيرها، والأقل عمراً يكون لهم دور آخر يتناسب مع أعمارهم والحالة الصحية والتي قد تتوافق بذات المهام مع كبار السن. العمل التطوعي عندما يكون ثقافة واعتقاداً فهو يصبح إرثاً ذا قيمة مادية ومجتمعية عالية، فعندما يلعب الأب دوراً في تثقيف أبنائه في تنظيف الشواطئ والصحراء والروض من مخلفات الغير قبل مخلفاتهم فهذه ثقافة تؤدي إلى بيئة صحية نامية، وهي في ذاتها تجعل إرساء قاعدة النظافة فتصبح إحدى العادات التي يؤديها الأشخاص بحياتهم الاعتيادية، وتأتي البقية من عملية التشجير وغيرها والحث على زيارة ذوي الاحتياجات الخاصة وتعلم لغة الإشارة والكثير من هذه الأعمال ذات الأثر الدائم على الفرد والمجتمع. وقد وجدت جهات عدة تقوم بعدة أدوار مجتمعية، ومنها متحف قطر الوطني، ووزارة البيئة ووزارات وجهات خاصة أخرى. إذاً العمل التطوعي هو فكر للكبير والصغير للأب والأم، ولكن هناك عائقاً نجده في بعض الجهات في شأن المشاركة في الأعمال التطوعية وهو في تحديد عمر المتقدم للعمل التطوعي كمثال ألا يزيد عمر المتقدم على ٣٠ سنة!. وهذا نهج مغاير لسمو النهج المُتبع الذي يهدف له العمل التطوعي، نعم لتحديد المهام وليس تحديد العمر كالمهام التي تتطلب مشقة في تأدية العمل بدنياً يُنظر فيها للعمر وصحة الشخص وتحدد مهام كالتسجيل والإحصاء والنتائج وتقاريرها على الأشخاص الأكبر سناً وذوي الاحتياجات الخاصة ومن هم في صحة متوسطة. وعلى مستوى الفرد يجب على الأفراد والأهالي المشاركة في تلك المبادرات وإشراك أبنائهم فيها وجعل هذه الأفعال عادة متأصلة فيهم وأن العمر مجرد رقم وأن الإنسان مستمر بالعطاء، ففي حديث الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم (إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا تَقوم حتى يَغرِسَها، فليَغرِسْها) الحديث له معان كثيرة جداً، وأحدها أن النفع للمجتمع يقدمه الإنسان إلى آخر لحظة في حياته. إن العمل التطوعي باب لا يجب إغلاقه وتحديده لفئة عمرية معينة بل يجب أن يكون العمل التطوعي منطقة مفتوحة لا تحيطها الجدران وأن تكون منطقة ذات طابع متميز يصل لجميع أفراد المجتمع ويُشعرهم بالحياة وقيمة الحياة لكل شخصٍ منهم. أخيراً العمل التطوعي راحة للنفس وتجديد وتخليصها من شوائب الحياة وعُقدها، واستثمار بشري ونفسي وصحي ذو أثر دائم على المجتمعات وأفرادها.

تقع طبيعة الحياة الدُنيا بتواجد صفتي الخير والشر فيها وقد تكون في بعض المجتمعات صفة تعلو الصفة الأخرى، وما قد يمنع الشر وإلحاق الأذى بالناس هو الدين بلا شك فهو الباب الرئيسي لكل خير، ولكن هناك من لا يردعه دين فيكون هنا القانون هو تلك اليد الرادعة ولكن على الرغم من ذلك تجد المراوغين والمتجاوزين على القوانين الرادعة بالتحايل ! • أصدقاء: صديق عمره كان في حاجة للمال فطلب من صديقه ان يضمنه في احد البنوك لاحقاً تمت انهاء خدمات صاحب السلفة فعجز عن السداد فبدأ الضامن بالسداد وبدأ البحث عن عمل لصديقه صاحب السلفة فناله التوفيق في ذلك، ثم لم يكمل الصديق فترة في عمله الجديد حتى تم انهاء خدماته ! وليعود الضامن للسداد وبدأ الضامن يشكو لصديقه ضيق الحال والخصومات وايجاد الحل ليتفاجأ من صاحب السلفة بنهره وإبلاغه «مالك شيء عندي روح اشتكي» وظل الضامن يدفع المستحقات الشهرية من السلفة الى ان توصل الى حل مع أخوة صديقه السابق على ان ينقلوا الضمانة في مقابل ان لا يكون له حق في المطالبة بما دفعه من قيمة السلفة التي دفعها من ماله الخاص قرابة النصف، وافق «عشان يتفك»!• طفل مريض: بعد تعب سنين وادخار المال بدأ في بناء منزل العائلة وهو حلم كل شاب لتأمين حياة كريمة لأسرته، فاتفق مع أحد الأشخاص على إحضار بعض الطلبيات الخارجية للمنزل، وبعد فترة زمنية بسيطة اختفى الرجل ولا يجيب على المكالمات الهاتفية، ليستقبل بعد فترة صاحب البناء مكالمة هاتفية من الخارج وإذا بزوجة الرجل الهارب تطلب من صاحب المنزل ان « يُحلل « زوجها من المال ! فأحد أبنائها في حالة طبية خطيرة وعلموا أن هذا أثر المال الحرام وأن دعاء صاحب الحق هو السبب، صاحب المنزل دعا للولد بالشفاء ولكن لم يحلل السارق الذي لم يُعد المال حتى بعد مرض الابن ! •راحة: قام احد الأشخاص على سبيل الراحة بتسديد أقساط لثلاث دفعات في دفعة واحدة لكي لا يزعجه صاحب تنفيذ المهام في كل جزء ينتهي منه من العمل وتجنباً للتواصل كل فترة لتسديد الدفعة التالية وعدم تأخر العمل، ولكن ما حصل أن صاحب العمل لم يُكمل العمل واختفى من الأنظار ولا يُجيب على اتصالات أصحاب الحقوق، تبين أنه «هرب ! «. •مقاول: اخذ نسبة معينة من اموال صاحب البناء لإحضار متطلبات، أحضر بعضها وطالب صاحب المنزل بتسديد المتبقي من المبلغ حتى يكمل العمل وهو في الأساس لم يحضر المتطلبات السابقة بشكل كُلي ولم يؤد عمله أيضاً، رفض صاحب البناء إكمال المبلغ إلا بعد الانتهاء من العمل السابق وإحضار المتطلبات الجديدة، ليختفي صاحب العمل دون اكمال العمل ودون احضار بقية المواد ! لم يشتك صاحب البناء « وفق القانون السابق « عند الشكوى يتم ايقاف بناء المنزل حتى يتم البت في القضية ! ولكن تم تغيير القانون وفق ماعلمنا به فأصبح الآن من حق صاحب البناء تقديم شكوى، ومن بعدها يستطيع صاحب البناء إكمال البناء من جانب والتوجه في سير العدالة والقضية من جانب آخر. • غلاء: قمت بشراء منتج بقيمة ٥ ريالات لأغراض التصليح وبعد مرور أربعة أيام حضرت لذات المحل لشراء ذات المنتج من جديد فأبلغني أن قيمة المُنتج ٧ ريالات ! فتساءلت عن السبب فقال « كل شي صار غالي « فعندما ذكرت له بحضوري قبل ثلاثة أيام وأن المبلغ كان بتلك القيمة « صمت « واكتفى بالمبلغ القديم وتكررت العملية ثلاث مرات ! عمليات الاحتيال كثيرة ومتنوعة ووجب الحذر في كل جانب منها قدر المُستطاع، لاتقم بكفالة أحد إلا من هو قريب منك الأب والأخوه في أبعد تقدير، لا تقم بإعطاء العامل كامل حقه الا بعد اتمام كامل عمله، لاتتهاون مع المحلات التي ترفع السعر تحت أعذار واهية بأن كل شيء قد ارتفع واجه وابلغ حماية المُستهلك. لا تجعل حسن النية والطيبة هيّ باب في التعامل المالي بل اجعل القانون هو باب التعامل فيها، والشرع هو من ينص على إثبات الحقوق في الإقراض والاقتراض وغيرها. كلمة لمن فقد أمواله لاتندم على مافات فمن نعم الله عز وجل على الإنسان أن حقك الذي سُلب لا يسقط بتوبة السارق من السرقة وذلك إن لم يُعد الحق لصاحب الحق، فيبقى ذلك المال الحرام وبالا على من سرقه في الدنيا وفق ما يُقدره الله عز وجل عليه من العقاب وببالا عظيم عليه أيضاً في الآخره. أخيراً عمليات الاحتيال وخيانة الأمانة لن تتوقف ولكن ما عليك إلا زيادة الوعي والحذر.